Виктор Зуду - Хранитель Рода. Не каждому суждено быть Хранителем Рода

Хранитель Рода. Не каждому суждено быть Хранителем Рода
Название: Хранитель Рода. Не каждому суждено быть Хранителем Рода
Автор:
Жанры: Книги по философии | Современная русская литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Хранитель Рода. Не каждому суждено быть Хранителем Рода"

Велика миссия Хранителя Рода. Им становится достойная бессмертная божественная личность, воплощенная на Земле для этой важной цели. В этой книге я описываю жизнь одного необычного землянина, который становится Хранителем Рода.

Бесплатно читать онлайн Хранитель Рода. Не каждому суждено быть Хранителем Рода


© Виктор Зуду, 2018


ISBN 978-5-4493-6025-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ТЕМА СНА от 2. 07. 18 года


ХРАНИТЕЛЬ РОДА

ЧАСТЬ 1

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Вижу не очень широкую реку, справа густой хвойный лес, слева поля, а посередине этого природного ландшафта селение.


Селение большое, дома расположены по лучевому построению и отходят от круглого центра, образуя радиусы.


В каждом радиусе, а их девять, построено по 99 домов. В центре стоит большой дом, вокруг него большая круглая площадь.


Эти люди почитали солнце и всё, что с ним связано и жили по солнечному циклу, поэтому и селение было построено в виде солнца.


Дома все деревянные, большие и построены круглыми, без углов, крыши сферические.


На полях растет лен, амарант, рапс и другие культуры, о которых я ничего не знаю.


Вижу высоких белокурых людей, одетых во всё льняное.


Я вошел в селение, но меня никто не видит, зато я вижу всех и слышу, о чем они говорят.


Я понимаю их речь, хотя на слух не все слова мне понятны.


Со всех сторон стоят высокие дозорные вышки, на которых находятся дозорные и зорко осматривают все стороны вокруг.


Я попал на интересное мероприятие, которое называется ПРИНЯТИЕ В МАГИ И ВОЛШЕБНИКИ.


Все парни, которым сегодня исполняется 20 лет, будут проходить испытания и самого лучшего и только одного сегодня примут в маги и волшебники. С этого дня статус двадцатилетнего парня поменяется. Он продолжит дальнейшее обучение по индивидуальной программе, которая даст ему пожизненную должность. В данном случае он получит должность ХРАНИТЕЛЯ РОДА.


Это очень высокая должность. Он будет обязан знать законы рода, все возможности сохранения рода и родовой памяти на все времена.


Ему будет позволено обрести статус бессмертного, ибо только бессмертный способен стать ХРАНИТЕЛЕМ РОДА.


Об этом говорил высокий бородатый старец, который видимо и был главой селения.


С его слов мной и записывается.


Юношей оказалось немного, всего девять.


Число девять для этого рода было священным и они во всем придерживались этого числа.


Каждый молодой человек проходил обучение с самого рождения и до двадцати лет уже был непростым селянином.


Вижу посуду из глины, дерева, ивовых веток и камня.


Нет домашних животных, даже кошек и собак.


Речь пойдет о юноше, которого зовут Янек. Знаю, что он женат и у него есть маленький сынок. Жену зовут Янечка.


Я наблюдаю за Янеком и буду описывать его действия. Остальные восемь парней просматриваются как в тумане и особого интереса у меня не вызывают. Я их не вижу.


Так вот, Янек получил задание с помощью левитации, а не по ступенькам подняться на одну из дозорных вышек у всего народа на виду, облететь её навстречу солнцу девять раз и девять суток пробыть на вышке без еды и воды.


Вижу, к нему приходит жена и приносит воду с едой, но Янек отказывается, а жена переживает.


Юноша с честью проходит испытания и принимается в маги и волшебники.


Он так же с помощью левитации на десятый день спускается с вышки и обретает новый статус.


Всё селение его приветствует и радуется. По этому случаю устраивается праздник и гуляние.


Так как это событие я видел в летнее время, то смог разглядеть, что они пьют и едят, потому что столы стояли на площади.


Из знакомых продуктов я увидел лесные и садовые ягоды, пряные травы и травы для чая, морса и кваса,

блюда из разной рыбы, из мясного я увидел только лесную дичь. Кедровые орехи и масло из него тоже присутствовали.


Ну и как же без меда? Мед тоже стоял на столе. Его было несколько сортов.


Амарантовый и рапсовый хлеб и хлебобулочные изделия из них в виде разных пирогов тоже в изобилии лежали на столе.


Все остальные блюда мне были незнакомы.


Мясо крупных животных медведя, лося, оленя и т. д. селяне не ели.


Оружия тоже никакого не было. Ничего металлического я не видел, видимо, они с металлами дело не имели.


Защита селения была магической, с помощью заговоров, наговоров, заклятий и т. д.


Для этого они каждый день всем селением выходили на площадь и с восходом солнца медитировали.


С крупными дикими животными у них был договор о ненападении. Для этого были сельчане, умеющие разговаривать с любыми животными, которые могли бы быть опасными.


Моста через речку не было, переправа осуществлялась при помощи лодок, хорошо замаскированных в прибрежной осоке.


Всем было весело, селяне водили хороводы, но шли навстречу солнцу и к солнцу, а не по солнцу и от солнца. Идти навстречу солнцу, означает омоложение, идти по солнцу означает старение.

ГЛАВА 1

ПРОДОЛЖАЮ НАБЛЮДЕНИЕ

Я наблюдаю за действиями всех селян селения и выявляю интересные моменты.


Чем занимается Янек, я тоже вижу. Я за ним наблюдаю, но ни чем себя не выдаю и не вмешиваюсь в его действия и мыслеобразы.


Можете представить, что за каждым из нас кто – то постоянно наблюдает, но не вмешивается в нашу жизнь и ничем себя не выдает.


Этим кто – то может быть наш создатель, какая —то другая невидимая сущность, родовой бог, как эгрегор рода высшего уровня и так далее.


Наблюдая, я выяснил следующее: в круге высшего управления родовым селением есть тайные службы и тайные люди, которые занимаются тайными делами и подчиненные только высшему кругу управления.


Кто же эти тайные люди и какие, это тайные службы?


Есть люди, кто уходит за три девять земель и собирает по миру интересную информацию, слушает, смотрит, а потом отчитывается перед руководством круга.


Есть торговые люди, которые часть своих деревянных, глиняных изделий, мед и другие продукты питания обменивает на то, необходимое, которое нужно для существования селения.


Так же имеются летописцы, которые ведут летописи рода.


Знаки мне не знакомы, больше похожи на клинопись.


Пишут природными красками на льняном белом материале, потом краска засыхает и они материал сворачивают в трубочки и засовывают в берестяные футляры, изготовленные под размер льняного полотна.


Весьма оригинально придумано и просто.


Кстати, как ведется летоисчисление?


Культовым числом для них является 9.


Они считают малым циклом световой солнечный день от восхода до захода солнца. Темное время от захода до восхода солнца считается холостым и в малый цикл не входит. В это время все ложатся спать и набираются энергии солнца, которое за световой день аккумулировалось в точке перехода света в тьму.


Средний цикл включает в себя 9 световых дней, это у них девятидневная неделя.


Три по девять, это у них месяц, включающий в себя 27 световых дней.


Так вот, люди, уходившие за информацией за три девять земель, уходили ровно на месяц пути, в общем – то не так далеко. Изредка уходили на два месяца пути, но весь путь должен был делиться на число 9.


Год у них включал в себя девять их условных месяцев, это 243 световых дня. И так далее, по нарастающей.


С этой книгой читают
Если эгрегор рода слаб, народ этого рода исчезает. Знание своих родовых корней и крепкая родовая связь делает народ этого рода сильным и непобедимым.
Мораль и смысл, иносказание – вот что отличает басню от обычного стихотворения. В басне есть отражение того, что проявляется человеком в повседневной жизни.
Мы все живем будущим, и оно для нас очень важно. Всё делаем для будущего. Нам хочется знать свое будущее, но оно нас пугает
Пока мы спим, для нас кто-то создает условия для существования. Как только пробудимся, мы сами начнем создавать для себя свои миры. Достаточно поменять образ жизни и миры наши изменятся.
«Идейная живопись и программная музыка хотят отвлеченные мысли изображать, рисовать и выражать первые – красками, а вторые – звуками; символическая же поэзия хочет, чтобы и само «слово действовало не своим содержанием, а звуками…»
«…Половое чувство есть выражение перехода организма от роста и развития к воспроизведению, к созданию существа, подобного себе во всех частях и частицах. Но что будет, если обратить в сознательное действие этот переход, понимаемый как повторение того, что происходило в организме?…»
Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характер
В сборнике представлена переработанная редакция краткого поэтического пересказа избранных «Диалогов» древнегреческого философа Платона
Студенту Московского института иностранных языков Сереге Юркину жилось совсем неплохо. Учился он отлично. Девушки были от него без ума. Возглавляемая им рок-группа обретала все большую популярность. И все было бы еще лучше, если бы не… внезапная гибель. На том свете Серега сталкивается с богиней из восточного пантеона по имени Гуань Инь. Она предлагает ему «дожить» еще толком не начавшуюся жизнь в параллельном мире, по уровню развития примерно со
Автор, депутат Государственной Думы А.П.Тарнаев на основе анализа информации, полученной в процессе работы в Комитете Госдумы по обороне, изложил свои взгляды на состояние обороны и безопасности России, показал необходимость безотлагательных и конкретных мер и действий по укреплению обороноспособности страны.Тарнаев А.П. – автор ряда книг по проблемам безопасности и социально-политического развития РФ, в том числе:«С вершин космоса в пучину терро
Курс направлен на понимание идей в политико-правовых учениях. Главной особенностью курса является способ подачи материала – приоритет объяснений, которые даются с использованием примеров и рассуждений. При этом автор уделяет внимание лингвистическим моментам в рассмотрении определений и терминов.Курс изложен в несколько разговорном стиле, что облегчает восприятие сложного теоретического материала. В некоторых темах (например, «Теория государства
Как совершить правильный выбор, если границы морали стёрты априори? А если, наоборот, возведены в абсолют? Останется ли мораль моралью?Вопросы, вечно терзающие человечество, только усугубляются в ограниченных условиях. Люди, живущие без солнца в вечных серости и чувстве безысходности, сталкиваются с теми же душевными проблемами, что и мы. Вопросы долга, любви, выбора и его последствий остаются главными для тех из них, кто ещё не успел или не смог