Енох - Завет справедливости

Завет справедливости
Название: Завет справедливости
Автор:
Жанры: Религии / верования / культы | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Завет справедливости"

Более 10.000 лет до н. э. В южной части череды холмов располагается царство эрорумиэров. Оно расцветает и быстро набирает силы, однако это не означает, что враги не станут пытаться его захватить.Книга повествует о стародавних войнах и событиях, однако в первую очередь она рассказывает о Божьих делах, искореняющих в мире скорби и страдания, а также о заповедях совершенства, которые пытались соблюдать многие жители того царства, и завете справедливости, которому Господь их учил.

Бесплатно читать онлайн Завет справедливости


© Енох, 2018


ISBN 978-5-4474-0629-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Минисправочник

Homo – род «люди».

Эроруми́эры (homo erorumierus) – вид людей, живший на Земле много тысяч лет назад.

Йор – имя Бога на языке эрорумиэров.

Брукха́ш – разрушительная ипостась Бога.

Спасительное царство (Со) – царство эрорумиэров, расположенное на юге ряда холмов.

Хотшура́н – властелин этого царства.

Спасительная твердыня (твердыня Со) – башня, стоящая в центре царства Со.

Нугро́н – воин Спасительного царства.

Ноо́б – селение эрорумиэров, расположенное к юго-западу от башни.

Еэнафо́баар, Хориа́вн и Иафе́ас – наиболее влиятельные эрорумиэры, жившие в Нообе до событий, описанных в этой книге.

Хуаррвэ́ – «разумные существа» на языке эрорумиэров.

Аменаса́мы – «Ангелы» на языке эрорумиэров.

Господства – Аменасамы, устанавливающие порядок в духовном мире, дарующие господство жизни над смертью, учащие господствовать над чувствами и непотребными вожделениями.

Силы – Аменасамы, устанавливающие и упраздняющие законы мироздания.

Власти – Аменасамы, оберегающие мир от происков диавола.

Рулоса́мы – «воины тьмы», «демоны» на языке эрорумиэров.

Преддверие.

1. Когда вы слышали правду, это Йор говорил её.

2. Когда вы чувствовали сострадание, это Йор чувствовал внутри вас, потому что Он, будучи противником страдания, является источником сострадания.

3. Когда вы совершали доброе дело, это Он совершал его вашими руками.

4. Когда вы думали о справедливом, это думал Он.

5. Когда вы любили, это Он пребывал внутри вас.

6. Вот завет для нашей земли, эрорумиэры: если мирской закон противоречит закону Йора, то исполняйте последний, ибо первый в таком случае и законом назвать нельзя.

7. Нельзя назвать законными те действия, которые защищены законом земли, но противоречат закону чести.

8. И нельзя назвать преступлением те действия, которые противоречат законам земли, но которые совершались по совести и чести, так как иногда что-то достойное можно сотворить только лишь приступив определённые законы.

9. Если произошло что-то неблагоприятное, люди зачастую начинают искать крайнего и безответного, совсем забывая, что всё неблагоприятное здесь происходит в основном не по воле каких-то живых существ, а по воле управляющих миром злых духов.

10. Другие же, согрешив, ищут себе оправданий, дабы казаться чистыми. Но среди вас, эрорумиэры, да не будет так: если произошло что-то неблагоприятное, не ищите крайнего и безответного, и если кто согрешил из вас, тот не ищи оправдания, но ищи в себе покаяние и исправляйся.

11. Для многих наших прегрешений и недостатков, естественно, можно найти оправдания. Мы унываем, завидуем, ленимся, имеем плохие привычки, поддаёмся каким-либо страстям, зачастую, от неустройства наших жизней. Но мы должны помнить – с оправданиями или без них прегрешения всё равно останутся вредоносными явлениями, от которых необходимо отделываться.

12. Кто во всём себя оправдывает, тот погружается в самые тяжкие грехи, потому что и для них учится находить оправдания. Кто ни в чём себя не оправдывает, в действительности приобретёт множество оправданий.

13. Кто познаёт законы Йора, тому становятся чужды законы мира, ибо что хорошо для людей, то мерзость для Йора.

14. Кто развивает в себе и окружающих хорошие качества, тот устанавливает законы светлых духов. Кто насаждает зло, тот утверждает законы тёмных.

15. Кто стал служителем правды, тот боится одного лишь Йора, а в ком нет страха Йора, тот живёт в опасениях и лжи.

16. Если начинаешь бояться смерти, значит, в чём-то ты поступаешь нечестно, значит, в твоей душе теплятся непотребные страсти и заблуждения: душа начинает понимать, что нечего ей будет ответить, когда предстанет на суде. Живущий же перед Богом открыто не судится, и когда его душа перед Ним предстаёт, она говорит: «Господь! мне нечего больше добавить, так как о всех моих слабостях, прегрешениях, помыслах и делах я и так в открытую Тебе всегда рассказывала на протяжении земной жизни».

17. Но не всякое бесстрашие основано на благих началах: оно может быть основано также на распущенности, бессовестности или же дано человеку от природы.

18. И кто хвалится нескованностью своего тела, бесстрашием ума и отсутствием смятения, тот опечалится, когда узнает, что его истинная сущность на самом деле наполнена и страхами и смятением. Кто же поначалу унывает от своего стеснения, телесных страхов и сомнений, тот возрадуется, когда узнает, что подлинно ему не присуще ни одно, ни другое.

19. Людям нельзя ставить в заслугу их богатство, таланты, ум и самоуверенность, потому что всё вышеперечисленное даётся свыше.

20. Также людям нельзя ставить в заслугу силу воли, целеустремлённость и саморазвитие, состоятельность и умение находить себя в жизни; нельзя осуждать за раздражительность и склонность к унынию, обиде и зависти, потому что всё это относится к области бессознательного, и как ты собираешься судить человека по тому, что у него в крови, или по тому, к чему его привела жизнь? И как ты собираешься хвалить себя за то, чего сам не приобретал, а получил свыше?

21. Если ты чего-то достиг, тихо радуйся и не хвастайся, не осмеивай и не осуждай тех, кто ничего не достиг, дабы, когда сам потеряешь все достижения, самому же и не получить своего осуждения.

22. Не выказывай миру свою радость, если есть безрадостные, но будь молчалив и кроток, дабы, когда безрадостные посмотрят на тебя, они не почувствовали себя лишними рядом с тобой,

23. ибо Вседержитель ищет для Своего Царства тех, кто не даёт повода другим почувствовать себя отверженными, обделёнными и униженными, Он ищет для Своего Царства тех, кто не даёт повода в мире появиться страданию.

24. И оттого нам не следует возноситься своими земными, естественными дарами, поскольку в таком случае мы не получим вышеестественных – тех, которые не будут отняты в тот день, когда всему естественному настанет конец.

25. Не поклоняйтесь ничему естественному, отрекитесь от него, и тогда увидите славу Стоя́щего выше естества – славу Хатуахвара – Солнца правды, Которым является Йор.

Глава 1: Нугрон Спасительной твердыни

1. К северо-востоку от Нооба, над полем и небольшими холмами возвышалась великая Спасительная твердыня – мощнейшая башня, сложенная из самых прочных, гладких и красивых камней мира, и самое древнее и вместе с тем грандиозное возведение среди всех тогдашних стран холмистой земли. «Спасительной» её называли потому, что её нугроны со всей полнотой своего бесстрашия оберегали окрестности и обеспечивали защиту населявшим их эрорумиэрам от всевозможных завоевателей и нечистых духов, пытавшихся посеять на своём пути лишь искушения и боль.


С этой книгой читают
Их было четверо, и они стояли по четырём сторонам от престола всевеликого Бога. Четыре небесных стража: Михаил, Гавриил, Рафаил и Уриил, передают нам свои мудрости и рассказывают о духовных тайнах.
Мы будем с нетерпением ждать, когда на смену старым законам придут новые, когда на смену неверному князю этого мира придёт Тот, Кто дуновением уст Своих развеет старое зло и несовершенство. Мы будем в сердце ждать того дня, о котором Сей Господин говорил: «Не знают народы, когда приду, не знают часа Моего, но когда он приблизится, как приход весны вы узнаёте по таянию снегов и цветению подснежников, так и приближение Моё вы узнаете из того, как м
Я решился рассказать вам о своей давно прошедшей первой жизни, чтобы передать вам то, что говорил мне Господь, дабы вы поверили и познали, что не законы сего мира стоят прежде всего, а Его слово, открывающее нам путь в вечность, стоит прежде всего: прежде мироздания, времени, пространства и каждого из нас.
Сама природа физического мира свидетельствует о наличии мирадуховного. Не веровать в его существование равносильно тому, как если бы мы признавали существование бумаги, но не признавали, что на ней может быть что-то записано. В этой книге приводятся доказательства существования духовного мира, а также раскрывается его иерархия и устройство.
«Воспоминания об Эдеме» – таково название книги. За ее основу взяты первые строки «Бытия».Эта книга пришла ко мне, как благодарная, вдохновенная молитва.В «Ветхом завете» человек «согрешил» тем, что научился отличать добро от зла и стал «как один из нас…», то есть уподобился Создателям своим. Духовная победа Евы и Адама над первобытными животными инстинктами ставится им в вину. Повествование идет от лица Евы, здесь нет слов «грех» и «наказание».
Икона Божией Матери «Утоли болезни», яже имеет благодать в исцелении немощей душевных и телесных. Молитвенная помощь православным.
Пособие благоустроения души, ума, Святой Руси и всякого доброго дела.В книгу также включены разные молитвы о благоустроении.
Мир поэзии В. Филевского мало связан с земным миром – это отражение бытия в другом измерении. Автору не по душе путь человечества. Он идёт в другую сторону, окружённый по-ангельски красивыми образами. В век сексизма В. Филевский обожествляет Женщину, соревнуясь с Петраркой. Это третья книга его взглядов и касаний духа святой Лузии. По страницам разлит пламень духовного сердца поэта. Книга не христианская: «скрепы» всепланетны.
Тесно стало в родном Краснополе главарю преступной группировки Василию Аникееву по прозвищу Вайс. И вот он отправляется покорять Москву. В столице дела у Вайса идут неплохо: он покупает казино «Мос-Вегас» и постепенно подтягивает в Белокаменную свою бригаду. Но вскоре начинаются неприятности, и виной тому – личная жизнь Вайса. Не разобрался он вовремя со своими многочисленными подружками, позволил им слишком многое, предпочел горячие чувства холо
Тяжелым для страны выдался конец 1982 года: после пышных похорон престарелого генсека Брежнева власть оказалась в руках у Юрия Андропова, 15 лет возглавлявшего КГБ. Для демонстрации собственной силы ему требовалось громкое показательное дело. И такое дело удивительно быстро нашлось… Перед начальником следственного отдела Скачко ставится задача – собрать компромат на директора «Елисеевского» гастронома Беркутова.Перед вами рассказ о трагической су
Жизнь – как витрина. Мы пытаемся выставить себя в лучшей форме и никак себя не найдем. Эта грань между фейком и уязвимой трушностью – очень тонкая! Катя ищет свое трушное везде и везде – глубоко и настойчиво, как бы ни было больно. И в этом поиске всегда есть прозрение, ирония и надежда.Слава Денис, креативный директор Cheil Ukraine, коллега и друг
Двенадцать рассказов о людях, которые нас окружают. На кровати у окна лежит Марыся и с тоской смотрит на улицу. Впервые после смерти матери пробирается на улицу Вера. Ухаживает за деревенским кладбищем Игорь. Один старик со слезами на глазах отмечает День Победы, другой ходит по электричкам с песней, третий готовится отметить столетний юбилей. Где-то боится выйти из дома Клара, а в арендованном доме девушка находит записки неизвестного. Это их ис