Аваламбака Капха – «вода, обеспечивающая поддержку»; располагается в сердце и в лёгких; функция – служит сырьём для других субдош Капха.
Авила – качество мутности; порождает забвение, оцепенение, сон.
Агни (огонь)– огонь (один из пяти первоэлементов); огонь пищеварения.
Акаша – эфир (один из пяти первоэлементов).
Акрити парикша – оценка общего вида пациента.
Алочака Питта – «огонь, отвечающий за зрительное восприятие»; локализуется в глазах.
Ама – токсины и загрязнения, связанные с неправильным пищеварением.
Амла – кислый вкус.
Ананда (ананда – безграничное счастье) – духовные радость, благополучие, счастье, блаженство.
Ананда-майа-коша (ананда – духовная радость, майа – то, что является временным, коша – оболочка) – уровень счастья, радости; эта структура не подвержена материальным воздействиям. Три её характеристики: сат (вечность), чит (знание), ананда (блаженство).
Анартхи – препятствия на пути к духовному развитию и освобождению от невежества (негативный стереотип поведения).
Анна-майа-коша (анна – пища, зерно, майа – то, что является временным, коша – оболочка) – уровень физической структуры.
Анубандха – переход духовной природы из одного материального тела в другое, т.е. реинкарнация.
Апана Вата – одна из субдош Вата; нисходящий воздух.
Арогья (рога – физическое страдание) – отсутствие физических страданий, минимальный уровень здоровья.
Артава – репродуктивная ткань.
Артха – материальное благополучие.
Асатмья-индрийартха-самйог (сатмья – стабильность, асатмья – нестабильность, индрийа – чувства, артха – деятельность органов чувств, самйог – взаимодействие чувств с внешними объектами) – негармоничное использование чувств.
Атма – душа.
Атмакарака, атма карака, атма-карака (атма – душа, карака – показатель) – показатель души, отражающий духовное развитие человека.
Аушадха – лекарство, несущее свет.
Аханкара – ложное эго; заставляет отождествлять себя с телом, умом, чувствами, разумом.
Ахара – то, что проникает извне; в узком смысле слова – питание.
Ахара шакти – способность переваривать пищу.
Ахимса – принцип ненасилия.
Ачар (ачар – личный пример) – передача знаний личным примером.
Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва (ачинтья – то, что невозможно постичь материальным умом; бхеда – различие, абхеда – единство, таттва – сущность)– непостижимое, одновременное различие и единство.
Аштанга-йога – контроль над своими мыслями и чувствами, постижение в медитации своего высшего «Я».
Аштанга- хридайам-самхита (аштанга – восемь, хрида – сердце, самхита – сборник, описание) – «восемь сердцевин медицины», один из трех основных канонов (см. Великая тройка), на который опирается Аюрведа.
Аюрведа (аюс – жизнь, веда – наука, знание) – это традиционная система народной индийской медицины. Само слово в переводе означает «знание жизни», «наука жизни», его можно также перевести как «знание продолжительности жизни».
Балаоджас – то, что даёт силы в ситуациях опасности. То же, что параоджас.
Баларога чикитса (бала – ребёнок, рога – физическая болезнь) – педиатрия. То же, что и Балавидья, Каумарабхритйа.
Бодхака Капха – «вода, обеспечивающая восприятие»; располагается в ротовой полости в виде слюны.
Браджака Питта – «огонь, управляющий цветом кожи»; функция – поддержание цвета кожи, усвоение тепла, поступающего через кожу.
Брахман – в Аюрведе первый этап восприятия Абсолютной Истины в безличном проявлении – в форме высшего разума, свечения, облака и т.п.
Буддхи – духовный разум; позволяет оценивать поступки с духовной точки зрения.
