Ангел Хаджипопгеоргиев - Библейские мистерии. Книга первая. Законы и Мораль. Ироничная теология

Какое название получилось?! Кто-то решит, что речь идет об академичности квадрата, плюс корень кубический из собственных этических наставлений, поучений, даже котангенсов нравственно-вразумительных ворчаний. Но с другой точки зрения, два слова (закон и мораль) говорят достаточно в связи с тем, что будет дальше. Дело не в том, что нельзя поставить что-то вычурное, искаженное, искривленное до сверхмодерна, но пусть сначала все будет просто и ясно, а не человек, увидев заголовок, склоняет голову в задумке, вместо того, чтобы продолжать чтение. Иначе еще голова прозаической работы прямо подсказывает себе ее тематичность, хотя эти два понятия настолько растягиваются, что по ним, как написано неимоверное количество томов, так можно создать еще как минимум столько же, сколько и гораздо толще по объему. Этот безусловный факт, конечно, успокаивает авторскую совесть, что, не обнаружив горячей воды, он может попытаться еще немного долить в безбрежный гейзер литературы, которая, к сожалению, довольно потеряла свой имидж из-за технического прогресса. Бедняжка уже насмотрелась на что угодно, совершенно толерантно спрятав в своем сакральном лоно кучу бездарных словоблудств. Более или менее, с ее безопасность будет безразлична к заскучанию. Как окажется ниже, законы были созданы неведомо когда, но были написаны совершенно точно известно когда. И это было, безусловно, задолго до того, как было придумано понятие «мораль». Может быть, много раз в будущей прозаической работе будет сказано, что законы пишут те, кто понятия не имеет о их соблюдении, и каждый закон пишется так, чтобы всегда была лазейка как выбраться из него. Людям очень трудно угодить. Законность называют тиранией и тоталитаризмом, а беззаконие – анархией и терроризмом. Однако здесь не будет искать различия между законами и моралью, ни между законностью и беззаконием, а будет больше искать связи между двумя понятиями, равно как и их проявления в жизни людей. Эти два слова не просто слова, а имеют реальную реализацию, которая во многих случаях искажается самими жителями планеты. Они (жители) делают это со всем, что можно исказить, прогнать и опошить, потому что, как мы увидим из будущей беллетристики, грех находится внутри нас с тех пор, как появились первые двое где-то в Эдеме. И если вдуматься, между законом и моралью существует ощутимая связь, а также между законностью и беззаконием, особенно по сравнению с двумя последними терминами, которые диаметрально противоположны. Но если мы посмотрим на реальность жизни, то разочарованно обнаружим, что во многих случаях они являются одним и тем же. Как выразился один снайпер: «Вопрос точки зрения.».

А само беллетристическое произведение появляется на белом листе из-за спонтанности при решении автора, а также дополняет обширное эссе, посвященное десятой заповеди Божией. Говорит, что сначала написан конец, а потом продолжается с началом. Он мог бы остаться одиноким в том эссе, если бы автор не показал его некоторым людям, чье мнение было для него важным. Гораздо важнее, чем письменное решение. Именно они и оказались толчком к тому, чтобы двигаться в уже заданном направлении, и по крайней мере, пока никто не может предсказать, что еще будет происходить, но оно неизбежно произойдет. Хватаем бычка за рогатку и все, что потом покажет монитор!

Глава первая

«В начале было Слово.»

Так написал Иоанн в самой тиражированной и переизданной книге, ради которой на протяжении веков было убито множество животных и срублены целые тайги с деревьями. Сначала они изготавливали их из пергамента, сделанного из кожи, а гораздо позже стали рубить леса, чтобы сделать бумагу из дерева. Затем Иоанн продолжает, что это Слово было у Бога, даже сам Бог был самим словом. Одинокий Бог своим одиноким словом, носящимся над водой:

«Земля же была пуста и неустроена, и тьма покрыла бездну, и Дух Божий носился над водою.«Бытие:1:2.

Какие умные писания иногда писали писатели в те времена, при абсолютном отсутствии Интернета, Гугла и Википедии. Интересный, философский, вызывающий к размышлению и только в одном, единственном предложении. Но что за фраза?! К большому сожалению, такие удивительные сентенции чрезвычайно редко встречаются в большинстве библейских книг. Исключение составляет Экклезиаст, где гениальные идеи засыпают нас почти из каждого под-параграфа.

Здесь нельзя пропустить интересное рассуждение Оригена по поводу творения, и мы должны рукой сердца признать наличие прогрессивности, антиконсервативности и особого взгляда на библейские тексты:

«Если мир начал существовать с определенного времени, то что делал Бог до начала мира? В конце концов, нечестиво и в то же время абсурдно называть природу Бога пустой или неподвижной, думать, что добро никогда не делало добра, а всемогущество когда-то [превыше всего] не имело власти. Бог не начал действовать впервые, когда создал этот видимый мир, но мы верим, что как после разрушения этого мира будет другой мир, так и до существования этого мира были другие миры. – Ориген «За начало».

Итак, Ориген, которого считают основателем теологической филологии считает, что до начала, то есть до слова, было что-то другое, где-то еще, может быть в каких-то других измерениях, вселенных или черных дырах, но не хочет сказать нам, где именно. До начала были другие начала, другие слова или вообще «что-то другое», что отчасти совпадает с логической мудростью автора, пытающегося что-то сказать в настоящей прозе.

Однако, по мнению того же творца этого здешнего писания, вначале была идея, потому что сначала должна появиться идея слова, а уже потом материализоваться как звук и как текст, несмотря на то, что тогда еще не было людей, которые, в свою очередь изобрели бы какую-нибудь азбуку или, по крайней мере, линейное письмо, будь то А или Б. Эти линейные альфавиты называются так первыми буквами кириллицы, чтобы отличить одно от другого. Не ыло свидетелей, чтобы сказать, был ли слышен голос небесный или же на небе появились письменные знаки, обличающие пресловутое слово. Слово появилось совершенно недоказанным образом. Ето означает, что неизвестно, вышло ли оно на сцену или нет. Но то, что говорит Иоанн полностью согласуется с интересной гипотезой о том, что поэзия означает «Голос Бога». Древние шумеро-аккадцы, не читая «Евангелия от Иоанна», явно знали тезис об изначальном слове и очень правильно назвали поэтическое слово термином «Голос Бога» или «Горло Бога» как один лингвист перевел фразу «похе-ихи», которую мы признаем, что мы не знаем как это выражено клинописно, и как это звучит фонетически, но очень похоже на слово поэзия.