Коллектив авторов - Философские знания как источник вдохновения и планомерного развития современной личности (сборник)

Философские знания как источник вдохновения и планомерного развития современной личности (сборник)
Название: Философские знания как источник вдохновения и планомерного развития современной личности (сборник)
Автор:
Жанр: Книги по философии
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2015
О чем книга "Философские знания как источник вдохновения и планомерного развития современной личности (сборник)"

Сборник эссе студентов бизнес-колледжа Новосибирского государственного университета экономики и управления на философскую тему: «Смысл жизни…».

Бесплатно читать онлайн Философские знания как источник вдохновения и планомерного развития современной личности (сборник)


© Коллектив авторов, 2015

* * *

Фомин Максим Сергеевич

кандидат педагогических наук

Бизнес-колледж Новосибирского государственного университета экономики и управления

Первая, наиболее вероятная и ожидаемая реакция современника в ситуации, когда ему приходится слышать такое слово как «философия», – это реплики и возгласы о том, что это есть нечто сложное, непонятное, далекое и не имеющее практической ценности для повседневной жизни.

Представляется, что есть две основные причины этого.

Первая из них заключается в том, что у того или иного человека просто недостаточно ясно сформировано представление о том, что такое философия, а именно ее суть, предназначение, сфера интересов и связей.

Вторая причина состоит в том, что интуитивно понимая, что речь идет о чем-то серьезном, трудном, современник предпочитает, выражаясь простым языком, не усложнять себе жизнь.

Указанные обстоятельства необходимо принимать спокойно, т. к. это не есть оскорбление или унижение достоинств личности. Это есть необходимое условие ее развития, обретения ею, так называемого метафизического, т. е. отличающегося от обычного жизненно-практического, опыта.

Очевидно, что само по себе выявление тех или иных трудностей, противоречий, неприятностей, а одним словом – проблем – в очень большой мере отражается на их положительном преодолении и разрешении. Данное утверждение полностью применимо и к рассматриваемой ситуации.

Понятно, что первый блок проблем может быть решен и, должно отметить, что решается, в рамках государственной образовательной системы того или иного уровня: школе, колледже, вузе.

В настоящее время в зависимости от профиля учебного заведения в его учебной программе предусматривается и отводится время на ознакомление и приобщение обучающихся к определенному объему философских знаний.

Можно утверждать, что делается это не для того, чтобы чем-то наполнить сетку расписания, украсить и, так сказать, утяжелить итоговые аттестационные ведомости емкими и звучным понятиями, такими как, в частности, «Философия» или «Основы философии».

Представляется, что главная задача подобного расширения предметной линейки состоит и обусловливается тем, что только передача профессиональных знаний, как совокупности навыков и умений, позволяющих человеку (выпускнику) именоваться специалистом или профессионалом в конкретной области народного хозяйства, оказалась бы и, собственно, оказывается механическим процессом, лишенным возможности оправдания полученной профессии и выполняемой в ее рамках деятельности (повседневной работы). Важно подчеркнуть, что речь идет об оправдании в собственных глазах, не говоря уже об оправдании из вне и ощущении общественной важности и целесообразности осуществляемой им (человеком) работы.

В указанном смысле философские знания предстают связующим и смыслообразующим звеном. Объясняется это тем, что представляя собой совокупность различных взглядов, идей и соображений, они формируют специфическую сферу, в которой (в случае причастности, конечно) человек может бесконечно черпать вдохновение, ориентиры, императивы и даже ценности, что в свою очередь, позволит ему сформировать, расширить, а самое главное – цементировать собственную мировоззренческую систему.

Совершенно естественен и уместен аргумент о том, что в указанной плоскости не все оказывается пользительным и созидательным, что также совершенно естественно и очевидно. Однако он лишь показывает и подчеркивает то, что человек не должен без разбора воспринимать и усваивать все, что предоставляется ему на пути, для чего ему нужно и должно поступательно становиться компетентным, сведущим. Для этого человек и учится, в том числе, и прежде всего, – в каком-либо образовательном учреждении.

Конечной же целью является обретение им такого статуса, когда его будут обоснованно называть человеком образованным или другим, но еще более колоритно передающим содержательную нагрузку словом, – мудрым. А уж если совсем емко – философом.

Объясняя значение, роль и место философских знаний в предметно-профильном и информационном массиве образовательно-воспитательного процесса, трудно не согласиться с образом, предложенным физиком-ядерщиком Вернером Гейзенбергом.

Размышляя об образовании, он писал: «Образование – это то, что остается, когда забыли все, чему учились. Образование, если угодно, – это яркое сияние, окутывающее в нашей памяти школьные годы и озаряющее всю нашу последующую жизнь. Это не только блеск юности, естественно присущий тем временам, но и свет, исходящий от занятия чем-то значительным» [1, с. 15].

Исчерпывающее описание, которое помимо всего прочего, трансформирует, обращает объективную сложность предмета (философии), а точнее вызываемое им состояние и ассоциацию и чувство тяжести (о чем говорилось выше) в принципиальную противоположность.

Действительно, в предложенном В. Гейзенбергом ключе, образование, т. е. в рассматриваемом случае – обучение философии – может и должно представать не каторгой и мучением, но именно порождать ощущение уверенности и инспирированности от факта занятия чем-то серьезным, личной причастности ему.

Практическая польза приведенного образного выражения заключается в том, что он прямо указывает направление решения второго блока трудностей, связанных с философскими знаниями.

Действительно, в том случае, если философия воспринимается студентом или аспирантом как нечто трудно и непонятное, с чем лучше просто не связываться, то, естественно, ничего положительного и прорывного ожидать не приходится. В лучшем случае будет получена отметка, галочка о формальной сдаче предмета.

Должно признать, что подобного рода практика имеет очень широкое распространение в настоящее время, а формализм и «как-бы-ничего-незамечание» повально захлестнуло все сферы жизни современного человека и общества.

Однако здесь имеется один важный тонкий момент: решение связываться или нет принимается человеком и обусловливается желанием (или отсутствием такового), которое, в свою очередь, упирается в его волю – сознательное поведение и приложение усилий относительно чего-либо или к чему-либо.

Иными словами человек – студент/аспирант – должен сам осознать и захотеть приобщиться, вникнуть и разобраться с тем, что ему предлагается судьбой, а именно в том или ином объеме и качестве соприкоснуться с миром философских знаний.

Подводя итог сказанному, необходимо отметить то, и это более чем очевидно и закономерно, что преодоление обозначенных проблем оказывается явлением и процессом взаимосвязанным и взаимообусловленным: одно не возможно без другого.

Однако все в конечном итоге сводится и упирается в человека, во благо которого, кстати, и существует и творит философия.


С этой книгой читают
Настоящее методическое пособие позволяет постепенно и, главное, правильно овладеть основными двигательными структурами приемов дзюдо, что в дальнейшем поможет продолжительное время заниматься этим интересным и полезным для здоровья тела и души видом физической культуры.С момента создания дзюдо прошло много времени и развитие науки в области биомеханики позволило пересмотреть некоторые представления о традиционной технике бросков дзюдо, что дало в
Учебное пособие по греко-римской борьбе подготовлено коллективом авторов, который на протяжении десятков лет занимается научными исследованиями в области теории, методики и практики этого вида спорта. Основные вопросы организации обучения и тренировок в греко-римской борьбе представлены с учетом новейших научных исследований и анализа соревновательной практики борцов греко-римского стиля.
Авторы книги освещают технико-тактические действия в боевых искусствах на основе использования новых данных научных исследований в области спортивной борьбы, ударных единоборств и самозащиты без оружия.Данное учебно-методическое пособие предназначено для повышения квалификации инструкторов военно-физической подготовки, тренеров по различным видам боевых искусств и особенно единоборств как их наиболее действенной части. Благодаря наличию иллюстрац
Хрестоматии для начальных классов включают в себя произведения, входящие во все программы по чтению, утверждённые Министерством просвещения РФ. Это полное собрание основных программных произведений по чтению для 1, 2, 3 и 4 классов, которые приводятся без сокращений.В книгу « Хрестоматия по чтению: 1 класс» вошли стихотворения и проза отечественных классиков и зарубежных писателей: А.С. Пушкина, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, А.Н. Плещеева, Н.А. Некрас
Ложь распоясалась, совесть совсем потеряла, претендует на «норму» в человеческом обществе. Во всех сферах жизнедеятельности человека активно пыталась выстроить свой виртуальный мир, основанный на сомнительных ценностях и ложных постулатах. Но времена меняются, поэтому Правда вновь укрепляет свои позиции. Басня для детей и взрослых, которая помогает в формировании нравственных качеств личности.
В книге показаны основы современных методов проектирования, создания и настройки социальных систем, их естественно-научная, экономическая и биологическая природа. Мы представим нашему читателю материал в новом ракурсе, соединяя факты друг с другом, словно кусочки пазла в узор, который называется «складность». Это новый уровень понимания гармонии законов Мироздания, который позволяет оперировать большей сложностью взаимосвязей в Природе и заново о
Как фильтровать льющийся отовсюду поток информации, который, как правило, не объективен и является психологическим восприятием тех, кто формирует Ваши установки…
В данной, предлагаемой мной, книге излагается странность мига творения настоящего мира.Мной утверждается, что сознание человека в настоящем.Как великий криминалист декодирует «отпечаток» вещи в излучении, сознание человека в настоящем формирует пространство.Пространство – это память о прошлом настоящего.Для каждого индивида сознание творит своё настоящее, прошлое и память.Как мыслимую «голограмму бытия».Которая и есть небытие. Также рассматривает
Журналист – это всегда веселое и рискованное дело. Но когда ты работаешь в паре с женой и ведешь «Криминальную хронику», то тут уже не до смеха.Репортеры еженедельника «Зубр» совсем не авантюристы! Таня Рузова и Андрей Стругов хотят мирно любить, сочинять статьи и решать свои личные дела. Но покой им только снится!Профессия толкает журналистов к опасным контактам, к остросюжетным расследованиям с погонями и захватами.Приключения находят их везде
Впору запеть старую пиратскую песню: «Пятнадцать человек на сундук мертвеца...» И подразумевать под сундуком Россию, великую, богатую, но истерзанную внутренними противоречиями и геополитическим раздраем. А «пятнадцать человек» – это агрессивная, исключительно мобильная и крайне опасная свора агентов ЦРУ и продажных российских чиновников. Они, как дикие псы, кинутся на всякого, кто хоть исподволь затронет сферу их интересов, и загрызут, и растерз
Меня зовут Дарья, на Самайн я провалилась в иной мир. Меня приняли за другую, и выдали замуж. Здесь правят драконьеры. Не желая быть постельной игрушкой лорда, я вынуждена сама стать драконьей наездницей. Доставшийся мне ящер бракованный, но дареному дракону в зубы не смотрят. Потеряю зверя – окажусь где-то в районе нечищеных сапог грозного Дрейка Дайера, предводителя фаррийцев. Мой сводный брат, деспот и тиран, последовал за мной, чтобы вернуть.
Потерялась? Сиди и жди спасения. Но разве это интересно? Куда лучше попробовать выбраться самой. Глядишь, ещё больше вляпаешься. Пересечешь дорогу оборотням, например. Станешь яблоком раздора для целого племени. Убить – не убьют, а отпускать точно не захотят. Сама уйдешь? Что ж, удачи тебе.