1) (I) Книга родства Христа Иисуса – сына Давида – сына Авраама: Авраам породил Исаака, Исаак породил Иакова, Иаков породил Иуду и его братьев, Иуда породил Фареса и Зару от Тамар, Фарес породил Эсрома, Эсром породил Арама, Арам породил Аминадава, Аминадав породил Наассона, Наассон породил Салмона, Салмон породил Боэса от Рахав, Боэс породил Иовида от Руты, Иовид породил Иессая, Иессай породил Давида-царя;
Давид породил Соломона от той, которая (была) у Урии, Соломон породил Ровоама, Ровоам породил Авию, Авия породил Асафа, Асаф породил Иосафата, Иосафат породил Иорама, Иорам породил Озию, Озия породил Иоатама, Иоатам породил Ахаза, Ахаз породил Езекию, Езекия породил Манассию, Манассия породил Амоса, Амос породил Иосию, Иосия во время переселения в Вавилон породил Иехонию и его братьев;
после переселения в Вавилон Иехония породил Салатиила, Салатиил породил Зоробавела, Зоробавел породил Авиуда, Авиуд породил Элиакима, Элиаким породил Азора, Азор породил Садока, Садок породил Ахима, Ахим породил Элиуда, Элиуд породил Элиазара, Элиазар породил Маттана, Маттан породил Иакова, Иаков породил Иосифа, мужа Марии, от которой был рожден Иисус – Он и зовется (в Писании) Христом. Итак, всех поколений от Авраама до Давида – четырнадцать, и от Давида до переселения в Вавилон – четырнадцать, и от переселения в Вавилон до Христа – четырнадцать.
2) Рождение Христа Иисуса происходило так: когда его мать, Мария, стала обручена с Иосифом, прежде чем быть им вместе, она обрела в утробе, зачав от Святого Духа. Иосиф, муж ее, живя в правде и ее обличать не желая, решил тайком ее отпустить, и вот когда на это решался, в сновидении явился ему вестник Господа, сказав: «Иосиф, сын Давида! Марию, жену твою, принять не бойся – что в ней рождено от Святого Духа. Она родит сына, ты воззовешь к Его имени – Иисус. Он исцелит своих людей от ошибок их». Все это стало, чтобы реченное Господом через пророка, говорящего, «вот зачнет в утробе дева, родит Сына, к Его имени воззовут – Эммануил», что значит, «с нами Бог» – исполнилось; и Иосиф, пробудившись от сна, как предписал ему вестник Господа, сделал – принял свою жену, не знал ее, в пору она родила сына, и он воззвал к Его имени – «Иисус».
3) (II) И когда в дни царя Ирода в Иудее, в Бетлееме родился Иисус, тут мудрецы с Востока вместе прибыли в Иерусалим, сказав: «Где родившийся царь Иудеи? С Востока мы увидели его звезду и пришли ему поклониться!» И услышав, царь Ирод был поколеблен, а с ним и весь Иерусалим, и всех первосвященников и из людей книжников собрав, у них он выведывал, где рождается Христос – и сказали ему: «В Иудее, в Бетлееме. Через пророка написано так: „Ты, Бетлеем, земля Иуды, не меньший среди правителей Иуды – Правящий выйдет из тебя, Он будет пасти людей Моих, Израиль“». Тогда Ирод, позвав мудрецов тайно, стал уточнять у них время являющейся звезды, и послав их в Бетлеем, сказал: «Пойдя, точно выясните относительно дитя, и как только найдете, возвестите мне, чтобы я, придя, ему поклонился». Выслушав царя, они пошли, и вот звезда, которую увидели с Востока, пойдя перед ними, остановилась там, где Дитя было. Увидев звезду, они обрадовались очень, радостью великой, и придя в дом, увидели Дитя с его матерью, Марией, и пав, Ему поклонились, и ларцы свои отомкнув, поднесли Ему дары: золото, ладан, смирну; однако, в сновидении получив предостережение – к Ироду не возвращаться, ушли в свою страну другим путем.
4) Когда они ушли, тут в сновидении Иосифу является вестник Господа: «Пробудившись, бери Дитя и мать, беги в Египет и будь там до поры – тебе скажу. Ирод собирается искать Дитя, чтобы Его погубить»; и пробудившись среди ночи, он Дитя и Его мать взял и ушел в Египет, и был там до поры кончины Ирода – чтобы реченное Господом через пророка, «воззвал Сына Моего из Египта» – исполнилось; а Ирод, поняв, что мудрецы его провели, рассвирепел весьма, и в Бетлееме, до всех его границ, отдав приказ, убил всех малышей двух лет и младше, согласно времени, которое уяснил от мудрецов – тогда реченное через пророка Иеремию, «в Раме стал слышан голос, плач, много сожаления: Рахиль, по своим детям плача, утешиться не желала, потому что нет их» – исполнилось.
5) А когда Ирод скончался, тут в Египте Иосифу в сновидении является вестник Господа: «Пробудившись, бери Дитя и Его мать и следуй на землю Израиля. Кто искал (забрать) жизнь Дитяти – мертвы»; и пробудившись, он Дитя и Его мать взял и пошел на землю Израиля, но услышав, что в Иудее вместо своего отца Ирода царствует Архелай, туда пойти побоялся, и в сновидении получив разъяснение, ушел в пределы Галилеи, и придя, поселился в городе, называемом Назарет – чтобы реченное через пророков, «назван будет назореем» – исполнилось.
6) (III) В те дни в Иудее в пустынное место прибывает Иоанн Креститель, возглашая словом: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!» Он – тот, о ком через пророка Исайю сказано: «Глас зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать Его стези». У этого Иоанна была одежда его из шерсти верблюжей, и ремень кожаный на поясе его, пропитание его было саранча и мед дикий, и выходил к нему Иерусалим и Иудея вся, и все окрестности Иордана, и омывались им в Иордан-реке, исповедуя свои грехи; и вот он, многих фарисеев и саддукеев, на омовение его идущих, увидев, сказал им: «Змеиное отродье! Кто подсказал вам бежать от грядущего гнева? Несите достойный плод раскаяния и не думайте говорить себе – „у нас отец – Авраам“, я говорю вам – Бог может из этих камней пробудить детей Аврааму; уже топор при корне дерева лежит: каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь ввергается – к раскаянию омываю вас водой, за мной идет Кто – крепче меня, я не гожусь его сандалии носить, Он омоет вас в Духе Святом и огне. Веялка Его в руке Его, Он будет расчищать свое гумно и собирать пшеницу свою – сохранить, а отбросы жечь негасимым огнем».
Тогда на Иордан к Иоанну, чтобы омыться им, прибывает из Галилеи Иисус, а Иоанн удерживал Его: «Мне нужно Твое омовение, а Ты идешь ко мне»; и сказал ему Иисус в ответ: «Отложи это до срока. Так подобает нам достигнуть полноты правды во всем». Тогда он позволяет Ему, и Иисус, став омытым, из воды сразу выходит, и тут открылись Ему Небеса, и увидел Дух Бога, как голубь сходящего и направляющегося на Него, и тут с Небес глас: «Он – Мой дорогой Сын, в Нем Я подал благоволение».
7) (IV) И вот Духом отвелся Иисус в пустынное место испытаться Клеветником, и сорок дней и ночей постившись, потом изголодался, и Искуситель, приблизившись, сказал Ему: «Если Ты – Сын Бога, скажи, чтобы эти камни стали хлебом»; а Он сказал в ответ: «Написано – „не на хлебе одном будет живым человек, но на всем изреченном, исходящем из уст Бога“». Тогда Клеветник берет Его в Святой Град и поставил Его на (крышу) крыла Храма, и говорит Ему: «Неужели ты – Сын Бога? Бросайся вниз, написано – „вестникам Твоим дам повеление о Тебе – на руки подхватят Тебя, никогда Ты не преткнешь о камень ногу Твою“»; а Иисус сказал ему: «Еще написано – „не станешь испытывать Господа Бога твоего“». И снова берет Его Клеветник на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и сказал Ему: «Все это оставлю Тебе, если Ты, пав, мне поклонишься». Тогда Иисус говорит ему: «Приступай, сатана, написано – „поклоняться будешь Господу Богу твоему, служить одному Ему“». Тогда бросает Его Клеветник, и приблизились небесные вестники, и служили Ему; и услышав, что Иоанн взят, Он ушел в Галилею, и покинув Назарет, придя на побережье Кафарнаума, обосновался в границах Завулона и Нефталима – чтобы реченное через пророка Исайю, «земля Завулона и земля Нефталима по дороге к морю, со стороны Иордана Галилея с народами – люди, занявшие место среди тьмы, увидели свет великий – занявшим место в стране под тенью смерти, им воссиял свет» – исполнилось; и вот Иисус начал возглашать и говорить: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!»
