Книга № 7 часть 2
В этой части книги я уберу в стороны учения буддизма и религии, исходящие из Библии, и углублюсь в науку йоги, в её взаимосвязи с современной наукой.
Это обусловлено тем, что ни в Библии, ни в исходящих из нее религий, нет знаний о мире Акаши, как о пространстве синего цвета, которое наполнено разумами в нематериальном состоянии. Несмотря на то, что пространство Акаша является Царством Божьим, однако таких корреляций нигде нет. Поэтому мне проще отцепить незнание людей, следующих знаниям Библии, от интерпретации Божьего Царства в понимании пространства Акаша. Также, тот человек, кто держится знаний Библии, проникнув в пространство Акаши, не признает в этом пространстве Царство Божье. Иные люди, которые придерживаются знаний Библии, быстро разубедят такого человека в том, что он побывал в Царстве Божьем. При этом, принцип сатаны и будет заключаться в убеждении «товарищей по вере», в том, что осознанное переживание в пространстве синего света, в окружении нематериальных людей, не является Царством Божьим.
Вторым препятствием для сторонников Библии является отсутствие знаний в том, что осознанное переживание Царства Божьего происходит во время «человеческого» сна.
В этой связи сатана разубедит человека, проникшего в Царство Божье, что это ему всё приснилось. Таким образом, сатана (незнающий человек, как выгля222дит Царство Божье), и сам не узнает (не распознает) правду, и другого человека переубедит в обратном.
Третьим препятствием для сторонников в Библии является то, что понимание Бога с большой буквы, являющееся в сути вещей Отцом Небесным, не может быть воспринято как собственный высший разум, и тем более у сторонников Библии нет знаний о том, что Бог / Отец Небесный пребывает в забвении в пространстве Акаши, и что человек может переместиться своею душою / осознанием в Бога / Отца Небесного при мирской жизни в биологическом теле.
Как следует из позиции сторонников Библии, человек должен предстать перед Богом как перед оппонентом, или как перед собеседником, вне зависимости от содержания разговора. По большей части, такая картина позиционируется как страшный суд по завершению биологической жизни.
Несмотря на то, что такая позиция выработалась и устоялась за несколько веков, тем не менее в книге Иоанна Лествичника описывалось немало практиков, которые отрекались от мирской жизни ради занятий духовными практиками. Несмотря на это, я не нашёл в книге Иоанна Лествичника случаев святости человека, но общая картина была примерно похожа на правду. Однако такая картина на «корню» (то есть с самого начала) искажалась до такой степени, что человек входил в слезливую депрессию, вместо тревожной депрессии без депрессии. Однако, это всего лишь моя объективная оценка, и любой человек может перепроверить мою позицию, беря от меня знания, и, сверив их с содержанием книги Иоанна Лествичника, на личном опыте в практике.
Я намеренно конкретизирую конечный результат, который выражается в том, что при проникновении в свой высший разум, или в Абсолютный разум, или в недра Отца своего Небесного, вы будете воспринимать окружающий мир в нематериальном состоянии, и вокруг вас будут ровно такие же нематериальные разумы, которые также являются богами, а вы лишь будете одним из богов. Вы будете осознавать их присутствие рядом, во всём протяжении безграничного и беспредельного пространства.
Именно такой конечный результат и являет собой понимание достижения бога или абсолюта, и такой результат весьма прост в понимании.
Иного достижения бога или Бога мне неизвестно. Само такое осознание происходит во время сна человека, и не является простым обычным человеческим сном или галлюцинацией, поскольку, что сон (со сновидениями), что галлюцинация, имеют материальные объекты, а в данном осознанном сне материальных вещей и предметов нет.
Любой человек может сравнить такой результат (при его достижении), с любым другим гипотетическим результатом, и сделать своё чёткое умозаключение о том, что или кто является богом или Богом.
При достижении (в таком варианте) бога или Бога, человек (в прошлом человек) осознаёт, что мира людей не существует, и что это лишь воображение ума.
Однако, такого упоминания нет нигде в знаниях сторонников Библии, и это незнание ведёт к материальной привязанности человека к мирскому бытию.
В восточных практиках много сказано об иллюзорности бытия, а описываемое мною пространство, которое обозревается изнутри высшего разума, имеет термины – Шуньята и пространство Акаша.
В России в языке религиозных терминов именно аналогом Шуньяты и пространства Акаши является термин Царство Божье.
В детстве и подростковом возрасте я несколько раз проявлял интерес к духовным знаниям, но не нашлось такого человека, который бы разъяснил мне суть и существо духовных знаний. Поэтому я постараюсь объяснить этот момент так, как хотел бы, чтобы мне его ровно также разъяснили бы в детстве и подростковом периоде.
В современном обществе законы строятся по принципу существующей морали, традиций, обрядов, этики, правил поведения и тому подобное.
Как правило, в любом современном обществе, основным законом страны является Конституция, и уже далее из основного закона берут своё начало второстепенные законы. Из второстепенных законов могут брать своё начало различные акты, указы, приказы и тому подобное. Таким образом, строится свод законов во многих обществах на сегодняшний день. Вторичные законы и более низшие законодательные акты изменяются у людей очень часто, а вот Конституция – редко.
Применительно к духовным знаниям Конституцией является мир Богов, как основной закон.
Несмотря на то, что во многих религиях доминирует представление о том, что есть Бог Творец, а всё сотворенное им вращается вокруг него, и всё идёт по его правилам, то какое представление недостаточное и порождает много неясностей и противоречий, которые тут же додумываются человеком и интерпретируется так, как ему заблагорассудится.
Пока же я чётко отграничу пространство Акаша, и оно же Царство Божье, и оно же Шамбала, и оно же Брахмалока, и оно же Шуньята, от всех иных представлений и предположений, с целью внесения ясности, конкретности, корректности и отсутствия противоречий.
Самая главная ясность и конкретность заключается в ом, что пребывание в Шамбале, в Царстве Божьем, в Акаше (пространстве), в Шуньяте (пространстве) происходит во врем сна человека. Объективно, со стороны, такой человек ничем не отличается от другого спящего человека. Субъективно, этот человек находится в своём высшем Абсолютном разуме, а тот, в свою очередь, и находится в пространстве Акаша, или в Шамбале, или в Царстве Божьем, или в Шуньяте.
