1. Почему четыре Евангелия?
2. Можно ли со стопроцентной уверенностью сказать, что четыре Евангелия написали Матфей, Марк, Лука и Иоанн?
3.1. Есть ли оригиналы Евангелий?
3.2. Есть ли рукописи, кусочки кожи или листки пергамента, на которых рукой Матфея, Иоанна, Марка или Луки была бы написана история жизни Иисуса Христа?
4. Когда и кем сделаны переводы и копии четырёх Евангелий?
5. Есть ли единое мнение у исследователей по поводу возраста рукописей четых Евангелий?
6. Эти письмена созданы спустя сотни лет после жизни Иисуса?
7. Насколько четыре Евангелия соответствуют правде?
8. Не остается ли нам лишь спорить о том, насколько тот или иной эпизод из Нового Завета соответствует правде жизни, согласовывается с законами логики и укладывается в наши сегодняшние представления о той эпохе?
9. Не видно ли сразу при первом же прочтении, что в Евангелиях далеко не каждое слово правдиво?
10.1. Не противоречат ли друг другу «Матфей», «Марк», «Лука», «Иоанн»?
10.2. В поступках действующих лиц всё понятно и логично?
11. За что именно был осужден и распят Иисус Христос?
12. Мог ли император Константин приказать римским священникам полностью переписать все четыре Евангелия?
13.1. Императору Константину нужна ли была единая религия для всей Римской империи?
13.2 Религия, которая помогла бы руководить народами?
14.1. Раз Иисус Христос объявлялся Сыном Божьим, а император Константин – наместником Иисуса на Земле, выступление против главы государства, не приравнивалось ли к выступлению против самого Бога?
14.2. Не обязывалось ли каждому человек верить в Бога, подчиняться императору и в жизни следовать учению Иисуса Христа – самому правильному и верному?
15.1. Могло ли быть так, что для этих нужд переделали все учение Иисуса?
15.2. Могло ли быть так, что всё противоречащее взглядам императора и римского духовенства, из Евангелий было вырезано, то, что соответствовало, – осталось, кое-что было переделано, кое-что добавлено от себя?
16. Возможна ли что первая серьезная правка Евангелий произошла в 325 году на Первом Вселенском соборе в городе Никея?
17. Что именно происходило на Никейском соборе, сохранились ли подлинные документы этого собора до наших дней?
18.1. Могло ли быть, что из множества существовавших тогда рукописей об Иисусе, были выбраны четыре – от Матфея, Марка, Луки, Иоанна, и после соответствующей обработки эти Евангелия были объявлены каноническими?
18.2. А все другие Евангелия были объявлены не соответствующими истине?
19. От Луки 1:5
«Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета»
19.1. Мог ли Захария не быть священником?
19.2. Может ли по иудейским законам человек с физическими недостатками быть священником?
20.1. Было ли в завоеванной Римом Иудее римское духовенство?
20.2. Или только иудейское?
21.1. Богоматерь Мария жила в иудейском храме?
21.2. Или в римском храме?
22. Может ли женщина по иудейским законами жить в храме?
23. Является ли логичным версия, что Мария жила возле римского храма в Назарете и бесплатно работала на римлян вплоть до своего замужества?
24. От Луки 1:30—35
«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господ Бог престо Давида, отца Его;
И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.
Мария же сказала Ангелу, как будет это, когда Я мужа не знаю?
Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божим»
24.1. Могла ли правоверная иудейка помыслить вступить в интимные отношения со Святым Духом?
24.2. По строгим иудейским не было бы это воспринято как неслыханное кощунство?
25. Являлось ли у римлян связь между божеством и простой земной девушкой вполне обычным делом?
26. Могло ли быть так что в храме где жила Мария до замужества был священик Пандера?
27.1. Могла ли девственная плева у беременной Марии быть нетронутой?
27.2. Бывает ли что после соития, после проникновения семени мужчины в матку женщины и оплодотворения, девственная плева сохраняется в нетронутом состоянии?
28. От Луки 2:8
«В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего»
Могли ли пастухи пришедшие на место рождения Иисуса иметь имена Мельхиор, Балтазар и Гаспар?
29. Если Иисус родился от Духа Святого, то зачем в Библии приводится родословие Иосифа?
30.
От Матфея 1:1—16*
«Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.»
