Виктор Зуду - Буддизм в Бурятии

Буддизм в Бурятии
Название: Буддизм в Бурятии
Автор:
Жанр: Современная русская литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Буддизм в Бурятии"

Высший Свет Абсолютной Истины освещает мой Путь. Высшие Духовные Учителя ведут меня по земной жизни к абсолютной духовности. Мой Путь Светел и Чист. Моя жизнь абсолютно прозрачна, открыта и предсказуема. Я открыт Высшим Знаниям Вечности и Высшей практике их применения. Вся моя жизнь – это блаженство, любовь, счастье, имеющие непреходящее значение. Я выражаю вечную наивысшую благодарность всем своим Высшим Духовным Учителям и Наставникам. С Высшей Божественной Любовью ко всему человечеству!

Бесплатно читать онлайн Буддизм в Бурятии


© Виктор Зуду, 2018


ISBN 978-5-4490-6629-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПРЕДИСЛОВИЕ

(Подготовка к отъезду в Бурятию)

Все события последнего периода моей жизни в Казани сошлись в одной точке. Время пребывания в Казани тоже быстро сжималось в точку.

В Казани я безвылазно прожил 27 лет. Для моей жизни, это не малый срок.

Время конечно в любом периоде жизни, как начальны все периоды жизни каждого человека. Период может существовать только в отношении самого человека и человека в отношении любого его проявления в действии или бездействии.

В пространстве пустоты невежественная точка всегда будет двигаться хаотично, а движения будут суетливыми, потому что точка не знает куда движется, зачем движется, что ей нужно от своих движений. Она не знает причину своего проявления.

В замкнутом пространстве вечности точка, может, уйдя от себя, придти к себе и найти себя. Такое возможно, потому что пространство замкнуто, но проблема в том, что пространство вечности бесконечно огромно и можно себя не найти, уйти от себя далеко, далеко и себя, вообще, не найти. С приходом к себе все блуждания, поиски, шатания, скитания, путешествия заканчиваются и это как благоприятный исход движения точки.

Но какую цену надо заплатить, чтобы придти к себе?

Потеря здоровья, трата времени, сил, денег, жизни и т.д.?

На это где —то надо найти энергию, совместить всё это со своим бесценным временем и местом в пространстве и суметь отразить всё это как собственное Я, как что —то своё, родное, как личный опыт.

Хаос и движение суеты растрачивают силы, время, здоровье, энергию. Порядок и покой накапливают энергию, силы, поэтому надо знать, как проявляют себя затратные механизмы бытия в проявленном мире и знать, как постоянно накапливать энергию для долгой и счастливой жизни.

Но надо знать, что любое накопление предполагает трату того, что есть, а вот трата не всегда предполагает адекватное накопление.

Многим людям, как я уже заметил, постоянно не хватает сил, денег, энергии, здоровья, времени, пространства и они постоянно занимаются накоплением всего, но опять же, на накопление тратят очень много сил, времени, здоровья, энергии. Получается какой —то замкнутый круг.

Хитрость в том, что они тратят силы и время на накопление энергии, но создается обратный процесс, потому что та энергия, которая, якобы, накапливается тут же тратится на новое накопление через свою трату.

Так происходит даже с людьми, которые специально занимаются оздоровительными системами. Я не говорю здесь о великих мастерах, которые постоянно этим занимаются и подзаряжаются сами от себя, но они это знают и умеют правильно себя подзаряжать.

Я ничего против этого не имею, но я живу не так. Я не занимаюсь оздоровительными системами. Раньше я занимался каратэ, цигун, обливался по системе П. К. Иванова. Каратэ – два года, цигун – шесть месяцев, обливанием около года. Этого мне оказалось достаточным, чтобы понять, что я могу не копить, не тратить того, чего во мне и так с избытком. Я перестал тратить на накопление свои силы и время, и пошел по другому пути.

Я подключил себя к единой всеобщей вселенской энергетической системе вечности и стал только пропускать через своё пустое внутреннее пространство всё энергетическое изобилие вечности. Энергия стала просто легко и свободно входить, проходить через меня и точно так же легко и свободно выходить. Т.к. это не мои энергии, а всей энергосистемы вечности, то я ничего не коплю и ничего не трачу, я просто в них нахожусь и ими пользуюсь. Я словно в энергиях купаюсь, как в воде. В воде можно купаться, плавать, находиться, но всё море невозможно с собой унести в какой —нибудь емкости, тоже самое и с энергиями. Вся моя сущность, суть, существо пронизано изобилием энергии вечности, поэтому нет смысла мне её где —то копить, а потом на что-то тратить.

Я сам стал единой энергией, поэтому легко и свободно совершаю те движения, которые мне необходимы, без усилия, напряжения и сопротивления. Получается, что некто всё делает за меня, а я только нахожусь и существую в энергиях, как нейтральная и чистая точка себя.

Деление себя на внешнего и внутреннего помогает познавать человеку себя, ведь внешний и внутренний – всё это Я.

ПОЗНАНИЕ СЕБЯ – всегда путь к себе, в одном случае, через движение хаоса и суеты, т.е. через разрушение себя, в другом случае, через порядок и покой, т.е. через созидание себя.

Точка, стоящая на месте, без движения, не создает хаоса и суеты. Мне могут сказать, что без движения всё остановится. Надо понимать, что движение хаоса и суеты всё останавливает. Покой и порядок создает великую потенцию для начала любого движения и только покой и порядок, начиная своё движение в невежестве становятся хаосом и суетой.

Бесцельное движение тоже создает хаос и суету.

Точка, идущая к своей цели, перестает суетиться, шарахаться из стороны в сторону, потому что она знает куда идти и как идти, все движения становятся более экономичными и рациональными.


С 13 сентября по 19 сентября 2004 года – это дата моего нового рождения. Мне было 51 год и три месяца. Я обрел сознание ЕДИНЕНИЯ и стал жить со всеми и вся, как единое целое. Я превратился в центр вселенной, обретя гармонию со своим внешним и внутренним миром. Я стал един со всеми и вся и всё стало едино со мной. Это ни с чем не сравнимое ощущение единения, объединения, целостности, цельности со всем сущим и несущим, проявленным и непроявленным.

Сейчас мне от даты нового рождения 7.5 лет.

Но подготовка к отъезду в Бурятию началась в 1953 году, когда я родился, явился миру, как явление и начал своё проявление в этом качестве на земле. Этап за этапом приближали меня к отъезду, но я не знал и не думал об этом.

У меня была жизнь обычного человека, который делал всё, как все, но одно меня отличало от других, я обращал внимание на себя, не понимая, что же со мной происходит. По мере взросления и более осознанного познания себя я стал понимать и разбираться в своих ощущениях и события стали развиваться стремительно, как внутри меня, так и в моем внешнем пространстве.

Моя семья, жена и дети остались на материальном уровне существования, хотя дети и жена физически взрослели.

Я же быстрыми темпами отходил от материальных и чувственных потребностей, зависимостей и привязанностей, уходя в крайность духовного самосовершенствования.

Они меня перестали понимать, считая меня сумасшедшим, безумным, прозомбированным, запрограммированным различными сектами, в которые, как им казалось, я ходил.

Да, я посещал кришнаитов, ходил в их храм, общался с преданными, и это было только два летних месяца 2004 года. Мне хватило этих двух месяцев, чтобы разобраться во внутренней сути почитателей Кришны. Много полезного я почерпнул из этих встреч и общений. Мои разногласия между женой и детьми достигли критической точки. Несмотря на серьезные разногласия, я всё равно делал своё дело, пытаясь, как мог объяснить и разъяснить то, чем я занимался и для чего это всё мне нужно. Мои философские рассуждения моими близкими принимались в штыки. Я перестал что —либо объяснять. Жена, поняв, что меня переделать невозможно, предлагала развод, но момент для развода ещё не настал, хотя он очень быстро продвигался к своей реализации.


С этой книгой читают
Если эгрегор рода слаб, народ этого рода исчезает. Знание своих родовых корней и крепкая родовая связь делает народ этого рода сильным и непобедимым.
Мораль и смысл, иносказание – вот что отличает басню от обычного стихотворения. В басне есть отражение того, что проявляется человеком в повседневной жизни.
Мы все живем будущим, и оно для нас очень важно. Всё делаем для будущего. Нам хочется знать свое будущее, но оно нас пугает
Пока мы спим, для нас кто-то создает условия для существования. Как только пробудимся, мы сами начнем создавать для себя свои миры. Достаточно поменять образ жизни и миры наши изменятся.
История о взаимоотношениях с окружающим миром талантливого мальчика, страстно увлеченного литературой. Ситуация, в которую он попал, оказала сильное влияние на его характер, всю дальнейшую жизнь и судьбу.
Детские, ностальгические истории, произошедшие с автором в далёком леспромхозном посёлке в семидесятых годах прошлого века.
Сцена высвечивает то, что иногда не может высветить проза. В этом сборнике представлены пьесы в прозе, траги-фарсы в стихах и комедии положений.
«Рассказы не о Швейцарии» – сборник коротких, но ёмких историй.Здесь насилие, ложь и потакание страстям соседствуют с добром, целеустремлённостью и прощением. Здесь в одну и ту же машину садятся как самоубийцы и сумасшедшие, так и те, кто хочет сделать этот мир лучше. Здесь – про совершенно разных людей, которые просто тем или иным образом столкнулись в Швейцарии с одним и тем же человеком.Книга понравится тем, кто любит краткость и глубину.
Вы все еще уверены, что колдовство невозможно без традиционного набора из дохлых кошек, сушеных лягушачьих лапок, нерожденных детенышей летучих мышей и прочей гадости? Эта книга развеет все ваши предубеждения относительно ворожбы. Вам не придется отступать от Бога, осквернять иконы и совершать прочие богопротивные поступки. Вы узнаете о скрытом мире и его законах и легко убедитесь на своем опыте – невидимый мир повинуется вам.Эта книга научит не
В учебном пособии системно представлено источниковедение в качестве научной дисциплины и метода научного познания. В основе концепции учебного пособия – актуальный статус источниковедения как строгой науки, понимание исторического источника как объективированного результата деятельности человека / продукта культуры и трансформации объекта источниковедения от исторического источника через видовую систему корпуса исторических источников к эмпиричес
«Пока на свете существует угнетение и деградация человеческого духа, люди всегда будут обращаться к Махатме Ганди, чтобы утвердить свое достоинство. Оружие ненасильственного сопротивления, которое он дал человечеству, сейчас применяется в других странах и в другой обстановке. Мир справедливо считает Ганди величайшим индийцем после Будды»(Индира Ганди)«…Ненасилие вовсе не означает смиренного подчинения воле злоумышленника. Это скорее противопостав
У русской идеи и американской мечты много общего, обе эти утопии были прогрессивны для своего времени и своих народов, обе сейчас переживают упадок. Обе утопии имели общие черты: труд, коллективное начало, благодаря которому выживали и американские колонисты, и русская деревня. Затем они разошлись в своём представлении о жизни – когда американская мечта взяла на вооружение индивидуализм и стремление к обогащению, а русская идея пошла по пути даль