Виктор Шалашов - Записки юного правоведа. Сборник студенческих статей

Записки юного правоведа. Сборник студенческих статей
Название: Записки юного правоведа. Сборник студенческих статей
Автор:
Жанры: Юриспруденция | Научно-популярная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2022
О чем книга "Записки юного правоведа. Сборник студенческих статей"

Книга написана в форме сборника статей. Статьи написаны на правовую тематику и посвящены актуальным проблемам правовой действительности. Сборник адресован широкому кругу читателей.

Бесплатно читать онлайн Записки юного правоведа. Сборник студенческих статей


ТЕОЛОГИЯ (БОГОСЛОВИЕ) ПРАВА: ВОПРОСЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ДОГМАТИКИ


В настоящее время на основе синтеза знаний таких юридических наук как философия права и теория государства и права и теологических (богословских) наук развивается такая дисциплина, как теология права. Представляет интерес анализ вопросов данной дисциплины, с точки зрения не противоречия христианским (православным) догматам.

Целью данной работы является попытка наметить некоторые вопросы возможного взаимодействия теологии и правоведения (такой юридико-философской науки, как философия права) для исследования современных правовых явлений. В силу тенденции к возрождению исторических традиций и духовных основ российского общества, во многом определяемых православием, необходимо проанализировать вопросы взаимодействия именно православной теологии и юридических наук.

Для начала, нужно определиться с понятием «теология». Для этого обратимся к истории. «“Принципиальное отличие уже раннехристианского значение понятия теологии от эллинского – теология не просто рассуждение поэтов, политиков или философов о богах или даже о Боге как таковое, но дискурс в рамках чёткой конфессиональности – исповедания конкретного вероучения (confessio). Три значения богословия (теологии): 1) «слово о Боге»; 2) «слово от Бога»; 3) «слово к Богу и для Бога. Три указанных значения и трактовка как «теологии» всего Св. Писания: книги Ветхого Завета – «богословие древнее», книги Нового Завета – «богословие новое», соответственно «богословы» – Пророки и Апостолы. Предметный аспект богословия как 1) учение о божественности Иисуса Христа и о «домостроительстве» спасения Им человечества в Его воплощении, 2) учение о Св. Троице, 3) учение как о Боге, так и обо всех «божественных вещах», а также обо всём, относящемся к богопочитанию”».1

Как мы видим из вышесказанного, греческое слово «теология» в русском языке передаётся термином «богословие». В переводе с древнегреческого языка «теос» – Бог и «логос» – слово.

Далее, возникают закономерные вопросы: «Как связана религия и право?», «Что связывает между собой теологию и правоведение?». Для того, чтобы продолжать исследование, необходимо чётко ответить на поставленные выше вопросы.

«“Взаимодействие права и религии составляет сложный и неоднородный массив отношений, с трудом поддающейся общей систематизации. Факторами, определяющими особенности такого взаимодействия, выступают историко-культурная традиция данного общества, социальные и нравственные основания права в логике развития правовых систем современности, многоконфессиональность и т. д.”».2

«“Право и религия являются важнейшими регуляторами общественных отношений. С юридической точки зрения право обладает приоритетом в социальном регулировании, так как в силу своей обязательности (императивности), формальной определенности и государственной защиты способен наиболее оптимально обеспечить нормальное функционирование общества, являющего собой сложный социальный организм. В то же время эффективность правового регулирования во многом зависит от его согласованного воздействия с иными не юридическими регулятивными системами, в том числе и с религией”».3

Право вторгается в наиболее значимые, жизненно важные сферы общественного регулирования, дабы упорядочить их с точки зрения справедливости. В тоже время религия, пронизывает почти всё многообразие общественных отношений. И тем не менее они иногда пересекаются друг с другом. И в этом случае, «“сложнее как в науке, так и юридической практике решается вопрос о соотношении права и религии, религиозных норм и правовых предписаний”».4

Если говорить о связи теологии и правоведения или юриспруденции, то можно процитировать слова В. В. Лаврова: «“Именно человек как единый предмет связывает отдельные разделы теологии и прежде всего христианскую антропологию с юриспруденцией. Взаимодействие с христианской теологией даёт возможность юриспруденции восполнить свои теоретические модели и практические методики путём обращения к христианскому видению человека и межчеловеческих отношений.”».5

Так, можно понять, что теология (богословие) права – понятие широкое, выходящее далеко за пределы богословских дисциплин. Значит, «“богословие права – это достаточно молодая междисциплинарная наука, возникшая на стыке философии права и библейского богословия.”».6

В теории государства и права имеет место быть теологическая теория происхождения государства и права. Теологическая теория признаёт божественный характер происхождения права и государства. Право и государство, в соответствии с данной теорией являются творением Бога с целью регулирования поведения людей.

«“Данная теория является наиболее ранней из всех теорий происхождения государства и права. Если мы посмотрим на древние государства – Египет, Шумер, Индию, Китай, Крит, Вавилон, Иудею – то увидим там отдельные элементы теологической концепции”».7

Теология права в философии права подпадает под естественно-правовую философскую концепцию. Но, «“теологические интерпретации естественного права сегодня не получают должного освещения в теоретической юриспруденции. Причины этого нередко кроются в критическом отношении к религиозным догматам и в целом к теологии со стороны науки. При этом основанием такой критики часто становится ссылка на невозможность верификации метафизических начал естественного права, онтологический пафос которых возводится к «божественному разуму».”».8

Далее, необходимо ответить на следующий вопрос: «Какое отношение религиозная догматика, в данном случае православная, имеет к праву?». Ответ на тот вопрос содержится в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви. «“Исторически религиозное и светское право происходят из одного источника и долгое время являлись лишь двумя аспектами единого правового поля. Такое представление о праве характерно и для Ветхого Завета. Право содержит в себе некоторый минимум нравственных норм, обязательных для всех членов общества. Задача светского закона – не в том, чтобы лежащий во зле мир превратился в Царствие Божие, а в том, чтобы он не превратился в ад. Основополагающий принцип права – «не делай другому того, чего не желаешь себе».”».9

С точки зрения христианского (православного) богословия, догматом является богооткровенная вероучительная истина, которая содержит учение о Боге, которую Церковь должна определять, исповедовать и преподавать, как неизменное, неприкасаемое и обязательное для всех верующих положение православной веры.

Возникает вопрос: «Могут ли данные положения (догматы) православия, быть применимы для положений светского права?». Для того, чтобы ответить на данный вопрос, следует проанализировать возможность взаимодействия православных догматов для решения проблем уголовного права, философии права, теории права и государства.


С этой книгой читают
Закон Российской Федерации, регулирующий отношения, возникающие между потребителями и изготовителями, исполнителями, продавцами, импортерами при продаже товаров (выполнении работ, оказании услуг), устанавливающий права потребителей на приобретение товаров (работ, услуг) надлежащего качества и безопасных для жизни, здоровья, имущества потребителей и окружающей среды, получение информации о товарах (работах, услугах) и об их изготовителях (исполнит
В этой уникальной книге собраны статьи автора, которые легли в основу заведённого на него дела, приведены тексты его выступлений на заседаниях суда, приговор и кассационное заявление в Верховный суд. Всё вместе даёт достаточно типичную картину работы юриспруденции послесталинских советских времён.
В данный сборник вошли ряд полных и изъятия из текстов судебных актов, постановлений, определений, обзоров судебной практики, утвержденные Конституционным Судом Российской Федерации, Верховным Судом Российской Федерации, Высшим Арбитражным Судом Российской Федерации, других документов высших судебных инстанций, разъясняющих российское законодательство в сфере банкротства (до 1 августа 2021 года). Издание третье, дополненное
Книга является дополнением к книге-тренингу «Не бойся спорить с милиционерами!» и составлена из ответов на вопросы участников тренинга и подписчиков одноимённой рассылки.Темы вопросов:• права и обязанности граждан;• права и обязанности сотрудников милиции;как должно происходить общение СМ и граждан;• как это общение происходит в реальности;• что делать, чтобы реальное приблизить к идеальному.Всего в книге разобрано 32 самых важных вопроса.
Миллионы лет силы Света и Мрака ведут войну, о которой мы не подозреваем, за каждую живую Душу. Девочке-сироте Дарьяне пришлось узнать об этой войне слишком рано. Она избрана быть Воином Света – одной из тех, кто защищает нас от Мрака, пытаясь пробудить наши души к Свету. С детства под руководством своего Учителя она тренирует тело и дух, борется со злом и видит сны о невероятных мирах. Она знает, что единожды сделав выбор, не сможет больше жить
В волшебном Неявь-Мире из-за роковых случайностей возвращаются к жизни колдуны и ведьмы. Возродившись, они становятся могущественнее, чем прежде. Сразу оказавшись в гуще событий, Ваня не отступает даже тогда, когда ему кажется, что битва между добром и злом проиграна. Только один страх он не в силах преодолеть до конца, – страх перед злостнем, жутким порождением Вечной Тьмы, оказаться в объятиях которого намного хуже, чем в когтях зубокрыла.В офо
Когда у последней незамужней подруги появилось кольцо на безымянном пальце правой руки, я решила во что бы то ни стало выйти замуж в ближайший год. Женские форумы советуют познакомиться с сотней мужчин, чтобы найти того единственного, друзья зовут на свидания, подруги советуют ждать, пока судьба сама найдет меня, а в соседнюю квартиру переезжает хамоватый наглый тип… У меня есть 365 дней, чтобы сделать выбор.
Хочешь узнать человека – соверши с ним путешествие!Роман – продолжение книги «Последние краски лета». Проходит время, и судьба снова сводит Риту и Богнера, на родину которого молодые люди отправляются в отпуск, не в силах сопротивляться своим чувствам. В разных жизненных ситуациях, под ярким испанским солнцем, они лучше узнают друг друга, раскрывая новые грани в себе и своем партнере, и осознавая, что в конце пути их ждёт непростой выбор. Что же