Восемнадцатая глава
Сразу после заголовка мы должны определить, что такое грех. В словаре написано так:
«Нарушение религиозных норм и морали. Согрешение.» – Толковый словарь болгарского языка.
А уже толкователи Библии и вообще «Божьего» слова делают себе свободные толкования о том, что является неправильным и что непогрешимым, как ты избавил их, в зависимости от того, с каким настроением они встали утром из постели:
«Правда в том, что грех, как он определен в первоначальных переводах Библии, означает „упустить цель“. Цель, в данном случае, является стандартом совершенства, установленным Богом и увиденным в Иисусе. В этом свете становится ясно, что все мы грешники.» – цитата с сайта «Все о Боге».
То есть все, кто не имеет качеств Иисуса – грешники. Все нестандартны, а Иисус-стандарт самого совершенного совершенства. Он не ел и не пил, не ходил в туалет, не выделял метан /CH4/. А мы настолько грешны, что не можем не попасть в ад. «Элементарно, Ватсон!» – сказал бы Холмс. Грехи есть внутри всех нас, и если мы собираемся распинаться на бревне, мы все равно не сможем выбраться из ожидающего нас Пекла. Возникает интересный вопрос, на который ему где-то уже дали ответ, но почему бы и нет: Как все мы грешны, тогда кто попадет в рай?. В этом лелеяном раю находятся только святые Петр и Иисус. По крайней мере, белот на двоих или нарды могут поиграть на фоне ангельского песнопения. Мечтаемый всеми рай оказывается совершенно недосягаемым из-за априори вмененной грешности человечества в целом. Гомосапиенс обременен греховностью со времен Адама и Евы, несмотря на то, что никто не мог присутствовать тогда, чтобы описать их задокументированные в Библии прегрешения. Моисей получил прозрение свыше, провел десятки медитативных сеансов созидательной визуализации и «увидел» внутри себя, как в 3D-кинотеатре, что еще произошло: «…когда ничего не было, и только Дух Божий носился над водой…". Это всемирный Мозес, который был евреем, но иначе его вырастили при дворе фараона. Даже во дворе они тут же увидели кто его мать, и позвали ее быть кормилицей, но не вернули в рабскую хижину. Они египетские аристократы или сестра фараонова видимо осознали особую ментальную энергию, витающую над корзиной с младенцем, которая спокойно плавала по кишащему крокодилами Нилу. Когда этот наш ребенок вырос, он начал писать детские сказки, в которые сейчас верят 2 миллиарда христиан и еще миллиард мусульман на 100%. О еврейском «богоизбранном» народе здесь нечего комментировать, потому что они верят задолго до того, как существовали христианская и Исламская теология. И мы триумфально возвращаемся к греховности людской, которая весит как жернов или гранитная Танталовая скала на целокупном племени сапиенсов:
«Через Адама в человеческую расу вошла врожденная склонность к греху, и люди стали грешными по своей природе. Когда Адам согрешил, его внутреннее естество было преобразовано его грехом в бунт, принося ему духовную смерть. Разврат, который передался всем, кто пришел после него. Люди стали грешниками не потому, что согрешили, а потому, что были грешниками. Это состояние, известное как наследственный грех. Так же, как мы наследуем физические характеристики от наших родителей, мы наследуем нашу неправильную природу от Адама.» – цитата с сайта gotquestions.org.
…Ад-Ам и Э-Уа прогуливались по Эдему, определенно скучая, с расчлененными зевотой челюстями и безобразным топотом в глазах, порожденным миллионами часов лени и безделья. Они познали все движущееся и недвижимое в раю, дали имена животным и растениям, и теперь от скуки хотели умереть, но эту возможность у них отняли превентивно из-за бессмертия. И как раз в миг несчастного отчаяния, в миг очередной зевоты, после которой была произнесена от Е-Уа, ставшая гораздо позже популярной фраза «Скука зеленая», появился на тропе тот лукавый и подлый тип Сатанаил. Тонкий психолог, он давно понял, какой кефир разбился в душах двух первых людей, и теперь убежденный в своевременности вмешательства, в нескольких словах рассказал им как сделать будущее новым и интересным. Ему вовсе не нужно было демонстрировать красноречивую демагогию и изображать Макиавелли. Они были готовы, хотя и не совсем понимая, как один фрукт и не очень вкусный может перевернуть эту потерянную жизнь на 180 градусов. Дьявольский хитрец, дрожа от волнения, преподнес им Diospiros сорта «Хиротаненаси», и они нетерпеливо ждали чуда, воткнув в него свои бессмертные зубы…
…Все остальное мы знаем. Мы также знаем, что скука порождает грехи или, по крайней мере, породила понятие «грех» как новое, до сих пор неизвестное слово.
Так как Десять заповедей Божьих десять и ни одной больше (какая блестящая мысль только), то можно сказать, что с ними закончилась основная тема. Но это только видимость, потому что есть одна интересная ассоциация, которая уверенно ведет нас к семи смертным грехам. Они вполне обоснованно могут быть отнесены к моральным постулатам, адресованным человечеству древности, наряду с десятью заповедями, плюс другими оставшимися небылицами и фантастики. Теоретики приписывают их приоритет Римско-католической церкви, что категорически не верно. Возможно, они произошли от нее, но уже давно не только от нее. Большинство церквей, пользующихся Ветхим Заветом, также постоянно цитируют эти семь категорий, иногда вместе с их противоположностями, называемыми «добродетелями». Возможно, было бы хорошей идеей рассмотреть их вместе, в порядке, который находится внутри чего-то вроде таблицы, или в порядке, представленном Сливенской митрополией, которую ни в коем случае нельзя назвать католической. Это вызывает улыбку у читателя. Мы не просто будем хмуриться здесь!
Первоначально грехи насчитывали восемь, упорядоченных и классифицированных монахом Евагрием Понтийским в 4 веке. Позже список «богодухновляет» еще одного монаха, который к тому же является аскетом. Его имя Иоанн Кассиан, и под его вдохновенным перышком выходит уже не просто список, а целый трактат. Но в 6 веке папа Григорий Первый сократил число семи основных грехов, которые привели к смерти. Это довольно странно, так как ни один человек, рожденный женщиной, не выбрался из косой той с косичками. То есть эта смертельная греховность является очередной библейско-церковной абстракцией, которая вместе с другими подобными компонентами формирует основной прием, называемый страхом. Психологи давно доказали, что когда они напуганы, люди складываются в неадекватное и напряженное стадо, и каждый стремится проникнуть как можно глубже. Это безусловный рефлекс, имеющий животное происхождение, несмотря на то, что человек не животное, а он есть. Животные, ведущие стадный образ жизни. Крупный рогатый скот, овцы, антилопы или, например – зебры. Но больше всего он похож на тех, кто кудрявые, блеющие существа, покорные ножницам для стрижки и ножу мясника. И настало время во второй раз упомянуть прозрение вавилонских священников, которые называли паству «стадом», а себя «пастырями» и «отцами». Здесь снова входит замысел относительно ежедневных анафем к «проклятому Вавилону» от которого «святая» Церковь почти все забрала. Вряд ли многие люди обратили внимание на то, что одежды, ритуалы и даже папская тиара были плагиаторствованы с того же «проклятого» Вавилона. Но чтобы провести эту аналогию, необходимо знать традиции, верования и другие этнографические подробности упомянутой цивилизации. Даже посох «святого» Отца в Ватикане является символом пастырской геги, с которой возвращается «заблудшая овца» в стадо. И Рождество, и Пасха сначала были Днем рождения бога Тамуза, и праздником кроликов, и яйцами богини Иштар. Но Семь грехов можно смело назвать еврейско-христианским ноу-хау. Если кто и спрашивает, почему еврейский, то по той простой причине, что сначала грехи упоминаются в Библии, которая является полностью еврейской книгой, а затем развиваются как отдельная доктрина. Но почему они смертны, как уже выразилось сомнение? Библия говорит, что грехи обязательно приводят к смерти. Как будто безгрешные никогда не умирают. Как где – то уже говорилось: «единственные персонажи в постоянно цитируемой книге, которые не умерли, это два – Енох и пророк Илия». Но в их бессмертии не все уверены, потому что с тех времен никто не оставался вечно живым. Если только мы не поверим, что когда где-то в небесах гремит и трескается, это пророк Илия, летящий на своей огненной колеснице, как Зевс Громовник. Кто-то теперь может противостоять этому тезису, применяя пример со Исусом. Христос тоже умер. То, что, согласно Евангелию потом воскресает, уже совсем другая тема. Но вернемся к смертности как рефлексу греховного поведения. На чисто логической основе мы можем ответственно заявить, что все ошибаются, потому что умирают поголовно. Одни, когда придет время, что Адонай отдал нам не более 120 лет, а другие от насильственной, нелепой смерти, болезней и врачебных ошибок. Да, но богословы утверждают, что мы можем спастись от смерти и греха через жертву Сына Божьего. То есть смертным грехом считается тот, кто не покрывает его выкуп Иисуса. Как бы мы ни думали, это очевидно через события, которые произойдут с нами позже. Когда наши души вышли из неудобного кокона и летят, как волнистые пташки, по другим пространствам. Есть одна фраза, пришедшая из времени Оно: «Закрой глаза, что бы легче я тебя обманул!». Потому что никто не вернулся, чтобы рассказать, и даже письмецо оттуда не было получено. Здесь можно вспомнить старую болгарскую притчу.:
