Всевышний Аллах доносит свою информацию и пожелания посредством деятельности Пророков, Посланников, святых и так далее. Практически все беды, страдания и несчастия людей происходят от того, что их эго не желает прислушаться и принять божественные истины. Ибо они призывают сдержать свои природные инстинкты и желания. Например, сегодняшние проблемы, когда идет резкое увеличение психических и телесных заболеваний, и наоборот, снижается рождаемость, происходит от безнравственности. Ведь более двух тысяч лет назад великий грек Аристотель, которого уважали средневековые исламские ученые-алимы, дал вечный рецепт формирования гармоничного общества, где не будут болеть дети и взрослые. Он заключается в том, что научно-технический компонент развития общества и совершенство нравственности должны быть в гармонии. Если, как сейчас, происходит неудержимый рост науки, и духовность не идет вперед, то такое общество не может двигаться вперед.
Сегодняшняя социальная реальность полностью подтверждает этот прогноз древнего мыслителя. За фасадом великолепных городов с их фантастическими небоскребами, потоком сияющих лаком авто, прекрасно одетыми людьми скрывается горькая правда последствий безнравственности. Попытка американцев теорией позитива и белозубой улыбкой спастись от проблем не имеет оснований для спасения от психических расстройств. Не зря каждая семья имеет своего врача-психолога. Согласно статистике количество людей с депрессией с 2005 по 2015 год увеличилось на 50%, появилось много детей с аутизмом и иными психическими отклонениями, о которых в прошлом не было никаких информации. В учебных заведениях оформлены специальные устройства для детей с ограниченными возможностями. По мнению автора, такова плата общества за отказ выполнять нормы и принципы религиозной нравственности. Ибо никто не может опровергнуть тезис о том, что в религиозном обществе нет таких проблем. Данные по исламским странам информируют нас о том, что уровень душевных и телесных болезней там намного ниже, чем на Западе, также значительно меньше количество преступлений, практически отсутствуют венерические болезни, прежде всего – СПИД. Поэтому данная работа представляет читателю некоторые знания и практики мусульман, которые способны защитить наше психическое и физическое здоровье. Только нравственный образ жизни, испытанный веками, может обеспечить гармонию научной цивилизации и духовности народов мира.
§1. Основы исламской религии
Основной источник мусульманского вероучения – Коран, понимаемый мусульманами как предвечное, несотворенное «слово Божие», откровение, которое Бог, говорящий в Коране преимущественно от первого лица, как бы слово в слово продиктовал Мухаммаду через своего ангела Гавриила. Подобно тому, как для христиан Бог воплотился в Иисусе Христе, для мусульман Он открыл Себя в Книге – в Коране. Второй источник мусульманского вероучения – Сунна, своего рода священное предание, примеры из жизни Мухаммада как источник материала для решения религиозных, социально-политических, правовых проблем, возникающих перед мусульманской общиной. Сунна слагается из хадисов, повествующих о высказываниях Мухаммада по тому или иному конкретному поводу, его поступках или невысказанных одобрениях. Хадис всегда состоит из двух частей: собственно краткого рассказа и т. н. опоры – перечня передатчиков данного текста, которые в непрерывной цепи преемства удостоверяют его подлинность.
Понятие «дин» (Вера) неоднократно встречается в Коране и имеет много значений: суд, воздаяние, личная вера человека, закон, система ритуальной практики, наконец, – божественный закон, которому следует подчиняться. В основном своем значении, согласно мусульманскому вероучению, «дин» – это совокупность веры (иман), исполнения религиозных предписаний (ислам в узком смысле) и искренности при их исполнении (ихсан). Вера, согласно большинству мусульманских теологов, состоит из трех элементов (словесного признания Бога, добрых дел и добродетельных намерений) и включает в себя семь основных верований:
1) в единого и единственного Аллаха;
2) в ангелов;
3) в Богооткровенные Книги; (в Коране названы пять таких Книг: свитки Авраама, Тора Моисея, Псалтырь Давида, Евангелие Иисуса, Коран Мухаммеда);
4) в Божьих пророков и посланников;
5) в Судный День, рай и ад, воздаяние и наказание;
6) в предопределенность, то есть признание того, что и добро и зло исходят от Всевышнего Аллаха;
7) в Воскрешение всех мертвых в Судный день и их ответ за деяния Господом Богом.
Религиозные предписания, которые обязан соблюдать каждый мусульманин, – это, прежде всего «пять столпов ислама»:
1) словесное исповедание единобожия и пророческой миссии Мухаммада, выражающееся в произнесении молитвенной формулы свидетельства: «Ля-иля-хи иль-Аллах» («Нет божества, кроме Бога, и Мухаммад – раб Его и Посланник Бога»);
ритуальная молитва, которую мусульманин должен совершать пять раз в день;
очистительная милостыня в пользу нуждающихся (закят);
4) пост в месяц Рамадан, который состоит в полном воздержании от еды, питья и любых увеселений в светлое время суток;
5) паломничество (хотя бы раз в жизни) в Мекку к главной мусульманской святыне – Каабе. Паломничество в Мекку, где ежегодно собираются мусульмане со всего мира, символизирует, прежде всего, единство мусульманской общины, которая в идеале не признает национальных и культурных различий.
После окончания паломничества начинается длящийся три дня главный мусульманский праздник – ид ал-адха или курбан-байрам, праздник жертвоприношения, поскольку в последний день паломничества приносится в жертву домашний скот в память о жертвоприношении Авраама. Второй по значимости мусульманский праздник – ид ал-фитр или ураза-байрам, праздник разговенья в честь окончания поста в месяц рамадан.
В целом ислам представляет собой нерасторжимое единство религии, культуры и социально-политического устройства, тотальную систему, объемлющую в их единстве все стороны, все уровни жизни человека. Классический ислам не дифференцирует духовную и мирскую сферы, ему чуждо характерное для христианства различение понятий «Божьего» и «кесарева», что проявляется как у средневековых теологов, так и у деятелей данной религии.
Принципиальное отличие ислама от христианства в том, что Вера в Аллаха и готовность выполнять требования мусульманства онтологизируются, то есть получают бытие в этом мире. Христианин в этом мире получают определенную свободу, и может решить, выполнить Божественные заповеди или нет. И за первое и второе он получит соответствующее от Бога после смерти. Таким образом, в христианстве формируется разрыв между Верой и выполнением религиозных заповедей.
