1.1. Исторические типы мировоззрения и философия
Понятие «философия» тесно сопряжено с понятием мировоззрения. Мировоззрение предполагает собой основу всякой философской системы. Общее, что присуще философии на протяжении её двух с половиной тысячелетнего развития, является то, что любая философия представляет собой систему определённых взглядов на мир изнутри человеческой культуры, попытка осмысления как внешней по отношению к человеку действительности, так и внутреннего мира самого познающего субъекта.
Без наличия мировоззрения вряд ли возможно представить себе существование человеческого общества. Сам по себе феномен мировоззрения (буквально: воззрение на мир) уходит своими корнями в глубокую древность, к тому моменту, когда человек попытался объяснить мир.
Человеческое мировоззрение представляет собой достаточно сложное образование.
Следует выделять:
– познавательную,
– ценностную,
– поведенческую подсистемы мировоззрения.
Основными составляющими мировоззрения являются мироощущение и миропонимание, которые составляют его основные компоненты:
– познавательную,
– ценностно-нормативную,
– морально-волевую,
– практическую.
Среди уровней мировоззрения обычно выделяют жизненно-практический и теоретический.
Необходимо подчёркивать общественный характер мировоззрения, хотя влияние общества на мировоззрение отдельного его представителя нельзя абсолютизировать. Но, тем не менее, необходимо выделение, наряду с мировоззрением индивида, мировоззрение отдельных социальных групп, сообществ и мировоззрение той или иной эпохи в целом.
Мировоззрение всегда выступало смысловой основой человеческой жизни, всегда связывалось с культурой человека и социальным действием. Поэтому тема мировоззрения и его исторических форм является важным для изучения философии.
Мировоззрение как культурный и социальный феномен имеет свои исторические образы в мифе, религии, науке и философии. Кроме того, на всех этапах развития мировоззрения выделяют и обыденно-практическое мировоззрение.
Миф – особый вид мировоззрения, специфическое образное представление о явлениях природы и коллективной жизни.
Источником любого типа мировоззрения являются материальные, социальные и гносеологические предпосылки, обусловленные уровнем развития общества. Миф (повествование, сказание) – был первой попыткой обобщить и объяснить мир. Миф – это чувственно-наглядные поэтические образы «бессознательной» художественной переработки природы коллективным сознанием.
В мифологии отсутствуют разграничения мира и человека, мысли и эмоции, знаний и художественных образов, идеального и вещественного, объективного и субъективного. В мифе отсутствует понятие «Я» и отделённого его от «Мы», а «Мы» от природы. В мифологии всё слитно и не расчленено, – синкретично.
Основные типы мифов:
– космологические,
– антропологические,
– астральные,
– солярные,
– тотемические,
– героические,
– эсхатологические.
К основным функциям мифа следует отнести:
– выработка коллективного (индивидуального в коллективных формах) представления о мире,
– связь поколений, закреплённой единой системой ценностей,
– поиск единства мира и человека.
Религия – форма мировоззрения, в основе которой лежит вера в существование трансцендентных сил, и признающая за ним главенствующую роль в мироздании и жизни человека.
Основными элементами религии являются культовая система и вероучение. Религия как форма мировоззрения носит духовно-практический характер.
Религия – сложное явление, в рамках которого формируются нравственно-этические идеалы и представления, которые помогали развитию духовности человека, способствовали формированию общечеловеческих ценностей.
Философия возникает на рубеже седьмого-шестого веков до нашей эры на основе потребности в целостном понимании мира, как связанного и единого в своей основе.
Объективно положение человека в мире таково, что он реально поставлен в отношении к миру в целом, а не к его отдельным областям или свойствам. Человек противостоит миру универсально.
Философия – как особый способ духовного освоения мира – теоретически сформулированное мировоззрение и исторически первая форма теоретического знания. Она даёт теоретическое обобщение практической деятельности людей и данных наук о мире и человеке.
1.2. Философия: её предмет и функции
Философия, выступающая одной из форм духовного освоения мира, не оставалась неизменной за время своего существования. Философия, как и человеческая жизнь, претерпевала изменения. Это уже явственно видно из того, как определяли философию сами философы разных эпох и направлений.
Этимология слова «философия» означает «любовь к мудрости».
Познакомимся с наиболее интересными трактовками философии:
– философия есть знание первых причин и начал (Аристотель);
– познание посредством всеобщих понятий (Г. Гегель);
– наука о всеобщих законах природы, общества и мышления (Ф. Энгельс);
– духовная квинтэссенция своего времени (К. Маркс);
– ничья земля, заключённая между наукой и теологией (Б. Рассел);
– сознание вслух (М. Мамардашвили);
– вопрошание сущего (М. Хайдеггер).
Чтобы проанализировать данные высказывания о сущности философии, необходимо обратить внимание на то, что философия выступает естественной склонностью души, осознанием индивида всего того, что он есть и чего он хочет, поэтому, между содержанием философствования и характером человека существует взаимосвязь.
Говоря о философии, следует сказать о научно-теоретических и духовно-практических компонентах философского знания.
Философия выступает в разных ликах, но самые главные из них:: учение об истине, учение о добре и учение о красоте.
Среди источников философского знания следует выделить так называемые «вечные» философские вопросы, которые аккумулируются в словах немецкого философа И. Канта: что я могу знать?; что я должен делать?; на что я могу надеяться?; и… что такое человек?
Философия выступает как проблема соотношения духа и тела, идеала и действительности, как размышления об устойчивости и изменчивости бытия.
Проблему предмета философии целесообразно рассматривать в ходе её исторического развития. Для этого необходимо обращение к основным вехам философии: натурфилософии, античной классики (Сократ, Платон, Аристотель), средневековой философии и философии Нового времени, основным направлениям современности (марксизм, экзистенциализм, позитивизм, структурализм, философская герменевтика, неотомизм). При этом необходима взаимосвязь предмета философии и её определения.
Первые древнегреческие философы предметом изучения делали природу, рассматривая проблемы возникновения и строения мира. Они искали первооснову всего сущего, из которой всё возникает, и в которую всё превращается.
