A Buddhist Response to the Climate Emergency
Dalai Lama XIV Gyalwang Karmapa XVII • Sakya Trizin Rinpoche • Dudjom Rinpoche • Chatral Rinpoche • Thrangu Rinpoche • Dzongsar Khyentse Rinpoche • Ato Rinpoche • Ringu Tulku Rinpoche • Chokyi Nyima Rinpoche • Tsoknyi Rinpoche • Dzigar Kongtrul Rinpoche • Bhikkhu Bodhi • Robert Aitken • Joanna Macy • Joseph Goldstein • Taigen Dan Leighton • Susan Murphy • Matthieu Ricard • Hozan Alan Senauke • Lin Jensen • Thich Nhat Hanh
Edited by John Stanley, David R. Loy, and Gyurme Dorje
Wisdom Publications
Boston
Буддийский ответ на климатический кризис
Далай-лама XIV Гьялванг Кармапа XVII • Сакья Тридзин Ринпоче • Дуджом Ринпоче • Чатрал Ринпоче • Трангу Ринпоче • Дзонгсар Кхьенце Ринпоче • Ато Ринпоче • Рингу Тулку Ринпоче • Чокьи Ньима Ринпоче • Цокньи Ринпоче • Дзигар Конгтрул Ринпоче • Бхиккху Бодхи • Роберт Айткен • Джоанна Мэйси • Джозеф Голдстейн • Тайген Дэн Лейтон • Сьюзен Мёрфи • Матьё Рикар • Хозан Алан Сенауке • Лин Дженсен • Тхить Нят Хань
Перевод с английского Александры Никулиной
By arrangement with Wisdom Publications 199 Elm Street, Somerville, MA 02114 USA www.wisdompubs.org
Публикуется по согласованию с издательством «Виздом Пабликейшнз» (Сомервилл, Массачусетс, США) и Литературным агентством Александра Корженевского
Издательство выражает глубокую признательность Олегу Лега за бескорыстную помощь в издании книги.
© John Stanley, David R. Loy, Gyurme Dorje, 2009
© А. Никулина. Перевод, 2020
© Издание на русском языке, оформление. ООО ИД «Ганга», 2021
Авторы
Далай-лама XIV
Гьялванг Кармапа XVII
Сакья Тридзин Ринпоче
Дуджом Ринпоче
Чатрал Ринпоче
Трангу Ринпоче
Дзонгсар Кхьенце Ринпоче
Ато Ринпоче
Рингу Тулку Ринпоче
Чокьи Ньима Ринпоче
Цокньи Ринпоче
Дзигар Конгтрул Ринпоче
Бхиккху Бодхи
Роберт Айткен
Джоанна Мейси
Джозеф Голдстейн
Тайген Дэн Лейтон
Сьюзен Мёрфи
Матьё Рикар
Хозан Алан Сенауке
Лин Дженсен
Тхить Нят Хань
Эта книга была впервые опубликована более десятилетия назад, и в ней уже тогда настойчиво и убедительно звучали призывы учёных и представителей буддийского сообщества к разрешению климатического кризиса, причиной которого является деятельность человека – прежде всего беспрецедентное в истории нашей цивилизации потребление и зависимость от ископаемых видов топлива, вызывающие неуклонный рост выбросов углекислого газа в атмосферу и повышение средней температуры на планете.
Публикуемые прогнозы о скорости и масштабах изменения климата многие годы были довольно оптимистичны. Однако многие сегодняшние его проявления – такие как засухи и массивные лесные пожары, наводнения, таяние вечной мерзлоты, вызывающие выбросы метана в атмосферу и угрожающие целым городам, – их опережают и превосходят по масштабам. Поэтому, если мы не начнём действовать сейчас, то нам стоит быть готовыми к необратимому сценарию вымирания человечества. Мы, люди, существа высших способностей и возможностей, должны понять, что несём ответственность за то, что происходит на планете, и что только мы сами можем оградить себя от надвигающейся катастрофы.
Эта книга будет интересна читателю как минимум с двух точек зрения: как открытая декларация буддийских лидеров, занимающих активную и научно обоснованную позицию в отношении климатического кризиса, а также как текст, подводящий морально-этическое основание к вопросу разрешения этого кризиса.
Почему буддистам важно занимать активную позицию в отношении изменения климата? Дело в том, что, если глобальное сообщество в ближайшее время не предпримет конкретных шагов для решения климатической проблемы, это породит невиданное доселе количество страдания, за которое оно само будет нести полную ответственность. И даже если с точки зрения буддизма страдание имеет лишь относительную природу, то тогда мы, уважая непреложный закон причинно-следственной связи, всё же должны заботиться о том, чтобы существенно ограничивать свой углеродный след, значительно снижать потребление, повышать свой уровень экологической просвещённости и объяснять окружающим важность проэкологического образа жизни. Кроме того, важен фактор удовлетворения. Мы вряд ли сможем достичь реализации абсолютной истины, не научившись довольствоваться тем, что у нас имеется, в частности материальными объектами потребления, ведь удовлетворение напрямую связано со снижением бесконечной дискурсивной активности концептуального ума. И наконец, создавшаяся ситуация антропогенного изменения климата во многом наглядно демонстрирует функционирование принципа взаимозависимости, отражающего единство пустоты и формы – суть абсолютной истины. Это лишь небольшая часть доводов, которые должны привести нас к осознанию необходимости серьёзно отнестись к климатическому кризису.
Если же для вас необходимость активного подхода уже очевидна, то данная книга поможет в этом укрепиться и узнать много нового. Во-первых, учёные, входящие в авторский коллектив, в доступной форме излагают всемирно признанные научные теории и факты, объясняющие причины климатического кризиса, описывают риски, которые он за собой влечёт, а также вклад, который каждый из нас может внести в разрешение создавшейся ситуации. Во-вторых, известные буддийские учителя убедительно описывают на её страницах причины этого кризиса с точки зрения эволюции двойственного ума – ведь к кризисной ситуации нас привели наши собственные пять ядов, или клеши, – и обсуждают необходимость взращивания нового мировоззрения, основанного на информированности и альтруизме, мудрости и сострадании. Результатом развития такого мировоззрения, несомненно, будет экологически и климатически устойчивое будущее, обеспечивающее сохранность человеческой цивилизации и множества видов жизни на Земле.
Кроме того, эта книга будет интересна тем, кто интересуется проблемами экологии и климата, при этом не практикуя буддизм или какую-либо другую религию, но считает важной морально-этическую составляющую этих проблем. В современном обществе принято видеть в религии пережиток прошлого, противоречащий рациональности и доказательности. Тех, кто занимает такую позицию, ожидает много неожиданных открытий, ведь буддийский подход, изложенный здесь, полностью логичен и созвучен современности. Этот подход построен на культивировании осознанности в каждый момент нашей жизни, а для нас это в высшей степени актуально, если мы хотим изменить свои старые привычки чрезмерного потребления. Буддийские морально-этические принципы удовлетворённости, альтруизма и ненасилия описываются здесь как средства от «золотой лихорадки» обогащения, эгоцентризма и доминирования над природой, породивших глобальные средовые изменения. Эти благородные принципы живым потоком вливаются в сознание читателя, вдохновляют его и, становясь его собственными принципами, проливаются дальше – достигая умов тех, кто его окружает.
