Народ, не знающий своей истории, не имеет будущего. Сменяются эпохи, меняются костюмы, но неизменным остаётся мужество и трусость, благородство и предательство. Давайте прогуляемся вглубь веков, в те времена, о них помнят лишь степные травы, воды рек да бескрайнее небо, в него смотрелись люди стольких поколений. Племена приходили и уходили, подобно волнам времени, оставляя только память о себе.
Курганы, курганы, степные курганы.
Наследие Древних эпох.
Вы тайны свои храните,
Под властью седых куполов.
Не трогай курган – получишь проклятье.
Незыблем сон Древних владык.
Но люди жадны до чужого богатства.
Давно разрывают и их.
Глава 1. Древнее народы, как всё начиналось. Легенды и мифы Приазовских степей
История человечества открывается каменным веком. Он сменяется эпохой бронзы и меди, а затем железным веком. Название века происходило от названия материала, из которого изготавливались орудия труда. Примерно во II тысячелетии до н. э племена научились выплавлять железо. Наступил железный век. Об этих племенах говорил еще «отец истории» Геродот. Это были киммерийцы. Ученые долго спорили, почему они так назывались. Одна из теорий говорит о том, что человек в те далекие времена верил в духов четырех стихий: земли, воды, воздуха и огня. Когда мы стоим в степи и смотрим в бескрайнее небо, любуемся красотой и причудливостью облаков, плывущих в небе, нам кажется, что это дивные создания плывут в поднебесье. Киммерийцы же видели в этих облаках, кимер или химер- духов воздуха, которым они поклонялись. Страна, поклоняющаяся этим духам – Киммерия. Ну, может быть это только легенда.
Киммерийцы научились шить одежду и обувь со шкур животных, приручили лошадь. При раскопках курганов находят мечи, остриё которых сделано из железа, рукоять – из бронзы и меди. Железо в те далекие времена выплавлялось в малых количествах и очень трудоёмким способом, поэтому ценилось так же высоко, как в XIX веке алюминий. Даже золото так высоко тогда не ценилось, ибо оно не было еще предметом украшения, и изготавливать из него орудия было невыгодно, т.к. это редко встречающийся и очень мягкий металл. Привольно жили киммерийцы на наших землях, но степь беспокойна, одни народы сменяют другие. И вот в VII – VIII веках до н. э в наши степи вторгаются скифы. Это был вольный, смелый и жестокий народ. Как и все кочевники, скифы делали чаши из черепов врагов; выпив их этих чаш, скиф приобретал по древним верованиям силу и смелость своего врага.
Существует утверждение: когда скифа окружали враги, и кольцо вокруг него сжималось, он вынимал свой из ножен свой меч – акинак, и ударял себя в район груди, где по древнему верованию находилась душа человека. В этом случае дух скифа, неосквернённым – отлетал к предкам. Эти народы считали, что если человек не смог защититься и попал в плен, он становится вещью, а каждая вещь должна иметь хозяина. Скифы выкалывали глаза пленным, и они навеки становились беспомощными и принадлежали только этому рабовладельцу.
С тех далеких времен сохранилась легенда, переходящая из одного исторического повествования в другое: «Собрался великий завоеватель в поход на скифов. Пришел в Приазовские степи и захотел сразиться с воинственными скифами, но эти народы были хитрыми: они нападали на врагов ночью, и подобно невесомым духам, исчезали в предрассветных лучах солнца. Так продолжалось до тех пор, пока измученные завоеватели полностью не углубились, а Приазовские степи. Лишенные еды и воды, закованные в латы, они не могли стать серьёзной угрозой скифам. Тогда царь скифов прислали своих посланников. Они принесли лягушку, мышь, стрелы и птицу. Надо сказать, что у завоевателя был переводчик, который сказал: «Посмотрите, как скифы уважают и боятся вас, о, Великий завоеватель, они принесли и слагают к вашим ногам все дары своей земли. – На что скифы сказали: « Если ты не уйдешь под землю, как мышь, не упрыгаешь под воду как лягушка, то наша птица- конница и стрелы уничтожат тебя» Подивился завоеватель смелости скифов и отпустил посланников.
Глава 2. Реальные и мифические свидетельства Древнего времени
Все, что происходит в мире, оставляет после себя знаки. Это могут быть легенды и сказания, реальные и мифические свидетельства тех далеких лет. Курганы Приазовья – это немые стражи степей, в них хоронили древних царей. При раскопке курганов находят не только захоронение царя и царицы – в курганах хоронили целый мир древности: предметы быта и украшения. Но наиболее поражают исследователей факты нахождения в захоронениях собак, с которыми скифы охотились, коней, которые были верными спутниками кочевников. Находят и много скелетов людей- челяди, рабов, которые должны были обеспечивать своему владыке такую же жизнь, как и до смерти. Удивляют способности древних колдунов, которые умели готовить зелья из степных трав: сон травы, дурман травы. Эти зелья давали тем, которые должны быть принесенными в жертву. Жертва становилась, пассивная, покорная, ей перерезали глотку и укладывали в курган. Величина кургана зависела от ранга умершего, чем меньше ранг, тем меньше курган. Одним из самых знаменитых курганов – Мелитопольский курган; в нем нашли 3500 золотых бляшек, золотой конский налобник с высеченной на нем праматерью скифов, горит – золотой колчан для стрел. В одном из курганов была найдена могила скифского царя и царицы, на голове у нее была золотая диадема, инкрустированная драгоценными камнями. Раскопки кургана подтвердили древнюю легенду, которая отражена в книге Александра Горбовского и Юлиана Семёнова « Закрытые страницы истории». Она гласит: Когда-то в Киз-ярской балке жили древние скифско-сарматские племена, возглавляла это племя женщина-царица.
На берегу моря Сарматского, так называлось тогда Азовское море, произошла битва амазонок, олицетворяющих отживающий первобытнообщинный строй с представителями и античной цивилизации – греками. Было это так: сильная буря, разыгравшаяся на море, вымотала моряков, и они пристали к берегу. Ночью на них напало племя неведомое, часть команды была перебита, остальные спустились на берег, и вступили в бой. До самого утра продолжалось кровопролитье. А утром греки увидели, что бились с прекрасными женщинами. Греческий царевич влюбился в царицу скифов, и обманным путем увез ее на свою родину. Но гордая царица не забыла своих степей, она вернулась на родину. Но человек не властен над своими чувствами, скифянка так и не смогла забыть любимого.
Собрала она тогда своих соплеменниц, и они сложили костер. Взойдя на него, она жар своего сердца погасила пламенем огня. С тех пор эта балка называется Киз-ярскою – девичьей. То, что в Приазовье были амазонки, свидетельствуют раскопки, проведенные в 1954г. археологом Рудницким. В толще песка были обнаружены луки, стрелы, а рядом лежали сосуды с благовониями и золотые украшения. Рудницкий сделала вывод, что это было захоронение женщины – воина, сарматки. Их племена возглавляли женщины. По словам исследователей древних культур, это были очень мужественные женщины: шли в бой, приторочив к сёдлам колыбельки с младенцами. Амазонки нападали на соседние племена, побеждали в битвах мужчин. Пленные становились их мужьями. После рождения младенцев, в живых сарматки оставляли только девочек. В подростковом периоде они прижигали девочкам правую грудь, чтобы легко было натягивать лук. Об этом свидетельствуют археологи, которые по останкам сарматских захоронений восстанавливают облик людей далекого прошлого.
