Виктор Кротов - Зачем человеку думать. На берегу мыслепотока

Зачем человеку думать. На берегу мыслепотока
Название: Зачем человеку думать. На берегу мыслепотока
Автор:
Жанры: Книги по философии | Общая психология
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Зачем человеку думать. На берегу мыслепотока"

На вопрос книги можно ответить многими способами. Автор приводит несколько десятков ответов, но это не самоцель. Каждый ответ и связанные с ним размышления – всё направлено на то, чтобы лучше понять, что такое разум, что такое мышление и как наилучшим образом пользоваться им. В приложении даны оригинальные практические тренинги для развития творческого подхода к мышлению. Цель книги – содействовать раскрытию собственных возможностей человека думать насыщенно и самобытно.

Бесплатно читать онлайн Зачем человеку думать. На берегу мыслепотока


© Виктор Кротов, 2018


ISBN 978-5-4493-2491-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Картина на обложке: Валерий Каптерев «Учитель».

Предисловие

Речь здесь пойдёт о том, что такие очевидные, знакомые каждому вещи как разум и способность человека думать оказываются, если внимательно присмотреться, чем-то гораздо более глубинным и таинственным, чем кажется по привычке.

Хочется рассказать об этом обычном и вместе с тем удивительном занятии – думать. Оно нравится мне с юности, и чем дальше, тем больше. Хочется объяснить почему.

Ведь думанье (или мышление, если обратиться к более солидному термину) – инструмент, который применяет в своей жизни каждый из нас. Чем лучше мы его знаем, тем полноценнее используем. И тем увлекательнее результаты его применения.


На вопрос о том, зачем человеку думать, можно ответить многими способами. Но это не самоцель. Разные ответы и связанные с ними размышления – всё направлено на то, чтобы лучше понять, что такое разум и мышление, каковы их свойства.

Кроме того, в одном из приложений приведены практические тренинги для развития творческого подхода к мышлению.

Эти материалы могут содействовать раскрытию собственных возможностей думать насыщенно и самобытно.


Читатель может встретить здесь вещи очевидные и спорные. Может быть, даже очень спорные. Так что за чтением всё время придётся думать, что для тебя так, а что не так.

Вступительная глава

Начало в духе пинг-понга

Зачем человеку думать… Ставить знак вопроса в конце этой фразы – или нет?.. Попробую-ка поставить:

«Зачем человеку думать?»

И сразу же, как теннисный шарик, возвращается ответ:

– А ты подумай!..

Теперь мне придётся в ответ сказать простое и очевидное:

– Хотя бы для того, чтобы ответить на этот вопрос.

Тут же снова возвращается мячик ответа:

– Вот и отвечай.

Ну и ну! Значит, придётся снимать знак вопроса. Придётся обозначить этой короткой фразой свою попытку ответа. Сделав эту фразу названием книги, отвечать снова и снова. Да, сам напросился…

Итак, зачем же человеку думать

*** Спасаться от скуки

Попробую-ка для начала ответить так:

– Чтобы не оставаться всё время себе на уме. Всё-таки у себя на уме, без выхода к бушующей вокруг жизни, – скучновато.


Мысли способны создавать великое разнообразие жизни в твоём внутреннем мире. От того, что совершается внутри, изменяется и то, что с тобой происходит снаружи. Так что соскучиться уже невозможно.

Этот ответ объясняет, почему я пишу эту книгу. Потому что, читатель, обращаясь к тебе (чем занимается каждый писатель), я спасаюсь от скучной самозацикленности на собственных мыслях. Кроме того, и писать ведь нужно нескучно – иначе ты недолго останешься моим читателем.

Да я и сам, если заскучаю, тут же брошу…

Впрочем, надеюсь на лучшее.

Одно из внутренних путешествий

Сразу стоит предупредить, что книга «Зачем человеку думать» входит в цикл, посвящённый дружбе с жизнью. Или, по-другому говоря, относящийся к внутренним путешествиям (а эти путешествия никак не совместимы со скукой). Другие книги этого цикла приведены в Приложении 3.

Поясню вкратце, что такое дружба с жизнью. Это ключевой образ, помогающий конкретному человеку самостоятельно ориентироваться в себе самом и в окружающем мире.

На основные направления мышления о взаимодействии с жизнью указывают три великих уважения – к самой жизни, к разуму и к Тайне.

Каждое из этих направлений выводит на различные разветвляющиеся пути, по которым мышление может двигаться вглубь внутреннего мира. Туда, где можно найти важные для себя ориентиры – как внутренние, так и внешние.

Вот я и зову тебя в одно из таких внутренних путешествий.

Пути общие, а путь один

Разумеется, речь у нас пойдёт о путях мышления, достаточно общих для нас, человеков. О маршрутах, по которым прошёл сам автор, правильнее рассказывать в мемуарном и вероисповедальном жанрах.

Но! О каких из этих путей мне удастся рассказать наиболее выразительно?.. Какие из них привлекут твоё читательское внимание?.. Какие ты выберешь для собственного углубления в реальность своего внутреннего мира?.. И какова эта твоя реальность (ведь она неизбежно отличается от моей или ещё чьей-то)?.. Немало и других обстоятельств, влияющих на то, каким окажется твой уникальный путь.

Так что не беспокойся о том, что я буду говорить на своём языке (на каком же ещё мне говорить!). Что я постараюсь заманить тебя куда-то в соответствии со своими вкусами и своим разумением. Мы оба свободны на наших общих путях. И каждый из нас заинтересован в том, чтобы идти в самом верном для себя направлении.

Пусть твой путь будет именно твоим!

Ответы как грани вопроса

Ответ «Чтобы спасаться от скуки», конечно, неполный и условный. Но он прозвучал лишь для почина.

Постараюсь снова и снова отвечать на пинг-понговую подачу «Зачем человеку думать?», чтобы всмотреться вместе с тобой, читатель, в различные ракурсы этой вопросительной мысли.

Надеюсь, что вместе с тем мы и от скуки спасёмся…

Кстати, а что это вообще такое – скука?.. Наверное, заунывность однообразия. А ракурсы ответов, высвечивающих те или иные грани главного вопроса книги, у нас будут очень-очень разными.

Глава 1

Хорошо бы осмотреться

Без чего думать нелепо

Осмысливание основано на осмысленности – и это вовсе не тавтология и не игра словами.

Речь о главнейшем свойстве мира, о его осмысленности: о самом наличии смысла в мироздании, частью которого являемся и мы. А также о нашей способности осмысливать встреченное, то есть воспринимать этот смысл. Вернее, его частицы: некоторые смыслы из их неисчислимого множества.

И вместе с тем всё довольно просто.

Судить об осмысленности мира или об отсутствии смысла человек может только с помощью разума. Но если смысла не существует, то и сам разум с его суждениями тоже лишён смысла. А значит, и рассуждать незачем.

Так что единственная возможность для признания дееспособности человеческого разума – это осмысленность мира. Абсурднее всего – отрицать её, незаметно опираясь на тот же разум.

Только если признать осмысленность мира, можно пытаться осваивать её разумом, то есть осмысливать. Искать те смыслы, которыми всё пронизано. Иначе нам и разум, собственно, ни к чему.

*** Освоить главное средство ориентирования

И снова: зачем человеку думать?

– Чтобы ориентироваться в том, с чем имеешь дело.


Ориентироваться необходимо каждому из нас – в том, что для него существенно. Наивно рассчитывать на стрелки и таблички, которые кто-то услужливо развесит для меня на перепутьях и поворотах.

Средств ориентирования немало. Например, инстинкты и чувства. Но хорошо бы понять: чем пользоваться в первую очередь? с помощью чего можно сопоставлять ориентирующие указания друг с другом? как свести их воедино?..


С этой книгой читают
Что может сделать тот, на кого и внимания особого порою не обращают? Сидеть в своей норке и не высовываться? Червячок Игнатий не такой. Он успевает и поработать, и почитать, и поиграть, и напоить гостей чаем. Кроме того, с ним происходят удивительные приключения, из которых он всегда выходит с честью. А какие у него друзья!.. С червячком Игнатием и его друзьями вы не заскучаете. И даже задумаетесь о каких-то вещах, о которых надо поразмышлять, кт
Читая эту сказку, ребёнок погрузится в мир волшебных приключений, встретится с удивительными существами, доберётся вместе с героем до чудесного Источника. А родителям всё это поможет найти общий с ребёнком язык для разговора о его внутреннем мире. Настоящее издание представляет собой облегчённый вариант книги.
Тема еды занимает большое место в жизни ребёнка. Но в этой книге обычные предметы и блюда становятся волшебными существами, с которыми случаются самые невероятные приключения. А родители заметят, как питание под сказочным соусом превращается в неназойливое воспитание.
Сказочная особенность червячка Игнатия – его удивительный, волшебный характер, который помогает не унывать самому и подбадривать тех, кому трудно. А ещё этот задумчивый червячок старается найти во всём, что происходит, самое главное. И жизнь сразу становится интереснее. Даже его мечтания удивительным образом сбываются. Книга про мечты червячка Игнатия – это третья книга о нём.
«Идейная живопись и программная музыка хотят отвлеченные мысли изображать, рисовать и выражать первые – красками, а вторые – звуками; символическая же поэзия хочет, чтобы и само «слово действовало не своим содержанием, а звуками…»
«…Половое чувство есть выражение перехода организма от роста и развития к воспроизведению, к созданию существа, подобного себе во всех частях и частицах. Но что будет, если обратить в сознательное действие этот переход, понимаемый как повторение того, что происходило в организме?…»
Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характер
В сборнике представлена переработанная редакция краткого поэтического пересказа избранных «Диалогов» древнегреческого философа Платона
За последние столетия русский язык претерпел «сильные» иsменения. Некоторые «считают» это благом и естественным развитием, однако факты говорят об обратном. Ведь сложно назвать развитием процессы явной деградации и примитивиsации. Даже краткое сопоставление современного русского языка с церковно-славянским, или хотя бы с разговорным языком прошлого столетия окажется не в пользу современного.
Частный сыщик Ян Янов приезжает к богатой вдове Тане. В её доме – труп домработницы Алёны. В руке Алёны – пачка долларов из сейфа Тани, на запястье – танин браслет ценой в двадцать тысяч долларов. Таня бубнит: "Я её не убивала". Янов пытается Тане поверить, но его берут сомнения. Вскоре появляются новые подозреваемые.
Корабль, пришвартованный к пристани, чуть покачивался. Он был большим и крепким, тоже сплошь просмоленным, и якорь на обросшей ракушками цепи уходил на песчаное дно. Там вокруг него резвились любопытные мальки. На корабле трудился вперёдсмотрящим умный попугай Яшка. Корабль носил имя «Стремительный».
В детстве, когда сам отец был ребёнком, он тоже мечтал о питомце. Однако родители не разрешили. Слишком, говорили, большая ответственность – чья-то взятая на поруки жизнь.