В практическом познании природы Демиург имеет дело по Канту только с определяющими основаниями машинной воли как правилами.
Правила, которые он составляет себе, не являются законами, которым неизбежно он подчиняется.
По Канту правило машинной воли подчиняется эмпирическому условию эффективности (успешности).
Демиург имеет дело с самим собой как субъектом.
А именно со способностью его «желания» принимать эти правила при реализации машинной воли.
Данное правило может многократно циклически сообразоваться с Демиургом.
Как субъектом.
Практическое правило по Канту, есть всегда продукт разума.
Внешнего или внутреннего.
Потому, что оно предписывает поступок в качестве средства для достижения результата как цели (реализация машинной воли).
Это правило по Канту есть императив.
Т. е. правило.
Которое.
Характеризуется долженствованием.
Выражающим.
Объективное принуждение к поступку Демиурга.
И которое означает.
Что, если бы Демиург.
Полностью определил машинную волю по Канту.
То поступок должен был бы неизбежно быть совершён по этому правилу.
Императивы, следовательно, имеют объективную значимость.
И совершенно отличаются от максим.
Как субъективных, по Канту, основоположений.
Императивы определяют.
Или условия причинности Демиурга.
Как действующей причины.
Только в отношении результата.
И достаточности для него.
Или же определяют только его машинную волю.
Безразлично, будет ли она достаточной для результата или нет.
Первые – это гипотетические императивы.
И содержат в себе только предписания умения Демиурга.
Вторые, напротив, будут категорическими.
И исключительно практическими законами.
Максимы.
Машинное оптимальное решение задач или проблем.
А также машинная истинность.
Следовательно, по Канту.
Хотя и основоположения.
Но не императивы.
Императивы.
Если они определяют машинную волю.
Не просто как волю.
А только в отношении желаемого результата.
Т. е. если они гипотетические императивы.
То они являются по Канту практическими предписаниями.
Но не законами.
Законы должны в достаточной мере определять машинную волю как волю.
Еще до того как Демиург определит.
Обладает ли он способностью.
Необходимой.
Для желаемого результата.
Или что ему надо делать.
Чтобы достичь его.
Таким образом, законы должны быть по Канту категорическими.
Иначе они не законы.
Так как у них не будет необходимости.
Которая.
Если она должна быть практической.
Не должна зависеть от случайно приданных машинной воле, условий.
Мной предлагается признать эмпирическое условие эффективности (успешности) по Канту в виде принципа оптимальности как принцип «себялюбия».
Т. е. сделать эффективность Демиурга на основе антиципации.
Как степени ощущения.
Высшим, определяющим основанием произвольного выбора.
Демиург.
Благодаря которому.
Только и могут возникать все правила поведения.
Должен содержать в себе их необходимость.
Но эта необходимость обусловлена лишь субъективно.
И ее нельзя признать и предполагать во всех остальных возможных искусственных и не искусственных субъектах.
В равной степени по Канту.
Но для законодательства, по Канту, Демиурга требуется.
Чтобы оно нуждалось лишь в одном.
Чтобы оно имело своей предпосылкой только себя самого.
Так как принятое правило.
Лишь тогда обладает объективной и всеобщей значимостью.
Когда оно имеет силу без случайных, субъективных условий.
Которые отличают это одно искусственное разумное существо от другого разумного существа.
Чистое машинное изъявление воли есть то.
Что должно быть определено посредством указанного правила совершенно a priori.
Если же окажется, что это правило практически верно.
То оно по Канту закон.
Так как оно – категорический императив.
Таким образом, практические законы относятся только к машинной воле. Независимо от того.
Что создается ее причинностью.
От этой причинности.
Как относящейся к машинному чувственно воспринимаемому миру с помощью датчиков.
Можно отвлечься.
Чтобы иметь эти законы для Демиурга.
Как чистые законы.
Согласно Канту.
Демиург никогда не должен давать ложных обещаний.
Т.е. это есть правило.
Касающееся только его машинной воли.
Все равно.
Будут ли им достигнуты те цели.
Которые.
Он может иметь.
Или нет.
Практические принципы апперцепции и антиципации по Канту
Все практические принципы определяющие различные способности Демиурга по Канту.
Для достижения определённой цели.
Желания по Канту.
Которые.
Предполагают объект (материю).
Как определяющее основание машинной воли.
В совокупности эмпирические.
И не могут быть основополагающими заранее определёнными практическими законами.
Под материей способности достижения цели по Канту Демиурга с помощью машинной воли.
Мной определяется предмет действительности in concrete или in abstracto.
Которого он достигает.
Если достижения цели предшествует практическому правилу.
И если оно служит условием для того.
Чтобы сделать это правило практическим принципом (практические принципы апперцепции и антиципации).
То, во-первых.
Этот практический принцип в таком случае всегда будет по Канту эмпирическим.
В самом деле.
Определяющее основание произвольного выбора (Willkur).
Которым.
Способность достижения цели определяется.
Есть представление по Канту об объекте.
И отношение этого представления к Демиургу.
Чем достигается осуществление выбора этого объекта.
Следовательно.
Это достижение Демиурга надо было бы предполагать по Канту.
Как условие возможности определения его произвольного выбора.
Но, ни об одном представлении.
Как способности.
О каком-нибудь предмете.
Каким бы оно ни было.
Нельзя a priori знать.
Связывается ли оно с «удовольствием».
Или «неудовольствием».
Или будет к ним безразличным по Канту.
Следовательно.
В таком случае.
Определяющее основание произвольного выбора.
На основе разработанного мной практического принципа апперцепции.
Определяющего граф.
Как трансцендентальную схему по Канту.
И принципа антиципации.
Определяющего шкалу угадывания.
Как формальное правило предварительного угадывания степени ощущения Демиурга по Канту.
Всегда должно быть эмпирическим.
Стало быть, и практические материальные принципы апперцепции и антиципации практического Демиурга.
Который.
Предполагает их как условие познания.
