Терентiй Травнiкъ - Записки обыкновенного человека. Книга третья

Записки обыкновенного человека. Книга третья
Название: Записки обыкновенного человека. Книга третья
Автор:
Жанр: Современная русская литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Записки обыкновенного человека. Книга третья"

В собрание из трёх книг «Записки обыкновенного человека» вошли статьи, эссе и очерки Терентия Травника, анализирующие наиболее яркие тенденции в культуре, политике, науке, образовании и социальной жизни не только в России, но и за её пределами, начиная с 2020 года. Материал рассчитан на вдумчивого читателя как молодого, так и зрелого возраста.

Бесплатно читать онлайн Записки обыкновенного человека. Книга третья


© Терентiй Травнiкъ, 2021


ISBN 978-5-0055-7796-2 (т. 3)

ISBN 978-5-0053-8527-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

И снова о красоте души

Есть два вида ума: изворотливый и разумный. Изворотливый опирается на самомнение, разумный – на совесть. Изворотливый ставит перед собой задачу стать лучше других любой ценой. Разумный желает достичь цели без ущерба ближнему. Приходит время, и ум вызревает в мудрость. Условие мудрости всегда одно: отказаться от того, что имеешь во имя высших ценностей. Изворотливый ум сделать это не в состоянии. Он видит в своем статусе возможность влиять, а это уже власть. Разумный не опирается на материальный достаток и способен отказаться от того, что имеет, во имя духовной нищеты.

А теперь несколько слов о добре, как о категории нашего с вами бытия, которую лично я считаю наивысшим благом для человека. Добро есть способность к жертвенности. Жертвенность основана на любви, ибо только любящий жертвует безо всякой оглядки, поскольку не может поступить иначе. Поступить так не позволяет ему совесть. Только совесть приводит разумного к обретению блага, делая его благоразумным. Следует всем сердцем стремиться к благоразумию, ибо всё остальное – иллюзия и подчас очень горькая.

Людей, красивых душою, если и любят, то до слёз. Эти люди способны по-настоящему вытряхивать из вас всю мелочь изворотливости и отправлять её на свалку.


* * *


Самым большим моим разочарованием в жизни было осознание того факта, что огромное количество женщин живёт в семье с теми, кого они не любят. Более того, они рожают детей от нелюбимого человека. Мужчине менее свойственно подобное поведение, но и он может встречаться с нелюбимой женщиной, найдя множество оправданий этому, а на самом деле маскируя главное – собственную похоть. Именно на похоть и ловят таких мужчин неразборчивые женщины, охваченные комплексом собственной неуверенности и боязни остаться в одиночестве. И всё-таки нет-нет да и случается с нами чудо, когда мы влюбляемся, но, увы, чаще безответно. Таким образом жизнь излечивает нас от собственной косности и эгоизма. А дальше можно надеяться на взаимность, но и это не главное. Главное, чтобы вы сами были способны любить, даже горько и безнадёжно, без какого-либо намёка на то, что вам ответят. Вы и сами того не заметите, как преобразитесь, если, конечно, не поддадитесь собственному эгоизму и не уйдёте в страсть, вплоть до ненависти к тому, в кого ещё недавно были столь сильно влюблены.

От захожего богомольца

Поразительно, но храмы в России строятся со скоростью и частотой, сравнимой разве что с возведением гипермаркетов. Разница лишь в наполнении и посещаемости. В советское время одна деревянная церковь на юге Москвы принимала в свои объятия не только весь юг города, но и московской области. Не могу сказать, что хватало места, но как-то жили. Сегодня количество храмов обратно пропорционально их наполнению, и проблема остаётся актуальной уже много лет… Пандемия саркастически лишь усугубила всё, подчеркнув для всех нас: мол, не только хлебом единым будете жить, но и словом Божиим, а это значит, что любовью и только ею. Не знаю, каким образом влияет на нашу с вами любовь сдача очередных метров застройки культовых сооружений, но «делай хоть что-нибудь» явно не срабатывает.

Увы, но вера всё более становится светским мероприятием, как и в разговорной форме, так и в атрибутике. Прошло время, когда быть верующим было модно. Сегодня время всенародного забытья, наряду с торжеством внешней формы.

В Москве всё время обновляют Новодевичий монастырь. Как-то раз, при очередном обновлении, один мой знакомый художник заметил: «Ничего, дожди пойдут, всё смоют, и снова можно будет его писать».

Почему-то подумалось, что всероссийской вере, точнее, церкви, катастрофически не хватает дождей, чтобы снова запахло и яблоком, и мёдом, а не тиккурилой или пвх, и чтобы по церквам Руси вновь бы всех нас ждал её кроткий Спас. Вот и весь сказ.

Хочешь стать, забудь про совесть

Нередко думаю, почему в советское время, время безбожия и атеизма, к человеку относились по-человечески, да и болели тогда как-то естественно. Да, люди простужались, лечились, ходили в аптеки, обращались к врачам, и те старались им помочь, причём серьёзно и от всей души. Выздоравливали и, радуясь этому, жили дальше. Когда кто-то умирал – все сочувствовали, но как-то не так, как ныне, опять же по-человечески. Подумалось: а если бы пандемия пришлась на конец или середину 70-х в СССР, то как бы с нею боролись? Вспомнились эпидемии холеры в Москве, вспышки гриппа… Но жизнь при этом, и это, пожалуй, – самое главное, шла своим чередом: никто не изощрялся со всякими «приколами» в виде масок, приветствиями кулачком или локтями, и шумихи по поводу проблемы не было – её просто ежедневно решали. Храмы были закрыты, молитв не знали, но всё равно всё делалось по -человечески. Что это было? Что позволяло людям жить, любить и побеждать? Абсолютно уверен, что это была совесть! Именно совесть и лечила, и спасала, и утешала. Ей каким-то образом всё равно, что мы там «настроим», и если она есть, то всё нормально. В СССР была совесть! Как альтернатива «безбожию» была всенародная совесть! Оказывается, что дело не в официальном разрешении религии и свободе совести. Дело в другом – в том, что пока «в воздухе парит совесть», проникая в наши души и наполняя сердца, жизнь имеет все шансы продолжаться.

Не буду говорить за весь мир, но Россия постепенно утрачивает собственную совесть. Сегодня всё, начиная от образования с воспитанием и заканчивая культурой, а главным образом её шоу-составляющей, направлено на то, чтобы изжить в стране совесть. Не думаю, что делается это преднамеренно, но факт есть факт. Причина, думаю, проста – это жадность и жажда наживы, причём любой ценой и безо всяких нравственных ограничений, ну и вечная подруга жадности – ложь. Это объективная сторона любого капитализма, и мы, похоже, всё же в него вляпались окончательно.

По стране идут многодневные выборы, видимо, это происходит потому, что за день они бы не набрали должного количества участников. Финал выборов был очевиден ещё задолго до их начала: коммунисты, либералы, справедливцы ну и ещё кто-нибудь для разнообразия. Главное, что первой была и будет партия власти. И это нормально, а потому можно было бы и не выбирать. Какая власть сдаст свои позиции какими-то там выборами? Впрочем, театр и игру в свободу никто не отменял, а потому шоу-выборы пройдут со свойственным им успехом.


У блатных есть забавное выражение «по-чесноку», это когда по правде, безо всякой там пены и кривляния, взять и сказать по-совести. Видимо она у них есть, коли пользуются таким словом. Так вот, если по совести, то опять что-то не складывается, видимо, по той причине, что в обществе, как в плохом блюде – соли, не хватает совести.


С этой книгой читают
Терентий Травник – москвич в третьем поколении, все его детские и школьные годы прошли в 3-м Ростовском переулке на Мухиной горе. Сегодня не существует ни переулка с таким названием, ни Мухиной горы – стирать прошлое одно из свойств времени. Современное наименование этой местности известно как Ростовская набережная, красиво обрамляющая крутые берега Москвы-реки зеленой травой.В книге «Москве от москвича» собраны стихи Терентия Травника в дар, как
Новая книга стихов поэта Терентия Травника составлена из произведений 2019—2020 гг. На этот раз читателя приглашают не в «словолабораторию», где он бывал уже неоднократно, а в тайную комнату, где хранит свои чудесные снадобья Лекарь. Мастер в словолаборатории гранит драгоценные стихи; но именно в каморке Лекаря обыкновенный человек обретает силы быть Поэтом и находить в окружающем мире Прекрасное, чтобы сохранить его и принести читателю.
Белокнижье – собрание поэтического творчества Терентiя Травнiка в четырех томах. В поэзии, представленной этим изданием, выделяется несколько главных тем – это философско-богословская тема, лирика о природе, размышления о личном, о слове, языке, литературе, а также стихи-рисунки, стихи-портреты, стихи и сказки для детей. Такое богатое разнообразие поэтических работ автора рассчитано на большую читательскую аудиторию любого возраста, где каждый об
Представляем собрание философских размышлений Т. Травника. Жанр эссе позволяет автору делиться с читателями своими мыслями на разные жизненные темы. Его глубоким размышлениям свойственны непринужденность и естественность, характерные для обычного человеческого общения. Нередко, читая эссе Травника, создается впечатление, что он обсуждает ту или иную тему, затронувшую его, именно с тобой. В ходе рассуждения ставя вопросы перед самим собой, он тем
Книга Татьяны Шороховой, члена Союза писателей России, «Война-спутница» посвящена теме Великой Отечественной войны через её восприятие поколением людей, рождённых уже после Великой Победы.В сборнике представлены воспоминания, автобиографические записки, художественные произведения автора, в которых отражена основа единства нашего общества – преемственность поколений в высоких патриотических чувствах.Наряду с рассказами о тех или иных эпизодах вой
Единый, могучий Советский Союз… Времена не такие уж далекие, и все-таки легендарные…Тайные операции власть имущих и подчиненных им спецслужб – теперь уже далеко не секрет, однако временами всплывает такое, что просто не укладывается ни в одну, даже самую хитроумную схему.Да, для одних это – бизнес, для других – работа, для третьих – любовная драма. Палитра романа широка: от бункеров Третьего рейха до раскаленных ущелий Афганистана, от респектабел
Роман «Антипостмодерн…» – это злая и насмешливая книга, направленная на оскорбление современных течений в литературе, современного коммерческого искусства. Автор показывает, что за стремлением к новизне подчас скрывается комплекс неполноценности. Главный герой романа Артём Соловьёв мечтает когда-нибудь стать писателем. Правда, он никак не может определиться с тем, какого рода книги ему писать. Его взгляды на литературу постоянно меняются, причём
Во втором издании этой необычной книги сразу привлекает внимание мелодичность и своеобразие фраз, чувство ритма – и настоящая музыкальность, которую можно уловить, слушая (или читая) страницу за страницей. И в этом – несомненная удача автора.В мире воспоминаний, однако, таится загадка: подлинные дневники тесно переплетаются с авторской фантазией, которая основана на абсолютно достоверных фактах…Объединяет эти разноплановые разделы основная, главн
Анастасии суждено родиться Двадцать Пятой в древнем роду Белых Ведьм. Женщины их рода не летают на метлах и не колдуют, они врачевательницы от Бога и помогают людям. Все мастерство предыдущих двадцати четырех поколений передалось Насте. Казалось бы, как повезло девочке. Но почему тогда беспокоятся ее прабабушка и бабушка? О чем гласит старое семейное предание? И что это за Зло, с которым надо сразиться Анастасии, чтобы спасти свою семью?..
«Слово как улика» – это 23 реальных случая из практики Джона Олссона, самого известного в мире судебного лингвиста, среди которых убийство, сексуальное домогательство, смерть при загадочных обстоятельствах, шантаж, поджог и даже участие в геноциде. Олссон описывает, какие текстовые улики он смог собрать в каждом из этих случаев и что именно позволило ему установить виновность подозреваемого. Автор, чей стиль отличают доступность и ясность изложен
Эта книга – мой личный шедевр. Это действительно то, во что я вложил всю свою душу. Я не жалел ради нее ни времени, ни сил, ни чего либо другого – и вот, вы теперь можете ее прочесть. В ней есть как и сказки, так и рассказы и стихи. И все они тоже разные – какими-то могут насладиться как взрослые, так и дети, а какие-то лучше детям не показывать. Вот такая "Сказка для взрослых"…
Simon and Mary love each other. He waits for hours at the window for her return from work. She monitors his health and diet. Their literary tastes coincide, and together they spend long evenings reading books. Their idlily is broken by a certain character named Vergenius who is offering tickets to the musical and throwing French words. Simon is responsible for his happiness and does not want to share the attention of his queen. In the name of lov