Искусство быть счастливым и успешным во многом связано с правильным мышлением.
На многих сайтах учат развитию рациональности и как поумнеть. Например, на одном из сайтов описываются 113 моделей из которых состоит концепция под названием «умственные модели».
Там декларируется, что этой концепцией пользуются разумные люди, умеющие эффективно управлять своим умом и принимать правильные решения.
Казалось бы, ну всё – секреты правильного мышления раскрыты, выучи эти 113 моделей и будешь мыслителем, принимающим правильные решения.
Но при этом не учитывается один очень важный фактор.
Чтобы быть настоящим мыслителем с качественным рациональным мышлением, надо тренировать навыки вникания в суть. У кого развит этот навык, тот будет принимать наиболее разумные решения, даже ничего не зная об этих 113 моделях. И напротив, можно вызубрить наизусть все эти 113 моделей и при этом оставаться таким же бестолковым, что и раньше.
Вы, конечно, можете изучать все эти 113 моделей, если не жалко времени (для общего развития не помешает их знать). Но если Вы хотите стать по настоящему качественным мыслителем, то я обещаю дать Вам новые знания и навыки, сделав Вас компетентным в самой важной сфере – в сфере эффективного качественного мышления, повышающего удовлетворенность Вашей жизнью.
Если Вы читали книги Даниэля Канемана «Думай медленно… решай быстро» и Кейта Становича «Рациональное мышление», то у Вас уже есть некоторая компетентность в этой сфере. Но пройдя тренинг активизации качественного мышления, Вы будете ещё гораздо более в этом компетентнее, а главное – приобретете необходимые навыки вникания в суть.
Именно умение вникать в суть и определяет качество ума.
По умению вникать в суть и умению анализировать люди условно делятся на 3 категории:
1. умеющие находить нелепости, несуразности и противоречия в чужих рассуждениях (соответственно, сами прекрасно понимают смысл того, что говорят правильно излагают мысли).
2. не умеющие (или не хотящие) вникают в чужие рассуждения. Но если они захотят развить навык правильного мышления, то они начнут всегда понимать смысл того, что говорят, начнут правильно излагать свои мысли и видеть нелепости, несуразности и противоречия в чужих рассуждениях.
3. в принципе не способные научится правильному мышлению, не способные к тому, чтобы научится понимать смысл того, что они говорят и пишут.
Ум – это привычка (принцип) поступать рационально (обдуманно), соизмеряя свои возможности и учитывая все вероятные ходы по которым могут развиваться события.
• Аббат Фариа – яркий пример человека, с качественным мышлением, который умеет видеть скрытый смысл, умеет всё разложить по полочкам в ситуации, где большинство не понимает сути происходящего или смысла сказанного (написанного). Также такими примерами можно считать Штирлица, Сократа, Шерлока Холмса и его аналогов – потому что у них в высшей степени развита способность вникать в суть. У Шерлока Холмса она проявляется в умении раскрывать самые запутанные преступления, у Сократа – в умении находить истину в дискуссиях и выводить софистов на чистую воду.
Более того, у некоторых людей – это самая настоящая эвристическая потребность (стремление раскрывать явлений и ситуаций, увидеть скрытый смысл). Сократ легко удовлетворял эту потребность в диалогах со своими ученика и оппонентами. А вот Шерлоку Холмсу в этом плане – не повезло, поскольку у него часто возникали ситуации, когда он не мог удовлетворить свою потребность в анализе качественной информации, в которой нуждался его мозг. В это случае у него начиналась когнитивная депривация (от лат. deрrivativo – потеря, лишение). И Шерлок маялся от скуки, играя на скрипке.
Таким образом, важнейшим качеством умного человека является умение (и потребность) вникать в суть. У кого изначально отсутствует эта потребность, то она появляется, если развивать способность вникать в суть – в результате сознательных усилий (тренировок). Отработать навык качественного мышления – это значит правильно настроить ход своих мыслей, наработать навыки эффективного качественно мышления – что и будет происходить НА ИНДИВИДУАЛЬНОМ КОУЧИНГЕ.
Есть такой афоризм: «Всего справедливее на свете был разделен ум: никто не жалуется, что его обделили». То есть вот что получается – люди могут считать, что качественно мыслить – вообще то ценно, но они уважают и ценят себя не за ум). Таких людей можно называть обывателями. Причем есть обыватели с низким материальным достатком, а есть – с очень высоким, это не важно. Их самоуважение связано с другими ценностями. Это очень значительная часть людей у которых никогда даже вопроса такого не возникает – умны они или нет.
Другую категорию людей будем условно называть «не то умный, не то дурак». Причем дураков в этой категории на несколько порядков больше, нежели по настоящему умных людей. Но при этом они априори считают, что обладают этим ценным качеством, поскольку оно входит в структуру их ЭГО или чувство собственной значимости (ЧСЗ). Это еще можно назвать понтами. Человек закончил что-то там престижное (колледж, университет, стал кандидатом наук, доктором наук, академиком, называет себя мастером ТРИЗ или мастером системного (или другого) мышления, стал игроком «Что? Где? Когда?», или стал членом его редакции. Как он может считать себя не умным? Для него это не подлежит сомнению. Подавляющее число таких людей наотрез отказалось решать объективные кейсы на наличие качественного мышления (а кто прошел, те показали неудовлетворительные результаты, что их очень обижало, даже оскорбляло).
Шесть лет года назад я в интернете нашёл себе идеального ученика, которого последние 17 лет интересовали вопросы ума/глупости, и он написал книгу «Сила глупости». Это – Джанкарло Ливраги доктор философии, президент Профессиональной рекламной ассоциации:
А это видео с ним:
Он в частности пишет:
• «Глупые люди не знают, что они глупы. Это наводит меня на мучительный вопрос: «Не дурак ли и я сам?». Я прошел несколько тестов IQ с хорошими результатами. К сожалению, они не доказывают ничего.
Несколько человек сказали мне, что я умный. Но это ничего не доказывает. Они могут быть просто слишком добры, чтобы сказать мне правду. Наоборот, они могут быть попытки использовать мою глупость ими в своих интересах. Или же они могут быть столь же глупы, как и я.
Остался один маленький проблеск надежды: довольно часто я четко осознаю – как глупо я поступаю. И это значит, что я не полностью глуп».
