Первое, короткое предисловие
Человеческая цивилизация – по крайней мере, европейская, – «убедилась[1]», что социальный феномен и связанная с ним иллюзия, называемая демократией, за кулисами которой действуют финансовые международные структуры, ведёт мiр к хаосу, поскольку общество постепенно, но неуклонно становится «либеральноразвинченным», и бесконечно «совершенствуемое» законодательство не может предотвратить сползания «демократического» человеческого социума к хаосу – в бездну тотального террора, локальных войн и цветных революций.
Бесконечно увеличивающееся количество законов в государственных законодательствах коррелирует с бесконечно увеличивающимся числом адвокатов, психологов и сумасшедших[2], знаковых бытовых, природных и техногенных катастроф.
Западный мiр движется – к хаосу!
Вы никогда не задавались вопросом: неужели не существует никаких рецептов, чтобы предотвратить это движение к хаосу?
Рецепты есть, но есть и люди, заинтересованные в поддержании такой ситуации, которые испокон веков ловят рыбку в мутной воде.
Автор имеет в виду «нехороших» капиталистов (хотите – называйте их империалистами, какая разница) Америки, Европы, Англии.
Обратите внимание:
…в исторической практике есть примеры существования таких тысячелетних цивилизационных культур, как Византия и Россия…
Понятно, что абсолютный возврат к тем временам – мысль утопическая.
Но возврат человека к Творцу, Отцу Небесному, Пресвятой Троице – вполне возможен.
Поскольку Бог есть Любовь и Бог – милостив.
История возникновения и зарождения византийской империи человечеству хорошо известна. А вот возникновение такого государства, как Россия, имеет много секретов и умолчаний, особенно усугублённых цензурой богоборческого строя, который мы формально называем советской властью, но который является и предтечей безыдеологического строя 1990-х гг., и, возможно, начала третьего тысячелетия российской действительности[3].
Например!
Вы никогда не задавались вопросами:
Почему славянские княжества позвали на княжение варягов?
Почему Русь именно под руководством варягов стала государством – империей, в течение тысячелетия объединявшей и защищавшей от иноземных нашествий свои многоэтнические и другие малые народности, окаймляющие её своими территориями?
Кто-то, может быть, не слишком задумывающийся над сложными вопросами, скажет: «Как же, у варягов были хорошо обученные дружины, современное вооружение, новейшая тактика ведения боевых действий и т. д. Вот это всё и побудило славянских князей призвать их на Русь княжить и володеть.
Однако тут же мелькает мысль: «Если славянские князья не могли преодолеть трудностей улаживания внутренних распрей и противоречий, то они могли бы – по примеру западноевропейских феодалов, королей или князей – заключить договор с наёмниками о защите внешних рубежей; а по прошествии какого-то времени и отпадения надобности в этих наёмных войсках заплатить какие-то деньги за воинские услуги и прекратить действие этого разового договора по взаимному согласию (до следующего раза).
Увы, от этих детских мыслей придётся постепенно, но – отказываться!
Призванные «княжить и володеть» варяги самым естественным образом интегрировались в славянское сообщество, и вопроса о том, что, вот мол, инородные, иноплеменные и инославные[4] общности стоят препятствием на пути социального прогресса славянского сообщества, – не возникало.
Поэтому заданный вопрос… остаётся открытым?..
Более того, другой нетерпеливый читатель спросит: «Всё это было давным-давно, а нам-то сейчас какое до этого дело?»
Переформулируем нетерпение читателя следующим образом:
Предопределяют ли вышеозначенные вопросы и ответы на них какую-либо историческую экстраполяцию (предсказание) духовной эволюции России и её исторического существования?
Автор ответит: «Предопределяют, да ещё как!»
На самом деле[5] варяги и были потомками далёких русов, существовавших примерно четыре тысячи лет тому назад и основавших город Иерусалим (Иеруссалим – корни «рус» и «салим» в переводе – «цари (рус) правды (салим)»).
Современные историки и исследователи, восстанавливающие историческую правду не только по достоверным историческим фактам, но и увязывающие её с текстами Священного Писания, очевидно, возвращаются к работам российских историков XVIII и XIX столетий, прерванных событиями XX века, обусловленными духовной катастрофой февраля 1917 года. Как известно, в 1943 году вождь народов И.В. Сталин дал указание соответствующим государственным институтам восстановить в системе образования византологию, запрещённую до этого времени[6].
Крупицы исторических фактов и событий, открытых или восстановленных из небытия – как фрагменты, ранее утраченные в пожаре русской истории, занимают соответствующее место в грандиозном полотне этой самой русской истории, полотне, написанном, надо думать, не без участия Всесовершеннейшего Художника.
Вот всему этому и посвящена книга «Государственный инстинкт – наследие русских царей».
Второе, очень длинное предисловие
(продолжение следует…)
Толчком или импульсом для написания данной книги послужили, во-первых, статья в колонке «На воеводстве» в газете «Завтра» (№ 44, 2018 г.), где её автор (не будем называть фамилию) припоминает пионерское и комсомольское время своей молодости (так же, или почти так же, воспринимал эти годы и автор этих строк); во-вторых, диалоги консорциума политологов на радио «Вести FM» в начале нынешнего 2019 года, посвящённые воспитанию молодого поколения, особенно чувствительному к сложностям и противоречиям современной эпохи.
Всему своё время, и, так же, как было время разбрасывать камни, так же пришло время и собирать их (или наоборот, сначала собирать, потом – разбрасывать, уже и не помню).
С годами люди меняются или, скажем так, становятся мудрее. Появляется время для размышлений, для осмысления пройденного пути, для оценки тех или иных исторических событий – а может быть, и неисторических, а просто событий, происходящих в твоей повседневной жизни. Постепенно приходит понимание того, что как события, так и люди в этом мiрe – во всех своих смыслах – абсолютны.
Что это значит?
Это значит, что они (события и люди), несмотря на многие похожести, однотипности и кажущуюся одинаковость, обладают свойством единственности.
Например, понятия «советский» и «русский» грузин Иосиф Сталин во всех смыслах – единственны и неповторимы, и применять к ним формулу – давайте сделаем так, как это было в советское время, по крайней мере, неразумно, чтобы не сказать – глупо.
Да, и где вы сейчас найдёте такой штучный товар (очевидно, воспроизводимый раз в столетие), как товарищ Сталин, если уж вам очень захочется вернуться в советское время?
