Evgenii Shan - Беседы о буддизме. Часть 2

Беседы о буддизме. Часть 2
Название: Беседы о буддизме. Часть 2
Автор:
Жанры: Социальная философия | Вероучения в буддизме
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2023
О чем книга "Беседы о буддизме. Часть 2"

Эта книга – сборник бесед о принципах и внутренней Истине буддизма, о его основах. Написана русским, получившим классической советское образование в средней школе и ВУЗе, но многие годы прожившего бок о бок с азиатскими народами, исповедующими разные направления буддизма и лично ступившего на путь буддистского монаха.Часть 2 для читателей, уже освоивших основы Истины Будды

Бесплатно читать онлайн Беседы о буддизме. Часть 2




Каждый, кто погрузился в познание Истин Будды, «вступил в поток», как это называю буддистские Учителя, стремится познавать всё глубже и глубже. Теперь все причины, мотивы и устремления соединяются в одно. Теперь уже отпадают сомнения в возможности обретения Просветления, достижения состояния нирваны, существования закона кармы и кармических действий.



Действие кармы (созревание кармы)

Примитивное понимание кармы, как какого-то сосуда, куда вливается два разных раствора, и в конечном итоге, получается что-то однородное со свойствами того раствора, которого было влито больше, не совсем верно. Закон кармы очень сложный и многоплановый, работает этот закон, как своеобразная мозаика, в которой каждый камушек всё-таки имеет значение, а мозаика из этих камней (калейдоскоп) имеет множество неповторяющихся уникальных картин. И от того, благие поступки или неблагие «перевешивают», получается тон картины. Кто интересуется изобразительном искусстве, поймёт это. Общий тон светлой картины можно испортить всего одним грязным мазком, и наоборот, мрачные тона на полотне может оживить один единственный яркий фрагмент.

Продолжим с того места познания, на котором остановились. Однако в Абдхидхамма есть классификацию двенадцати видов камм по трём признакам: от времени действия, от приоритета действия, от типа действия. И камма «по времени действия» может быть созревающей в нынешней жизни, в будущей жизни, в одной из будущих жизней. Иногда это можно неверно истолковать, как «мгновенную карму». Как уже говорилось, главный признак кармического поступка – волевое намерение. Так вот, если волевое намерение в обычном поступке выполняется со Знанием, то это может дать «незначительный результат» в текущей жизни при определённых условиях.

Мгновенная карма, карма текущего момента, карма в текущей жизни. Когда в предыдущих беседах я упоминал ценность следования Истинам Будды и в том, что можно улучшить нынешнюю жизнь, а не только благоприятные перерождения, я не имел ввиду «мгновенную карму», которой не существует как таковой. Я говорил о взращивании благих качеств и привычек, которые постепенно изменяют жизнь, делая её более нравственной, здоровой, лишённой тревог по поводу неудач. Но Будда говорил и о карме, дающей «незначительный результат» в текущей жизни. И это стоит рассмотреть подробнее. Важность нравственного поведения, важность Знания для благой кармы мы понимаем, но для вызревания кармы (таким термином пользуются буддистские Учителя) необходимы и определённые условия.

Описывается двенадцать видов кармы в зависимости от «условий» – от времени действия, от приоритета действия, от типа действия. И здесь мы подходим к пониманию действия кармы во времени перерождений – карма в прошлом, карма в текущей жизни, карма будущего. В любом случае карма прошлого существует, как и карма, вызревающая в текущей жизни. Если человек не достиг уровня арахата, то неизбежно существует и карма в будущем.

Даже рассматривая четыре вида кармы «приоритета», мы всё равно имеем виду время созревания кармы. Тем более, если говорим по типу действия. Но вернёмся к карме по времени действия, что важно для понимания поставленного вопроса о мгновенной карме. Мы помним, что в любой момент времени возникает множество сознаний, некоторые даже используют числа космического масштаба для большего впечатления. Процессы взаимодействия с миром в Абхидхамма разделяют на семь импульсных составляющих (для простоты понимания можно их отождествлять с нашим ощущением мира и откликом на это). Такие импульсные сознания включают в себя и элемент воли. «Сетана», волевые усилия или сознания – то, что и создаёт карму.

По времени действия карма может быть – созревающая в текущей жизни, созревающая в следующей жизни, созревающая в одной из будущих жизней, никогда не созревающая карма. В суттах приводится много примеров различных условий по времени созревания кармы, получения кармического результата. И забегу немного вперёд, в каждом этом примере рассматривается человек, имеющий множество благих и неблагих карм в прошлом и в текущем времени. То есть, вопрос не стоит о немедленном действии кармического поступка, а о моменте созревания действия кармы. Условия для кармического результата складываются из нескольких факторов, важнейшим из которых становится нравственность, благое поведение, благие мысли, правильные воззрения. Есть ещё один элемент о котором упоминает достопочтенный Паук Саядо, облекая его во временную форму – время присутствия будды, возможность встречи с буддой, под которым понимается «просветлённый», а не только Сиддхартха Гаутама. Когда давно мне мой первый Учитель Дао говорил – «всё в мире управляется Дао, но всё-таки остаётся небольшой элемент случайности». Образно говоря, можно сколь угодно долго собирать ветки для костра, но всё равно нужна спичка. Прежде всего это касается благой кармы и возможность «вхождения в поток», обретение «единственного возвращения» или полного освобождения от сансары. Но и неблагая карма формируется и вызревает аналогично.

Карма, вызревающая в текущей жизни, совсем не означает немедленное вызревание кармического поступка (благого или неблагого), но этот тип кармы важен для ныне живущего человека, чтоб он мог понять, как важны благие устремления, мысли, слова и поступки, чтоб карма вызрела, осуществилась, жизнь стала лучше, а он сам перешёл на более высокую ступень духовного развития и освобождения от страданий мира. И очень часто стечение нужных обстоятельств (условий) при кармическом поступке трактуется, как мгновенная карма, но мы видим, что это не так. Два следующих типа кармы – в следующей жизни или в одной из будущих жизней работают точно так же. Но вызревание, получение кармического результата, зависит и от весомости кармических поступков. Можно множество раз возвращаться в мир людей, пополняя свои кармические накопления незначительными поступками, или же не случающегося стечения обстоятельств (условий) для вызревания результата. Точно так же в мире дэвов или богов, животных или голодных духов, никакие мелкие поступки не могут изменить карму настолько, чтобы она реализовалась быстро.

Интересен четвёртый тип – «никогда не вызревающая карма». Эта та карма, для которой не сложились условия, но это ещё не всё. Человек достигший уровня араханта, освобождается от любой кармы. Любой вид кармы, любой набор кармических поступков становится «не вызревающей кармой», какими бы благими-неблагими эти поступки ни были бы. Естественно, достичь арахантства возможно только накапливая благую карму, но никто, даже истинный буддист, не свободен от неблагого в жизни, но весомые благие действия создают благую карму, а достижение высшего уровня Париниббаны делает карму не вызревающей. Не правда ли, звучит воодушевляюще?


С этой книгой читают
Книга создана из рассказов нескольких лет, как одно полное воспоминание о нашей реке и о своей малой родине, без которой и большой бы не было.фото из личного архива, а также предоставлены моим братом.
В книгу вошли некоторые повести и рассказы, по разным причинам не вошедшие в опубликованные ранее сборники. Кроме этого, включено два опубликованных ранее рассказа. Любовь к Азии – маленькая повесть о любви через всю жизнь. Вся книга отредактирована и одобрена реальными участниками событий, по чьим рассказам и написана. И хотя всё это случилось не с автором, подобное пережито им в жизни, а не только в литературе.
Брак тайка-фаранг, жительница Таиланда и белый иностранец, такое содружество привлекает внимание многих и вызывает много споров и пересудов. А тем более, если фаранг не молод, а жена из Исана, а это только добавляет сомнений в прочности и искренности такого союза. Посмотрим, как это всё происходит на самом деле? История не вымышленная.
Продолжение бесед о спорных и элементарных вопросах буддизма от монаха Тхеравада, на его личном опыте.
Ах, будь я птицей! – каждый из нас хоть раз мечтал о таком.Рассказ о человеке, который уместил целую жизнь в один красочный полет фантазии. Его идеей стало стремление к свободе, а недовольство городской жизнью вылилось в новые формы осмысления действительности. Этим небольшим произведением автор погрузит нас в воображение героя, который обновленным взглядом изучит повседневный мир и людской быт.
В первом издании << дневников зрелого ублюдка >> я ориентировался на аудиторию 14+ . Теперь пришло время дать дельные советы тем , кому только исполнилось 18 .Тем , кто уже стал взрослым , но ещё не успел повзрослеть , и нуждается в новых вёслах и якоре , как я это описывал в аннотации к первому изданию . Собственно вот ваши новые сто советов , которые помогут удержаться на плаву , минуя новые волны прилива волнений перед лицом взросл
Если и можно решить сразу все проблемы общества, то это вряд ли удастся простому смертному. Но кто сказал, что это совсем невозможно? Человек порой не может справиться со всеми задачами сразу, но зато может создать изобретение, которое сделает это за него. И имя изобретению – робототехника. Чем закончится история одного золотого сердца с желанием и возможность помочь всем?Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пункт
Местный король бежал с поля боя и не желает помогать народу, а государство практически захвачено амбициозным полководцем Аполлонием. Первая деревня встречает нового повелителя и предлагает свою доброту. Полководец желает провести ночь с местной замужней женщиной по имени Урсула, но та решительно отказывается от подобного предложения, обрекая на погибель своих близких.
В сборник «Голубка» вошли рассказы Джасура Исхакова, созданные в разные годы. Как и в жизни, в историях его разноликих героев причудливо переплетены чувства радости и грусти, мечты и надежды, предательство и любовь. Но все рассказы полны света и улыбок.Рекомендуется для широкого круга читателей.
Стихи Светланы Казаковой – это песни, исполняемые ею под аккомпанемент собственной гитары. Они идут от души, искренни и полны света.Красота природы, любовь, вдохновение – вот источники, из которых берут начало эти строки.В книге использованы рисунки талантливой художницы Александры Ключниковой. Рисунок на обложке также выполнен ею.Некоторые стихи можно прослушать как песни в авторском исполнении на сайте nimfa888.com или на канале Youtube «Луч Ра
Принцы на дороге не валяются, особенно слишком богатые и красивые. Но иногда они селятся по соседству, нагло влезая в мысли и окончательно разрушая и без того не очень счастливую жизнь. Но легко ли стать принцессой, если в анамнезе приставучий бывший, неугомонная сестрица, толстый кот, крошечная квартирка и, самое важное, трёхмесячная дочь? И нужно ли это мне? Да, на принцев у меня стойкая аллергия. Но он сделает мне предложение, от которого я
Когда бывший парень заставил провернуть незаконную сделку, я еще не знала, что перешла дорогу опасному и харизматичному мужчине. Саид. Каюм. Он сводит с ума одним взглядом, заставляет покрыться мурашками и отдаться по первому зову. Боюсь представить, что он сделает, если узнает правду обо мне. Потому что такие, как Саид Каюм, никого и никогда не щадят. Ты-моя зависимость начало истории Саида Каюм.