© Николай Яковлевич Надеждин, 2024
ISBN 978-5-0064-3993-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Николай Надеждин
«Маленькие рассказы о большом успехе»
Индира Ганди
Страна, которую я люблю
Этот день – 24 мая 1991 года запомнился на всю жизнь. По нашему телевидению показывали церемонию похорон Раджива Ганди. И чувство было такое, что ушёл хорошо знакомый, в полном смысле, наш человек.
А шестью с половиной годами ранее в телевизионных новостях мы видели церемонию прощания с великой матерью Раджива – Индирой Ганди. И ещё тогда не давала покоя мысль – что же они делают? На кого руку подняли? И ощущение беды – причём, не чужой, что нас совсем не удивляло.
Индиру в Советском Союзе любили. С интересом перелистывали журнал «Огонёк» с её фотографиями. Следили за новостями из Индии, словно речь шла о народе близком и братском…
Была, была та дружба, которую сейчас называют фальшивой и придуманной. Вспомните свою молодость (или детство). Вспомните свои чувства, когда мы слышали это дивное имя – Индира… Разве это враньё? Разве не были мы искренними в своих порывах?
А ещё припоминается такой случай. Моему старшему товарищу Виктору Савельевичу обломилась путёвка в Индию. Было это в глухие годы застоя. И путёвки в капстраны давали только проверенным партийцам. Виктор Савельевич был как раз из таких (не идейный, просто взносы платил исправно).
Когда он вернулся, мы стали приставать к нему с расспросами – мол, как там поживает «старушка» Индия. И дядя Витя рассказал, что все витрины в этой стране, все заборы и автобусные тумбы оклеены портретами Индиры Ганди. И что индийцы на эту женщину разве что ни молятся.
А мы в те времена про своих лишь анекдоты травили…
В многовековой истории Индии было много выдающихся личностей, достойных почётного титула «отца нации». Но в сердцах индийцев это звание несёт один человек – Махатма Ганди. А негласное звание «матери Индии» принадлежит Индире Ганди. И дело здесь, скорее, не в политических заслугах этой необыкновенной женщины, а в её чувствах, в её трагичной судьбе, в её убеждениях. Индира была не просто замечательной матерью, она была великой матерью. И как мать учила свой народ жить достойно, свободно, в гармонии с собой и окружающим миром.
Между тем Ганди – не семья, Ганди – фамилия. Махатма Ганди и Индира не состояли в родстве. Более того, в поныне уважаемой семье Ганди, члены которой в той или иной степени занимаются политикой и занимают государственные посты, нет наследников Махатмы Ганди, но много родственников Индиры и, разумеется, её великого отца – Джавахарлала Неру. Индира и Махатма Ганди – однофамильцы. Они даже не принадлежали к одной общественной группе – Индира по рождению была брахманкой, Махатма принадлежал к варне (клану) вашьев. И это были два разных рода. Свою знаменитую фамилию Индира получила от мужа Фероза Ганди, который в свою очередь тоже не имел никакого отношения к роду Махатмы Ганди.
И всё же удивительно – подобные совпадения в истории наперечёт. Словно фамилия Ганди – это звание, некий символ, отмечающий избранных судьбой на служение своей родине.
Отец Индиры Ганди – Джавахарлал (в переводе с хинди означает «драгоценный рубин») Неру, первый премьер-министр независимой Индии, один из активнейших деятелей национально-освободительного движения и руководителей партии Индийский национальный конгресс. Имя Неру почитается в современной Индии так же, как и имена Махатмы Ганди и дочери Неру – Индиры.
Джавахарлал Неру родился 14 ноября 1889 года в городе Аллахабад, что находился в «Объединённых провинциях Агры и Ауда» (после обретения Индией независимости в августе 1947 года провинция сменила название на Уттар-Прадеш и обрела статус штата), в семье Мотилала Неру, юриста, известного политика и одного из руководителей Индийского национального конгресса. Эту партию в истории освободительного движения Индии можно с определённой степенью условности назвать «главной». Таким образом, политика в семье Неру была профессией потомственной.
Неру-младший получил великолепное образование. Отец устроил его в дорогую английскую школу в Харроу. А затем Джавахарлал поступил в Кембриджский университет, который закончил в 1912 году, получив диплом юриста. После окончания учёбы Неру-младший вернулся в Индию, обосновался в Аллахабаде и стал работать в адвокатской конторе отца.
В те же годы Джавахарлал стал активистом Индийского национального конгресса, познакомился с учением Ганди и стал горячим сторонником ненасильственных методов политической борьбы за независимость родины от английского владычества. Это стоило Неру свободы – до обретения Индией независимости он провёл в английских тюрьмах около… 10 лет. И выстоял.
После возвращения на родину молодой Неру женился. Его супруга Камала Кауль, первая красавица Индии, стала единомышленницей и верной помощницей Джавахарлала, хотя сама политикой не занималась.
Молодая семья поселилась в доме родителей Неру в Аллахабаде. Построенный на священном месте дом был одним из самых богатых в городе и уж точно самым известным. Сюда приходили все видные политические деятели Индии, мечтой которых было освобождение родины. И всех Камала, сама получившая хорошее воспитание и образование, принимала, как желанных гостей и друзей.
Камала Неру прожила недолгую жизнь – она умерла в возрасте 45 лет в 1936 году. И главной её заслугой перед народом Индии было то, что она всегда находилась рядом с Неру, была его первой помощницей и надёжным тылом. И это не просто слова. С житейской точки зрения Камале Неру можно лишь посочувствовать. Обеспеченная, уважаемая семья и… бесконечные аресты мужа, тюрьмы, перед руководством которых нужно было унижаться, дабы добиться свидания с супругом. Ожидание, одиночество, тревога. И полная поддержка убеждений супруга – на это способна далеко не любая женщина.
Кстати, об убеждениях. Вернувшись в Индию, молодой Джавахарлал по-иному взглянул на свою несчастную родину. Разделённый на касты, социальные группы, кланы народ был ужасно разобщён, безграмотен, нищ. И это один из древнейших народов на планете… И Неру отошёл от религии. Он вдруг осознал, что вера лишь разобщает его народ – в стране шла постоянная война между сторонниками ислама и индуистами. Атеизм мужа разделила и Камала. Неру были не религиозной семьёй, что для Индии начала ХХ века – случай редчайший.
Неру происходили из высшей варны индуистского общества – брахманов.
Социальное деление Индии имеет очень сложную структуру, сложившуюся в глубокой древности. Общество делится на касты, внутри которых существует собственное сословное разделение. К высшей касте относятся представители одной из четырёх основных варн – брахманов, кшатриев, вайшьев и шудров. Самой бесправной и самой бедной кастой в Индии являются неприкасаемые, которые находятся внизу этой очень своеобычной социальной лестницы.
