Что касается идеологии, то сразу выясняется, что, особенно ведущие страны мира, в настоящее время настолько тесно взаимосвязаны, что ни о какой своей идеологии, в отрыве от идеологии всего мира, помышлять уже не могут. Всё равно вынуждены будут идти на определённые взаимные уступки, не под влиянием грубого давления, а преимущественно с учётом требований объективной реальности. Строить взаимовыгодные отношения и договариваться между собой, оказывается, следует так, чтобы иметь возможность совместно обеспечивать полноценное функционирование международного права и создавать более благоприятные условия для успешного оптимального развития всего мирового сообщества. В последнее время всё напряжённее ведётся полемика по определению направления дальнейшего успешного развития общества. В центр рассмотрения всё острее становится проблема необходимости всё более ясного дальнейшего теоретического обоснования объективных закономерностей процессов эффективного развития всего мирового сообщества. При этом ещё недостаточно открыто современная капиталистическая система, являясь фактически инструментом колонизации и ограбления всего мира несколькими «наиболее успешными первыми», представляется в качестве глобальной единой мировой либерально-демократической террористической превентивного действия финансовой пирамиды «бизнеса делания денег», зарабатывания, продвижения по должности, с целью зарабатывания. Развитие системы «малого и среднего бизнеса» только в ещё большей мере содействует обеспечению дальнейшей постоянной подпитке системы жизнеобеспечения «глобальной капиталистической финансовой пирамиды», с целью ускорения процесса последующей колонизации империализмом всего мира. Транснациональные монополии, продвигают интересы мировой глобальной «финансовой пирамиды» и уничтожают государственность стран не вполне содействующих дальнейшему продвижению «финансовой пирамиды». Страны, особенно сочувствующие России «недемократические» государства, такие как: Югославия, Ливия, Ирак, Сирия и другие, не содействующие в полной мере дальнейшему расширению «глобальной либерально-демократической финансовой пирамиды», становятся совершенно ненужными и подлежат разрушению. «Демократические» же государства, не имеющие достаточных возможностей, чтобы суметь своими силами противостоять мощному напору транснациональных корпораций, «борьбой без правил» принуждаются к превращению в бизнес проекты по дальнейшему противоестественному продвижению глобальной «финансовой пирамиды». Транснациональным монополиям любой ценой необходимы только крупный, средний и мелкий бизнес, то есть глобальная «финансовая пирамида», система «зарабатывания», когда «первым» достаётся всё, все остальные должны мириться с тем, что они остаются ни с чем – всё будет зависеть только от степени эксплуатации народов, которую они ещё смогут себе позволить.
«Глобальная капиталистическая финансовая пирамида» обеспечивает её организаторам, с помощью денег и вещей – «мёртвое хватает за живое», узурпацию власти над людьми всего мирового сообщества несколькими «первыми». Которым, по их представлениям, должно «принадлежать всё», с которыми оказывается даже «спорить становится только себе дороже – настолько велики их материальные возможности», что им для дальнейшего расширения своей «финансовой пирамиды» не составляет никакого труда «чужими руками» организовать любую провокацию, любой кризис, любую войну, вплоть до мировой. В то же самое время, подобным «первым» совершенно безразлично, что они тем самым, в ожесточённой конкурентной борьбе, борясь за дальнейшее усиление своей власти, колонизируют не только отдельные страны, а в целом колонизируют уже весь мир. Тормозят процесс свободного развития всего мирового сообщества, увеличивают всё больше и больше величину разрыва между бедными и богатыми, миллиарды «лишних» людей обрекают на голод и вымирание, обеспечивая за счёт этого, довольно безбедный, частный произвол своего «золотого миллиарда».
Когда ставится вопрос, касающийся идеологии современного общества, суть его, как представляется, заключается в том, что «наиболее успешным» некоторым «первым» высокопрофессиональным беспредельщикам империализма удалось тотальными методами обмана, подкупа и принуждения организовать «глобальную либерально-демократическую финансовую пирамиду» узурпации власти народов и зарабатывания денег всеми возможными способами ограбления. Вот поэтому давно назревает процесс устранения основного порока империализма – искажённого решения вопроса о власти. Власть в современном обществе для обеспечения условий реализации его дальнейшего свободного процветания:
а) не должна браться, отниматься, «отжиматься», покупаться, коррумпироваться, лоббироваться – узурпироваться, недемократическими методами некоторыми «первыми», которым «принадлежит всё», с которыми оказывается «спорить становится только себе дороже», которые являются источником бесконечных провокаций, войн и паразитизма;
б) в здоровом человеческом обществе власть правильнее следовало бы доверять, она должна свободно, методами прямой демократии, предоставляться народом своим достойным полномочным и высокопрофессиональным представителям и приводить к практической реализации методов всенародного самоуправления.
Решать вопросы всенародного самоуправления в обществе могут и должны не деньги, вещи, а люди, достойные профессионалы своего дела, пользующиеся широкой народной поддержкой, когда деятельность профессионалов органично сливается с жизнью всего народа, чтобы всенародное самоуправление можно было организовать таким образом, когда каждый человек, по вопросам своей деятельности, будет иметь возможность «овладевать всеми современными достижениями науки и техники, всё знать, всё понимать и на всё идти сознательно». В условиях всенародного самоуправления страной управляет народ, а государство, органы власти, в соответствии с полученным мандатом доверия своего народа, профессионально организуют действенный оптимальный процесс функционирования всенародного самоуправления, направленный на реализацию справедливости, отвечающей самым высоконравственным запросам общества.
Исторически общество развивается от неразвитых, выражающих частные интересы, несправедливых, эксплуататорских формаций: первобытное общество, рабовладение, феодализм, капитализм – к справедливой форме организации общества, выражающей общие интересы, – социализм и его более совершенной формы коммунизм. Различие между несправедливыми и справедливыми формами организации общества заключается в решения вопроса о власти – навязываемой и покупаемой захватнически некоторыми «первыми» или избираемой всенародно в доверительной форме. Если в несправедливом обществе власть принадлежит некоторым и основывается на обмане, принуждении и паразитизме, то в справедливом обществе власть принадлежит всему свободному народу и основывается на всемерной реализации принципов прямой демократии. И хотя порой нас пытаются убедить что, если власть принадлежит всем, то она не принадлежит никому, подтверждая тем самым насколько, в этом вопросе, ещё бытует столь дремучее представление.
