Материалы заслушаны на научно-практической конференции Международной Академии «Информация, связь, управление в технике, природе и обществе» и рекомендованы к публикации.
Рецензент:
Президент Международной Академии «Информация, связь, управление в технике, природе и обществе», директор НИИ Астробиологических проблем и космической безопасности, доктор технических наук, академик Е.И.Боровков.
Об авторе
Валерий Иванович Жиглов – кандидат биологических наук, доктор философии, академик Международной Академии «Информация, связь, управление в технике, природе и обществе», Кавалер Международного Ордена «Полярная Звезда» (Pole Star) «За личный вклад в Мировую науку и популяризацию научных знаний», лауреат медали имени И.И.Мечникова Российской Академии Естественных Наук «За практический вклад в укрепление здоровья нации», лауреат медалей имени К.Э.Циолковского, имени академика АН СССР М.В.Келдыша и имени летчика-космонавта СССР Ю.А.Гагарина Федерации Космонавтики России «За заслуги перед отечественной космонавтикой», обладатель Почетных нагрудных знаков «Изобретатель СССР» и «Ветеран космонавтики России», действительный член Русского географического общества, автор свыше ста научных работ, нескольких десятков научно-популярных статей и ряда монографий.
Ведические истоки Каббалы и о надуманности существования некоторых Духовных «оксюморонов»
«Неведомым, невообразимым для нас путем Каббала сведет воедино все высшие
достижения величайших Мистических традиций дабы вручить человечеству то,
без чего оно не вынесет предстоящих ему испытаний и не сможет приготовиться к новому, небывалому и поистине чудесному рассвету который предвидели Пророки многих религий»
Эндрю Харвей.
Вступительное слово к книге «Зогар»
Мы живем с вами в удивительное время смены тысячелетий, когда человечество в своем развитии должно перейти на новую, более высокую ступень. Это время, когда нам дается возможность приобщения к древним Знаниям, которые долгое время были достоянием лишь небольшого количества Посвященных людей.
Это произошло и с тибетским буддизмом, и с даосскими практиками, пришедшими к нам из Китая, и с учением американских индейцев, а также с учением Каббала, которые стали доступными широкому кругу людей, стремящихся постичь древнюю Духовную Мудрость.
Длительный период времени это Духовное Учение хранилось в глубокой тайне и тщательно оберегалось от всех посторонних людей, передаваясь только устно от учителя к ученику при его посвящении. Но сегодня настало время, когда эти древние скрытые Знания становятся доступными каждому, кто стремиться с открытым сердцем и Душей к их постижению.
Согласно существующим предсказаниям, одним из символов наступления Нового Времени явится то, что Каббала станет доступной не только всем взрослым людям, но даже и детям, которые начнут изучать и понимать ее еще в детском возрасте.
Из эзотерической литературы нам известно, что учение Каббала берет свое начало из древнехалдейского духовного ведического наследия, которое уходит своими корнями к еще более древней цивилизации Атлантиды. Для большей убедительности сказанного, давайте процитируем здесь один из авторитетнейших, всемирно признанных литературных источников. Вот что по этому поводу говорит «Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке» (Папюс. – М., 2003).
Здесь приводится сокращенный вариант данного текста:
«К иудеям Кабала (*В данном тексте слово Кабала пишется с одной буквой «б») перешла от халдеев через Даниила и Езру. К древним израильтянам – до расселения десяти неиудейских колен – Кабала перешла от египтян через Моисея. У халдеев, равно как и у египтян, Кабала составляет часть того, что академики метрополий называют Мудростью, то есть синтезом наук и искусств, приведенных к своему общему принципу. Этот принцип был Слово, или Глагол.
Драгоценный свидетель патриархальной до-Моисеевской древности утверждает, что эта Мудрость утрачена и искажена примерно за 3000 лет до Спасителя (то есть около 5000 лет назад). Этот свидетель – Иов, а древность этой книги удостоверена положением созвездий, о которых он упоминает. «Где же эта Мудрость, куда она девалась?» – вопрошает пророк. В книгах Моисея исчезновение древнего единства, расчленение патриархальной Мудрости отмечено под наименованием «смешения языков» и эрой Немврода. Эта халдейская эпоха соответствует времени Иова. Это время и следует признать эпохой Вавилонского столпотворения, после которого, ни в какой расе, ни в каком народе, ни в какой школе ничего не осталось от древней универсальной Мудрости, от древнего синтеза Знаний Божественных, человеческих и натуральных, синтезированных в их принципе – Иисусе – Слове; не осталось ничего, кроме бессвязных обрывков.
Мы полагаем, что евреи довольно верно передавали Знания, полученные от халдейских ученых, принимая во внимание, что письменностью вообще и переложением древних книг в частности заведовал Ездра под руководством великого главы халдейской Академии магов – пророка Даниила. Но с точки зрения научной это не решает все вопросы, потому что трудность лишь переносится с самой Кабалы на памятник ассирийской письменности, потом на еще другие документы, вплоть до первоисточников.
По моему исследованию древнего алфавита Кабалы, состоящего из двадцати двух букв, самым скрытым и тайным является алфавит арийский, служащий, вероятно, прототипом и для знаков ведийских, и для букв санскритских. Данный алфавит я узнал от выдающихся браманов, которые меня не обязали держать это в тайне. Буквы этого алфавита отличаются от других семических букв тем, что они имеют морфологическое строение, то есть представляют доподлинную идею своими очертаниями, что делает из них тип исключительный. Сверх того, внимательное изучение показало мне, что эти буквы есть прообраз Зодиакальных и Планетарных знаков, что также имеет огромное значение. Браманы называют эту азбуку «Ваттан». По-видимому, она принадлежала первой человеческой расе. Эта азбука пишется снизу вверх, и буквы расположены таким образом, чтобы составлять морфологическое, или говорящее, изображение.
Пантиды (служитили Света. – Прим. автора) вытирают их на доске, как только урок гуру окончен. Они пишут слева направо, подобно санскритской письменности, следовательно, по-европейски. Такие азбуки нельзя считать семитскими. Их можно и должно считать схематическими, и такое изображение представляет не только знак Речи, но также и Славы. На это двойственное значение надо обращать внимание, читая выдержку из посланий апостола Павла:
