Виктор Зуду - Человек и его биоскафандр

Человек и его биоскафандр
Название: Человек и его биоскафандр
Автор:
Жанры: Книги по философии | Общая психология
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Человек и его биоскафандр"

Без понимания, кто или что есть Человек и его тело, невозможно разобраться в этих двух образных представлениях. Я даю свои представления о них. У читателя, возможно, будут свои представления.

Бесплатно читать онлайн Человек и его биоскафандр


© Виктор Зуду, 2022


ISBN 978-5-0056-3996-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ЧЕЛОВЕК И ЕГО БИОСКАФАНДР

ПРЕДИСЛОВИЕ

Уважаемый читатель!

Хочу с тобой поделиться своими размышлениями о связи человека с физическим телом, которое является его биоскафандром для того, чтобы проявляться на земном физическом плане.


Постоянное отождествление обычного землянина с телом часто приводит его к непониманию, кто или что есть человек и что есть тело.


Когда рассматриваешь тело отдельно от человека, то что – то начинает проясняться.


Я – человек! У меня, как у человека есть физическое тело. Я говорю, что у меня, как человека есть земное тело.


Тогда кто или что есть сам человек, у которого есть земное тело?


Можно в поиске ответа на этот вопрос углубиться в самую суть вопроса, но смогу ли я найти истинный ответ, над которым бьется всё мыслящее человечество всё время своего земного существования?


Не я один делаю попытку разобраться в этом вопросе.


Великие мудрецы и философы всех времен и народов искали ответ на этот вопрос.


Я думаю, где – то хранится истинный ответ на этот вопрос и кто – то, наверняка, знает ответ, но тщательно скрывает его, ибо всем не нужно знать.


Я точно знаю, что придет время, когда всем землянам откроется правда, и люди узнают, кто они на самом деле.


В своих ранних книгах я уже писал о тайнах человека и, возможно, в этой мини книге в чем – то буду повторяться, но это только для того, чтобы закрепить и расширить ответ на этот вопрос.


Понимаю, что мои размышления будут выглядеть измышлениями, фантазиями, представлениями о человеке, как всегда это было, но всё же, я делаю очередную попытку приблизиться к тайне этого вопроса.


Кто или что есть человек?

Это основной вопрос человека о самом себе.


Все земляне считают себя человеками, но, оказывается, не все земляне человеки.


Нас, землян так много, что среди такого множества в скафандре земного существа может оказаться, кто угодно и сразу не отличишь. У всех есть тело, две руки, две ноги, голова с ушами, ртом, носом и глазами. Есть мужчины и женщины, так что все вроде люди.


Но всё по – порядку!

ГЛАВА 1

АГРЕССИВНАЯ И ОПАСНАЯ СРЕДА ОБИТАНИЯ

Есть мнение, что человекообразное тело не является исконно земным, что земная среда обитания агрессивная и опасная.


Бог, живущий вне земли, где – то на небе, не является земным жителем.


Землю он создал, будучи в другом месте, вне земли. Это говорит о том, что и для бога земля не является родным домом.


Чтобы даже ему оказаться на земле, богу пришлось защитить себя от агрессивной и опасной земной среды, надев на себя специальный скафандр, который всеми людьми называется физическим телом.


Только в скафандре, защитив себя от агрессивной и опасной среды, бог смог существовать в земных условиях и дальше продолжить свои земные эксперименты.


Получается, чтобы оказаться на земле, бог создавал сначала для себя путем экспериментов защитный скафандр и, создав более удобный и безопасный скафандр, спустился на землю.


И уже на земле по своему образу и подобию стал создавать такие же ходячие скафандры, которые снабдил пятью основными сенсорами восприятия и реагирования, так же подчинил их законам природы и подключил к природным инстинктам и рефлексам.


Да, не забыл вложить частичку своей божественной души, небольшой объем своей памяти, чуточку божественного интеллекта, ума, сознания, эго, индивидуальность, личную программу земной жизни, дух, чтобы скафандры начали условно самостоятельную земную жизнь.


Все скафандры стали физическими телами и обрели статус земных человекообразных существ.


Каких только скафандров бог ни создал.

Человекообразные тела с крыльями за спиной, с головами животных, птиц, змей, и так далее.


Кстати, все они живут и здравствуют в своих земных временных отрезках бытия, в своих параллельных мирах и даже на своих земных материках, которые не обозначены на наших официальных географических картах.


Бог, создавший все эти химерные земные существа, и не думал их уничтожать, ведь жалко уничтожать свои творения.


Физическое тело современного человекообразного существа не всегда было только таким и в таком виде оно создано для наших условий, примерно, 100 лет назад. 200 лет назад тело было другим, 300 лет назад тело тоже было другим и так далее.


Тело меняется, потому что меняются параметры среды земного существования.

Меняется атмосферное давление, температурный режим, климатические и погодные условия, радиационный фон, электромагнитное поле, общий вибрационный фон атмосферы и тела земли, значит, тело человекообразного существа тоже будет меняться для того, чтобы выжить в новых меняющихся земных условиях.


Сейчас тоже меняются земные условия и дети, которые рождаются, рождаются абсолютно другими с новыми параметрами обновленного скафандра.


Старые, не способные выжить в новых меняющихся земных условиях, скафандры будут скидываться быстро и в большом количестве. Что живые могут уже наблюдать.


И это не столько потому, что кому – то захотелось сократить население земли до 1 млрд, это потому, что сами низкочастотные старые скафандры не способны выжить в новых быстро меняющихся земных условиях.


Я говорю о смене скафандров, как о смерти физического тела, но, ни как о смерти человека, у которого когда – то было это смертное тело.


Надо понять, что сам человек бессмертен и снятие данного старого, как правило, больного скафандра, не означает, смерть человека.


На некоторое время человек остается без скафандра, то есть, без физического тела, но, как и где он существует?


Он становится собой истинным.


Сам человек, есть бессмертная тонко энергетическая суть себя, как энерго – информационная, многоуровневая структура и снятие старого и больного скафандра не является для него какой – то потерей или трагедией.


Тело условно умерло и скафандр снят, но что остается у человека, благодаря тому, что он какое – то время носил этот скафандр и жил на земле?


Остается опыт, умения, навыки, тот информационный багаж, в виде знания, чувственных эмоций и переживаний, которые все запечатлены в памяти человека и сохраняются на веки вечные.


Надо понять, что всё у человека есть.

У него есть конкретный скафандр, память, интеллект, дух, душа, эго, личность, ум, сознание и многое другое.


Тело, это биомеханизм, биомашина, биороботизированная система, подключенная к своему создателю.


Тот, кто создает такие биороботы, подключает их к своей системе управления и контроля. У него для этого есть пульт управления.


Этот пульт можно подарить, продать, отдать другому пользователю. Другой пользователь может перепрограммировать этот пульт и биоробот станет выполнять другую работу.


Биороботом можно управлять с любого расстояния и километры не имеют значения.


С этой книгой читают
Если эгрегор рода слаб, народ этого рода исчезает. Знание своих родовых корней и крепкая родовая связь делает народ этого рода сильным и непобедимым.
Мы все живем будущим, и оно для нас очень важно. Всё делаем для будущего. Нам хочется знать свое будущее, но оно нас пугает
Мораль и смысл, иносказание – вот что отличает басню от обычного стихотворения. В басне есть отражение того, что проявляется человеком в повседневной жизни.
Девяти хранителям надо принять единое решение в отношении дальнейшей судьбы человечества. Каким будет их решение, читатель узнает, прочитав эту книгу.
Обращаясь к текстам Декарта, монография рассматривает проблему экспозиции тела в структуре бытия. Сопоставляя понятия протяженности и тела, автор анализирует пространственность тела онтологически, как развертывание его телесного бытия. Картезианское тело всегда функционально избыточно, но именно эта избыточность обнаруживает его радикальную пустоту. Этот телесный дискурс, где мысль о теле с неизбежностью касается стойкой чужеродности самого тела,
«Интеллект и разум» – третья, заключительная часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект». Тема этой последней части – разум как фундаментальный модус постижения, реализуемый в форме познания. По убеждению Субири, классическая европейская философия основывается на двух базовых отождествлениях: отождествлении постижения с познанием и познания с наукой. Субири опровергает оба тождества и разрабатывает свою концепцию поз
«Интеллект и логос» – вторая часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект».Со времен Парменида философия пыталась разрешить проблему отношения между интеллектом и реальностью в пункте, составляющем главную тему этого тома: в «логосе», классическим выражением которого является «суждение». Субири решительно противостоит этой традиции, ведущей, по его мнению, к формально-логицистскому пониманию того, каким образом человек
Хавьер Субири (Xavier Zubiri, 1898–1983) – выдающийся испанский философ, создатель ноологии – особого «метафизического» варианта феноменологической философии. В начале своей философской биографии опирался на идеи Гуссерля; автор первого в Европе исследования о Гуссерле, написанного не на немецком языке. На зрелом этапе творчества пришел к осознанию недостаточности как гуссерлевского идеализма, так и хайдеггеровской герменевтики. Собственным делом
С детства я мечтала стать волшебницей. Но маги сказали: я бездарна. Постылое замужество против воли – вот моя судьба. И я бегу от нее в столицу, в Магическую Академию. Вдруг там найдется местечко и для меня?Но ректор Академии – жестокий интриган без моральных принципов. Власть и могущество – все, чего он жаждет. Ради амбициозных планов он готов уничтожить все, что мне дорого.Что мне выбрать: жизнь лучшего друга или преданность злодею, которого я
В королевском дворце царит разврат, истинная власть в руках могущественного колдуна, придворные строят козни вокруг престола. Маленькая служанка угодила в водоворот интриг и борьбы за власть. Когда тебя преследуют с детства, лишь ловкость и хитрость служат защитой.На другом конце страны, в провинциальном монастыре, ученица-сирота теряет любимую школу, подруг и наставниц. Опекун с несносным характером увозит ее в столицу у мрачных болот. Все, что
Мир и покой никогда не царили на территории Иллинской империи, внутренние конфликты всегда раздирали ее, но с приходом новой угрозы прежние распри смолкли. Ранее неизведанная сила пробудилась, порождая на свет нечто темное, нарушая привычный цикл жизни. Теперь судьбы Кастора, Сектуса и Афадора тесно переплетены между собой. Сейчас им только предстоит встать на тяжкий путь, но роль, отведённая им весьма значима. Ведь выживание всех и каждого будет
Автор решает переместиться в своё произведение, но позже выясняется, что вернуться назад не так уж и просто. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.