Олег Сюрков - Доказательная апитерапия. Второе издание

Хочешь быть всегда здоров – пчёл паси, не докторов!

Пчелопродукты являются основой для стремительно развивающейся апитерапии. В своих работах автор считает, что не только пчела, но и продукты её жизнедеятельности, являются «живыми» субстанциями, которые имеют своё информационное поле (как у воды). Оно может изменяться под воздействием времени и обстоятельств. Пчелопрепараты (ПчП), полученные из продуктов жизнедеятельности пчелы, отличаются от современных синтезированных лекарств мягким эффектом, не нарушают баланс веществ в теле человека. Они аккумулируют в своём составе великое множество комбинаций веществ растительного происхождения, губительно действующих на грибки, бактерии, вирусы, также защищающих и пчелу от мутаций, и вредных влияний.

Терапия (греч. θεραπεία [therapeia] – лечение, оздоровление) обозначает процесс, целью которого является облегчение, снятие или устранение симптомов того или иного заболевания, восстановление здоровья. А натуротерапия (традиционная медицина) – совокупность методов лечения с помощью «медикаментов» природного (растительного, минерального, животного) происхождения, разрешённых в установленном порядке. Она объединяет фитотерапию, гирудотерапию, апитерапию и другие методы лечения средствами природного происхождения. Таким образом, апитерапия (от лат. apis «пчела»), один из методов натуротерапии, использующей для лечения медоносную пчелу и продукты её жизнедеятельности (мёд, воск, прополис, цветочная пыльца, перга, апитоксин, маточное молочко, трутневый гомогенат, подмор). В изданиях по апитерапии и пчеловодству [17, 27, 48, 58, 61, 82, 97, 99, 118 и др. ] можно найти примеры использование методов апитерапии и продуктов пчеловодства в лечении ряда заболеваний, их положительного действия на восстановительные свойства организма. В книге, собранные материалы по работе с пчелой и ПчП, показывают возможности, полезность апитерапии для человека. Эта третья публикация автора о поиске доказательств эффективности методов апитерапии. Необходимо отметить, что предложенные им и другими апитерапевтами рецепты приготовления и применения апипрепаратов могут быть использованы параллельно с клиническими методами терапии и лекарствами официальной медицины.

Олег Григорьевич Сюрков, кандидат медицинских наук. По окончании Иркутского института работал врачом в сельской больнице Красноярского края, затем занимался наукой в одной из лабораторий ИКЭМ Сибирского отделения Академии наук, преподавал в институте, техникумах. В настоящее время вице-президент общественной организации пчеловодов и апифитотерапевтов Крыма. Популяризирует применение продуктов жизнедеятельности пчёл.

Человек живёт в мире не только социума, но и природы. Пчела удивительное, необычайное и до конца ещё неразгаданное насекомое на Земле. Согласно Библии Бог создал пчёл на четвёртый день. С древних времён наши предки собирали мёд диких пчёл и применяли его в пищу, использовали для сохранения продуктов питания, исцеления, а также бальзамирования. В дошедшем до нас научном руководстве по исцелению болезней человека (папирус Эберста), составленном врачами древнего Египта ещё в 1700 году до н. э., упоминается врачевание пчёлами и их продуктами. У древних египтян пчёлам придавалось большое религиозное значение, как символу смелости. Жрецы использовали прополис в медицинской практике для лечения разнообразных заболеваний и, по примеру пчёл, мумифицирующих ос, жуков и т. д. трупов (мумии египетских фараонов обрабатывались и мёдом).

В Восточной Испании в одной из пещер обнаружены наскальные рисунки с изображением человека, вынимающего соты из пчелиного гнезда. Рисунку этому около 20 тысяч лет! В Индии и Китае 5–7 тысяч лет тому назад использовали мёд, прополис, пчелоужаления для терапии. В Индии мёд считался (и считается) панацеей для лечения больных глаз. Аристотель (384–322 гг. до н. э.) рекомендовал «белый» мёд для терапии воспаления органов зрения. В те далёкие времена люди понимали, что “Хорошая пища – хорошие глаза”. О трутневом молочке – натуральный продукт пчеловодства, знали и в древние времена. Описание его использования найдено на бамбуковых листах гробницы древней китайской династии империи Хань. Личинок восковой моли в качестве продуктов питания широко применяли в Китае и Японии. Первые исторические упоминания об оздоровительных возможностях личинок моли «золотой бабочки» находят в античных документах времён Древней Греции, Египта, Месопотамии. Све́дения о лечении пчелиным ядом встречаются и в сочинениях Гиппократа (IV–V вв. до н. э.), Плиния (I в.), Галена (131–201 н. э.). Гиппократ рекомендовал использовать и прополис для заживления язв и ран. В старых рукописях прополис называли «чёрным воском», узой. Древние персы, греки, римляне, египтяне, арабы – они просто лечили пчелиным клеем все тогдашние болезни. Вдоль священной дороги, ведущей в Рим – «Вечном городе», уза продавалась по более высокой цене, чем мёд. Римские легионеры носили его с собой во время военных походов. В старинных рукописных учебниках указывалось, что «воск смягчает все болячки и на тяжесть грудей пособляет с маслом фиалковым прикладуючи, чирьи и место сводить, жилы и раны отмягчает». Знаменитый римский естествоиспытатель Плиний писал, что «все сорта воска обладают свойствами смягчать и согревать, а также способствуют обновлению тела; свежий капанец (воск) считается самым полезным». Выдающийся врач и учёный Абу Али Ибн Сина (Авиценна-980–1037 гг.) рекомендовал применять запечатки сот в качестве средства, способным повышать лактацию молока у кормящих женщин, также смягчающего кашель и оказывающего отхаркивающее действие. Авиценна также упоминал и прополис. В сочинении «Канон врачебной науки» Абу Али Ибн Сина [1] писал, что «чёрный воск" (прополис) имеет свойство вытягивать концы стрел и шипы, он разрежает, слегка очищает и сильно мягчит». В другом месте Авиценна пишет, что «пчелиный клей, вследствие своего сильного запаха, заставляет чихать». Ещё в XVII веке экстракт из гусениц восковой моли использовали для лечения больных сердечно – сосудистыми и лёгочными заболеваниями.

В грузинской народной медицине при некоторых заболеваниях кожи применялись прополисные мази. Существовал обычай класть прополисовую лепёшку на пупок новорождённого, а также протирать чёрным воском детские игрушки. Во Франции термин “прополис” появился в XV веке в рукописях Амбруаза Паре. В древности прополис (уза) наравне с мёдом и воском был предметом обширной торговли. Расценка пчелиного клея стояла выше других продуктов пчеловодства и выражалась следующими числовыми отношениями: мёд – 2, воск – 3, прополис – 4 [39.40]. С учётом того что цена на пчелиный клей была высокая, его стали постепенно заменять более дешёвыми средствами (тополевым маслом). Из аптечной практики чёрный воск совершенно исчез к концу XVIII века. Через некоторое время его опять ввели в медицину как средство при лечении ран, мозолей и злокачественных новообразований.