Ипполита Дуглас Скотти ди Виголено - Викка: зеленая магия, растения и ритуалы

В этой книге вы найдете описания магических ритуалов, в которых задействованы вещества природного происхождения. Издание несет только познавательный характер, и изменения дозировок разных компонентов могут быть опасны для жизни и здоровья. Читатель должен принять к сведению, что эта книга – не медицинское пособие. Помните, что только ваш врач может назначить лечение и что применение указанных в книге растений сопряжено с известным риском и может вызвать нежелательные побочные эффекты. Приведенные сведения носят лишь информативный характер, но никак не терапевтический. Таким образом, авторы и издатель не несут ответственности за возможные неприятные последствия от использования приведенных в книге сведений (самолечения, самопрофилактики и т. д.) без контроля со стороны врача.

Джон Уильям Уотерхаус. Ламия. 1905. Частная коллекция. В греческой мифологии ламии – лесные существа, имевшие обличье как женщин, так и зверей. Ламии весьма коварные: они похищали детей и соблазняли мужчин, чтобы потом напиться их крови. В Средние века ламии считались ведьмами

Магия, начиная с зарождения цивилизации, была вплетена в историю человечества. Хранителями таинства становились те, кто был наделен сверхъестественным могуществом и был способен подчинять себе природные стихии, предсказывать судьбу, превращаться в животных и, главное, исцелять с помощью лекарственных трав. Сначала эти люди вошли в историю как шаманы и целители, которые пользовались большим уважением в обществе, а впоследствии как ведьмы и колдуны – их боялись, и о них шла дурная слава.

Незаслуженно скверная репутация ведьм повлияла на ту роль, которая отводилась женщинам в средневековом обществе. Церковь считала ведьм (будем честны, и большинство женщин в целом) низшими, падшими существами, и на протяжении многих веков их преследовали, проявляя при этом жестокость, на них клеветали, их пытали и убивали.

Ведьм боялись, к ним относились с подозрением. В латыни слово «ведьма» имеет тот же корень, что и «сова», strix – ночная птица, с которой связаны плохие приметы, поскольку считалось, что сова пьет кровь новорожденных и поит их своим отравленным молоком. Ведьм, обладавших нравом независимым, сильным и мужественным, следовавших своим путем и одиноких, наделяли демоническими чертами и осуждали.

Сегодня к ведьмам относятся иначе, признавая за ними силу и понимая, что эти женщины живут по древним заветам, в гармонии с собой, с окружающими и с Природой. Викканские ведьмы должны сознавать важность наследия, полученного ими от ведьм прошлого, и почитать предшественниц, уважать Природу, познавать свойства растений и заботиться о волшебном саде, многоцветном и пленяющем ароматами.

Изучение свойств растений лежит в основе фитотерапии. Фармацевты прошлого и настоящего используют их активные действующие вещества: современная медицина признала удивительную силу трав. Каждое растение словно обладает волшебными свойствами. Необходимо познать их, чтобы не совершать ошибок и передавать другим знания и мудрость зеленой магии, несущей позитивную энергию.

В этой книге собраны простые наставления и советы, обращенные как к новичкам, так и к людям посвященным, она поможет читателю познакомиться с волшебным миром растений, которые используются в викке, а также с заклинаниями, языческими ритуалами и обрядами.

Фрагмент из рукописи Войнича. Ок. XV. США, Йельская университетская библиотека

Янош Ромбауэр. Ведьма. Ок. 1830–1840. Словакия, Братислава, Словацкая национальная галерея

Викка – слово, овеянное магией, таинственное и богатое смыслами, отсылающее к ведьмам и древнейшим культам. Этимологически оно восходит к древнеанглийскому слову (V–XIII века), означающему «колдун»: его соответствие в женском роде (от которого происходит современное английское слово witch, «ведьма») – wicce. Тот же самый корень представлен в современном wise – «мудрый», «знающий».

В этой книге слово «викка» обозначает религиозное движение, возникшее сравнительно недавно, в прошлом веке. В 1954 году Джеральд Гарднер, английский эзотерик и оккультист, который много лет занимался духовными практиками мистического характера, описал в своей книге «Колдовство сегодня» (Witchcraft Today) обновленный культ Природы, основанный на древних языческих религиях. Уже в 1959 году в книге «Значение колдовства» (The Meaning of Witchcraft) Гарднер более систематично рассказал о структуре культов и ритуалов. Однако до 1951 года английское законодательство запрещало религиозные практики, связанные с магией, и Гарднер облек свои идеи в художественную форму романа, написав «Пришествие богини» (A Goddess Arrives, 1939) и «Помощь высшей магии» (High Magic’s Aid, 1949).

Для Гарднера викка предполагала сообщество единомышленников, не важно, женщин или мужчин, которые исполняли соответствующие ритуалы, а саму религию и систему культов он называл Witchcraft, «колдовством». С течением лет в ходу остался только термин «викка», особенно в Соединенных Штатах.

Викканское колдовство в интерпретации Гарднера, которого называли Знатоком, – это зеленая магия, которая направлена на благо людей, основана на уважении к жизни и к Природе, ее цель – развитие духовности и осознанности последователя, или викканина, через возвращение к истокам ведовства. Викка опирается на модернизированные древние мифы, их смысл выступает противовесом бездумному использованию природных ресурсов, которое наблюдается сегодня и ведет к разрушению нашей планеты. Викка указывает на необходимость своевременного возвращения в лоно Природы и следования ее циклам.

Викка охватывает различные виды природной магии – среди которых ритуалы друидов и шаманов – и является неоязычеством, сравнительно недавно возникшим течением в британской традиции. Это религия, апеллирующая к силам Природы, возрождает дохристианские культы, причем Природа понимается в ней как эзотерическое пространство, в котором происходит встреча человека с божественным. Викка вбирает религиозные течения, уходящие корнями в древние теологические традиции кельтов и скандинавов, а также греков, египтян, персов и индусов; в ней присутствуют вкрапления религиозных практик и верований австралийских аборигенов и коренных жителей Америки.

Это эзотерическое течение основывается на древнем мифе о Богине-Матери и Рогатом Боге – дополняющем ее мужском архетипе, который восходит к кельтскому Кернунну, духу Природы. Рогатый Бог символизирует мужское начало и плодородие, он почитает Богиню-Мать, сопровождает ее и порожден ею. Эти две взаимодополняющие грани божественного – проявления Единого и заимствованы из древних мистических традиций.