Виктор Зуду - Где обитает «Я»?

Вчера вечером, когда лег спать, я произнес для себя:

Спокойной ночи! Сладких снов! Я ложусь спать.

Но в этот раз не смог сразу заснуть, потому что услышал голос, который сказал:

Я никогда не спит. Не видит сладких снов и не ложится спать.

Мне не привыкать общаться с голосами, различными образами и я спросил:

– Кто ты?

– Я, это Я, которое ты используешь для взаимодействия с собой внешним и внутренним.

– Ты всегда рядом?

– Я всегда здесь и сейчас для того, чтобы ты смог мной воспользоваться постоянно.

– Ты невидим, но ты есть.

– Да, я абсолютно невидим, но как буквенный символ всегда с тобой.

– Понимаю, что буквенный символ, как буква Я не является тобой истинным и, по сути, не отражает твое реальное наличие во внешнем проявленном мире вещей и явлений.

– Буква Я, это условное и относительное проявление меня во внешнем пространстве человеческого бытия.

– Буква Я стала местоимением, которое применяется вместо имени в конкретных случаях взаимодействия людей.

– Так для вас удобней. Вы можете общаться, не называя себя по имени, но применяя местоимение Я.

– Если выйти за рамки местоимения, то Я имеет сакральное значение. Вот о Твоей сакральности хотелось бы поговорить.

– Хорошо!

Можем поговорить о Моей сакральности, так же, о многом другом, что тебя интересует.

– Если человек имеет два пространства, то и единое Я разделяется на Я внешнего пространства и Я внутреннего пространства.

– Да, в системе дуального проявления единое Я будет разделено на Я внешнего и Я внутреннего пространств. Их проявление будет различным.

– О разных Я будем говорить.

– Как пожелаешь!

– Внешне видимый человек имеет свое личное Я, определяя себя через Я – есть человек.

Именно, такое определение себя определяет человека человеком.

– В этом случае Я помогает человеку определить себя человеком, но не такое определение определяет истинного человека.

Внешне видимый земной человек только проекция невидимого, но истинного человека, поэтому, ни одна проекция не может быть истинной.

– Понимаю, но об истинном человеке в следующей части общения.

А пока поговорим о земной проекции Я.

Получается, что вместе с земной проекцией человека на землю спустилась земная проекция Я?

– Да, так и есть! Земная проекция Я и земная проекция человека дают общее определение Я – Человек!

– Но тут есть понимание того, что земная проекция Я отождествляется с физическим телом земной проекции человека и без физического тела Я не может сказать о человеке ничего.

Ведь, если тела нет, то и земной проекции человека, тоже нет.

– Логично!

Земная проекция Я жестко привязана в земной проекции человека через его физическое тело.

– Нет физического тела, то есть, физической телесной проекции, не будет и Я земной проекции.

– Верно! Не будет.

– Земная проекция Я помогает земной проекции физического человека взаимодействовать с другими вещами и явлениями, как видимыми, так и не видимыми.

– Без этого, никак.

– Понятно, что земная проекция Я живет на земле вместе с земной физической проекцией человека.

– У человека есть своя земная проекция, которая тоже называется земным человеком.

– У какого – то человека есть своя земная проекция человека.

Похоже на раздвоение личности.

– У истинного человека есть своя земная проекция самого себя, но очень видоизмененного, ни как не похожая на истинного человека.

Истинный человек не имеет физического тела, а земная проекция имеет. Таким образом, истинный человек изменил свой образ до неузнаваемости.

Личность не раздваивается, она цельная и единая, как суть.

– Значит, истинный человек, создавая свою земную проекцию из себя, тоже не раздваивается?

– Проекция создается, но истинный человек не раздваивается. Он может иметь бесконечное количество проекций, притом, разного образа и становится многообразием себя, но для себя оставаясь единым и цельным, как суть себя.

– Получается, исчезновение земной физической проекции, как условная смерть, означает, возвращение к себе истинному и через физическую смерть такое происходит постоянно?

– Да, так и есть!

– Но идет понимание, что частичка души истинного человека, выходит из умершей земной физической проекции и мгновенно воссоединяется с собой и снова становится истинным человеком.

– Логично! По – другому, никак.

– У истинного человека есть душа истинного человека, а у земной проекции своей души нет, но есть частичка души истинного человека.

– Конечно, как проекция может иметь свою душу, ведь она только проекция?

У проекции есть душа, но только, как частичка души истинного человека.

– Частичка души истинного человека не привязана жестко к физической проекции земного человека?

– Да, нет смысла ее привязывать к смертной физической основе.

– Истинный человек бессмертен и его душа тоже?

– Конечно, только так имеет смысл быть единым и цельным.

– В бессмертии – сила!

– В бессмертии – всё!

– Я – человек внешнего пространства, есть земная проекция человека через физическую основу проявления.

– Да!

– Кто есть человек внутреннего пространства?

– Я – человек внутреннего пространства, есть бесконечно огромная и невидимая проекция истинного человека, проявляющая себя через невидимую форму бытия.

– Это определение мне показалось интересным тем, что истинный человек тоже проекция.

Подробней, пожалуйста, об этом.

Почему истинный человек является проекцией?

– Так как внутреннее и внешнее пространство, есть проекции разделенного, единого пространства, то всё сразу же поделилось на земную и небесную проекции. Появились две проекции единого Я, две проекции единого человека и всё стало два, а не один.

– Значит, земной человек и истинный человек, это две проекции единого человека?

Значит, Я земного человека и Я истинного человека, это две проекции единого Я?

– Да!

Вижу, быстро ловишь суть нашего общения.

– Тогда, если истинный человек тоже проекция, то он тоже не истинный?

– По логике, это так.

Видимо, нужно кое – что тебе объяснить.

– Внимательно слушаю!

– Суть, сущность, существо, вещество.

Сущность, это энергетическая форма проявления явлений. Существо, это физическая живая форма проявления. Вещество, это неживая форма проявления вещей и предметов.

Явления, живые существа и неживые вещи и предметы, видимая форма проявления внешнего пространства, а вот их суть не видна.

Не зная и не понимая сути их проявления, невозможно познать их истинный смысл бытия.

Суть явления не понятна. Суть проявления жизни живых существ тоже не ясна. Суть проявления неживых вещей и предметов тоже не понятна, если только как их использование по своему функциональному предназначению.