Евгений Асноревский - Великое княжество Литовское и белорусский национальный миф

Мифы окружают любителей истории со всех сторон, ведь даже вполне преданные академической науке, серьёзные авторы, нередко излагают на страницах своих книг самые натуральные байки, запущенные кем-то из коллег, причём иногда теми из них, кто творил десятки, а в отдельных случаях и сотни, лет назад. Это показывает, что некоторые исторические мифы чрезвычайно живучи.

Разумеется, в данной книге мы сконцентрируемся на мифах, связанных с Великим княжеством Литовским, ведь рисуемые в исторических работах картины жизни этого давно погибшего, но всё ещё такого важного, государства, изобилуют выдумками, перечень которых можно начать от воображаемых портретов правителей (знали ли вы, что известные портреты Витовта лишь выдумка не видевших его художников) и закончить причиной смерти последнего великого князя.

Впрочем, в книге мы в основном сосредоточимся на самом раннем периоде существования государства, который, в то же время, является и самым загадочным, как и самым мифологизированным.

Автор не позиционирует данную книгу научным откровением. В ней не представлены сенсационные данные Полоцкой летописи, найти которую мечтают многие специалисты по истории ВКЛ, или иные невероятные находки. Тут мы рассмотрим более или менее известные сведенья, но зато рассмотрим максимально беспристрастно.

В данной книжке, написанной достаточно лёгким языком, мы попробуем обойтись без демонстрации фантазий под личиной научных фактов, а вместо этого займёмся разрушением таких привычных, но неправдивых, клише, которые давно уже стали весьма широко известны даже в среде людей далёких от истории.

Разрушаться будут как мифы литовской историографии, так и белорусской, да и вообще все попавшиеся под горячую руку автора данной книги.

Конечно, крушение стереотипов может вызвать неприятные ощущения у некоторых читателей, но ведь лучше видеть факты в истинном свете… Или всё же нет?

Так или иначе, книга писалась ради создания объективной картины, и автор не позволил себе «перетягивать одеяло» на чью-либо сторону, руководствуясь при этом, скажем так, национальными симпатиями, а ведь в таком «симпатийном» ключе зачастую работают авторы публикаций о ранней истории ВКЛ.

Ещё одной важной задачей, после разрушения исторических мифов, будет осмысление проблемы национального мифа белорусов и даже, в некотором роде, его конструирование.

Да-да, дорогие читатели, мы разрушим одни мифы, чтобы создать другой – как же иначе.

Итак, в книге рассказывается о том, кто такие русины, литвины, литвинисты и инцептобелорусы, а также о том, кто на самом деле создал ВКЛ. Был ли захват литовцами городов Понеманья? Являлся ли Новогрудок столицей страны? Существовал ли старобелорусский язык и имеют ли белорусы право на наследие Княжества, и если да, то как это убедительно доказать? Эти вопросы, как и многие другие, автор рассматривает в данной работе, опираясь при этом на достоверные источники.

Кирпич из гродненского замка Витовта с геральдическим знаком Колюмны.

Изначально Великое княжество Литовское строилось по принципу объединения древнерусских княжеств Понеманья с землями литовским правителей.

Становление княжеств Руси относительно неплохо прослеживается по достоверным источникам, благодаря сохранности (пусть и в виде копий) древнерусских летописей. Государствообразующие процессы в литовских землях, из-за отсутствия собственно литовских летописей периода X – XIII веков, напротив покрыты мраком и фактически описываются на основании отрывочных, скупых упоминаний, дополняемых данными от специалистов вспомогательных исторических дисциплин.

Зачастую литовские племена X – XII веков, в рамках белорусской историографии, рисуются крайне отсталыми в своём развитии по сравнению с жителями местных славянских городов Киевской Руси. Хотя историки не могут, на основании известных источников, доказать, на этом отрезке развития древних литовцев, наличие у них каменного зодчества и письменности, тем не менее данные археологии, полученные в результате изучения одного из интереснейших археологических памятников Литвы, Кернавского городища, говорят о существовании там достаточно крупного поселения, жители которого пользовались немалым набором наиболее нужных бытовых вещей и даже предметами роскоши.

Литовские историки нередко пытаются объявить Кернаве первой столицей их государства, или даже столицей Миндовга, хотя какие-либо неопровержимые, или хотя бы веские, доказательства, для этого предположения отсутствуют.

Так или иначе, стоит подчеркнуть, что для того, чтобы чрезмерно умалять уровень развития литовских племён на самом деле нет оснований.

Украшения в музее Кернаве.

Из древнерусских летописей известно, что литовские племена активно привлекались местными Рюриковичами, правившими на территории будущей Беларуси, к военным операциям во время походов славянских дружин, в том числе и борьбе древнерусских князей друг с другом.

Вовлеченность литовцев в военное дело их более высокоразвитых соседей, как можно предполагать, имела позитивное значение в плане развития боевых навыков балтских воинов и приводила к увеличению военного потенциала литовских правителей.

Из достоверных источников известно, что в период максимального ослабления и феодальной раздробленности древнерусского государства литовский нобиль Миндовг смог сосредоточить в своих руках власть над значительными литовскими территориями, очевидно, получив достаточно серьёзные военные ресурсы, достаточные даже для противостояния со славянскими городами-государствами.

Миндовг. Воображаемый портрет, XIX век.

Именно Миндовг приступает к активной консолидации балтских и славянских земель Понеманья. Территория, где издавна происходили балто-славянские контакты являлась вполне удобным плацдармом для создания балто-славянской державы, хотя Миндовг, как справедливо отмечает белорусский исследователь Алесь Кравцевич, аналогично другим средневековым правителям, должен был стремиться в первую очередь к расширению собственного могущества и закреплению короны за своими потомками.

Миндовг, как известно из достоверного документа, буллы Папы Римского Александра IV, датированной 6 марта 1255 года, захватил некие земли «Русского королевства», которыми, теоретически, могли быть земли Новогородка. Данные сведенья, в купе с сообщениями древнерусских летописей, подтверждают попытки литовской экспансии на Русь, но документ не называет прямо захваченные земли, оставляя пространство для самых разных гипотез.