Маргарита Акулич - История еврейского образования в Беларуси на идише

История еврейского образования в Беларуси на идише
Название: История еврейского образования в Беларуси на идише
Автор:
Жанр: Общая история
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "История еврейского образования в Беларуси на идише"

В книге раскрыта лаконичная история еврейского образования с древних времен до того времени, когда еврейские школы на идише прекратили существование.

Бесплатно читать онлайн История еврейского образования в Беларуси на идише


© Маргарита Акулич, 2019


ISBN 978-5-4485-5257-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПРЕДИСЛОВИЕ

В книге раскрыта лаконичная история еврейского образования с древних времен до того времени, когда еврейские школы на идише прекратили существование.

Книга может быть полезна людям, которые интересуются еврейской историей Беларуси.

I ИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ БЕЛАРУСИ И ИХ ОБРАЗОВАНИЯ

1.1 Евреи как старейшая этноконфессиональная группа населения Беларуси. Влияние жестких преследований евреев на их образование в Западной Европе. Переселение евреев. Численность лиц еврейской национальности в ВКЛ

Фото из источника в списке литературы [5].


Евреи как старейшая этноконфессиональная группа

населения Беларуси


Евреи были старейшей этноконфессиональной группой всего беларуского населения. Предполагается, что появление евреев в Беларуси относится ко временам Киевской Руси, а при правлении Витовта имел место новый их приток.

Первыми о беларуских евреях и письменных о них источниках были свидетельства, относящиеся к 1388-му году, присутствовавшие в грамоте (привилее-судебнике) Витовта, вверенной брестским евреям в 1388-м году в Луцке.

Согласно законам времен Витовта, евреев в ВКЛ (Великом княжестве Литовском) следовало считать классом свободных граждан княжества. Князь и местные высшие власти им покровительствовали.

Жизнь евреев была общинной, во внутренних своих делах они прибегали к самоуправлению.


Влияние жестких преследований евреев на их образование в Западной Европе. Переселение евреев


По причине жестоких преследований, которым подвергали евреев западноевропейских стран в 14-м столетии (в его конце) – 15-м столетии (в его начале) уровень образования евреев резко понизился. Руководителями общин делались усилия по восстановлению образовательной системы, принимали меры для этого. Однако меры эти не содействовали остановке упадка образования, вызванного серьезными преследованиями представителей еврейской национальности.

Евреи были изгнаны из таких стран как Англия и Франция. В Германии евреям пришлось пережить страшные преследования и погромы, из-за чего началось активное переселение евреев в Польшу и в ВКЛ.


Численность лиц еврейской национальности в ВКЛ


Фото из источника в списке литературы [6].


На территории Великого княжества Литовского (ВКЛ) численность евреев в 1560-е годы была равной двадцати тысячам человек. К периоду 1628-го года она уже составляла сорок тысяч. Согласно данным историка Беларуси 3. Ю. Копысского, в беларуских местечках и городах доля евреев варьировала в диапазоне от двух до десяти процентов от всего населения.

В 1676-м году в ВКЛ евреев было 32 тысячи. А в 1766-м году их стало уже 157 250.

В 1789-м году лиц еврейской национальности в повете Новогрудском вместе со Слуцким княжеством (без таких поветов как Слуцкое и Волынскоое) было 8 569. Причем на каждые сто жителей приходилось (если брать усредненно) 3,2 еврея.

Особенно облюбовали беларуские и литовские евреи город Брест-Литовск, в котором жило более трех тысяч евреев.

К еврейским общинам с большим числом евреев принято причисление общин: в Вильно, Гродно, Минска, Пинска, Дрогичина, Волковысска и т. д. Следует обратить внимание, что доля евреев в беларуских городах была весьма высока.

1.2 Жизнь и образование евреев в Речи Посполитой. Талмуд-торы, хедеры и иешивы


Жизнь и образование евреев в Речи Посполитой


Евреи были в Речи Посполитой особым сословием, управлявшемся во внутренней своей жизни выборными представителями, которые избирались, они были как светскими, так и духовными.

Дела общин управлялись общинными советами, находившимися во всех городах, где была еврейская оседлость. Исключение касалось деревень и небольших местечек, в которых евреи были в подчинении близлежащего кагала.

Кагалы и общинные советы занимались множеством проблем, в том числе делами, имеющими отношение к обучению юношества.

Иногда нужно было заниматься спорными проблемами. Поэтому проходили на ежегодной основе съезды старшин и раввинов, приравниваемых к высшим судебным учреждениям.

В ВКЛ имелся свой «Ваад», в нем практиковалось принятие участия кагальных депутатов и раввинов от главнейших обществ таких городов как Брест, Гродно, Пинск, Вильно и Слуцк.

В 16-м столетии можно было наблюдать превращение Польши, Беларуси и Литвы в важнейшие центры еврейского образования. Была заметной забота вождей о том, чтобы укреплялось единство еврейского народа и сохранялись его национальные особенности. Кагалы и ваады постоянно заботились об обучении еврейских детей.

Раввины в общинах были ближайшими опекунами учащихся. Они зачастую становились не только ректорами (рош-иешивами) талмудических школ, в своих городах, но и надзирателями за школами, низшими «хедерами».

Если раввин имел в большой общине слишком много обязанностей, рош-иешивой становилось лицо, относящееся к среде авторитетных талмудистов.


Талмуд-торы, хедеры и иешивы



Еврейские общины шли на то, чтобы обеспечивать содержание особых школ для детей бедняков, талмуд-тор. В основном же дети обучались в школах частных хедерах, у учителей-меламедов, которых контролировала община.

В Речи Посполитой образование евреев опиралось на традиции ашкенази (ашкенази – евреи северо- и центрально-европейские), которое было религиозным. Правда, иной раз евреи осваивали светские науки, но их было очень не много. Абсолютным большинством получалось лишь образование религиозное. Так как детьми строго посещалась синагога, они обучались живо и актуально. В то же время меламеды обычно не успевали проходить за неделю, что нужно было пройти. Раздел не заканчивался, а со следующей недели начинался новый. В итоге дети лишь частично изучали Пятикнижие.

Поскольку дети говорили на идише, меламедам приходилось вначале осуществлять перевод Пятикнижия. Грамматику иврита дети изучали весьма редко.

Очень важно было, чтобы дети знали Талмуд. Поэтому нередко упускалось изучение книги Пророков, а после изучения Пятикнижия сразу был переход к Талмуду. Нередко дети начинали изучать талмуд, когда им исполнялось 8 лет. Некоторые из подростков после того, как завершали обучение в хедере, продолжали изучение Талмуда самостоятельно в синагоге. Кто-то поступал в иешиву.

Особо выделялась иешива в Бресте. Здесь для преподавателей имел важное значение логический блеск, умение ученика приводить различные доводы. Это содействовало развитию логического мышления, но могло нанести урон познанию истин Талмуда.

Девочкам иногда также давали возможность получения еврейского образования. Но оно было ограниченным. Девочки научались читать писать и молиться.

Меламеды, между тем, особым авторитетом не пользовались. То что они знали и умели, знали и умели практически все евреи. И поэтому оплата их труда была весьма скромной. Зато у учителей Талмуда, руководителей иешив, как и у ученых-талмудистов, авторитет был огромный, труд их, соответственно, оплачивался довольно высоко.


С этой книгой читают
Воложинская иешива была еврейским учебным заведением, слава которого гремела на весь мир. Из ее стен вышли многие значительные фигуры, известные личности. Ее история заслуживает внимания, а ее здание является памятником архитектуры. Но сегодня зданию иешивы требуется реконструкция, оно плачет, взывая о помощи.В книге пересказано об истории Воложинской иешивы, о проблемах, связанных с плачевным состоянием ее здания и необходимостью реконструкции,
Глубокое в прошлом являлось беларуским городом (местечком), где в большом количестве проживали евреи.В книге даны общие сведения о Глубоком, раскрыта его общая и еврейская история, пересказано о синагогах и еврейском кладбище города, о холокосте, о связанных с городом известных евреях, в том числе об отце современного иврита Элиэзере Бен-Иегуде.Книга имеет образовательный и культурный характер.
Мстиславль и Мстиславщина являются местами в Беларуси, где родились известные евреи, некоторые из них – всемирно известные. Ради сохранения памяти о них создана эта книга.Данная книга имеет культурный и образовательный характер.
Сегодня евреи в беларуском городе Ивье не проживают. Многие из них погибли в период холокоста, некоторые эмигрировали в Израиль и иные страны. Но очень долго и в большом количестве они жили на ивьевской земле прежде, эта земля была их родиной. Нельзя забывать об этом.Ивьевские жители, являвшиеся евреями, очень многое сделали, живя на беларуской земле, их наследие сохранилось до наших дней.Данная книга – об Ивье, общей и еврейской его истории, о х
Мало кто из мировых величин умудрился заработать столь… запятнанную репутацию. Оно и понятно: в Большой Политике никогда не было и не будет ни Законченных Идеалистов, ни Клинических Идиотов, а лишь Большие Подонки. Таковы ее правила, работать со всеми, кто может обеспечить результат: именно он правит миром. При этом – Талейран – Главный Большой Подонок Большой Политики, в своих расчетах не ошибался и не «делал ставок на дурную лошадь»… Современни
Книга предназначена для развития навыков самостоятельного мышления. Построена на основе анализа материала сказок. Параллельно читатель знакомится с основными вопросами теории познания и некоторыми ключевыми моментами истории философии.Каждая глава заканчивается заданиями, помогающими лучше усвоить рассказанный материал.В книге показывается, как в условиях распада мира традиции возникает философия, очерчиваются границы её применения.Написана языко
Впервые отдельной книгой издается окончание «Истории Русской Церкви» ак. Е. Е. Голубинского, которое не успели издать перед революцией. По словам историка А.В.Карташева: «Пока все здание Истории Церкви Голубинского является незаконченным к великому ущербу нашей науки. Будто средневековый собор с одной недостроенной башней». Издание будет полезно для всех интересующихся историей русского средневекового монашества.
Книга является продолжением исторического расследования о древней Руси, толчком к которому стало «странное» событие. Основная задача – попытка установления истинной истории становления нашего народа в «доисторический период». Сама задача служит цели понимания того – кто мы есть. В книге, в т. ч.,выявлена связь Руси с четырьмя древними легендарными странами, показано, откуда появились русы и какова их взаимосвязь со славянами, выявлены детали пони
«Лес вставал впереди – огромная темная стена на фоне близкого заката. Он начинался здесь, на границе людских земель, и простирался до самого океана на северо-западе. Дикий и древний, как сама вечность.Кардиган поправил перевязь с оружием и обернулся – три мечника и два арбалетчика выжидающе глядели на него.– Ну что? – сказал Кардиган почти весело. – Время! Двинули!И первым зашагал к лесу.Мечники и арбалетчики последовали за ним…»
Документальный роман о сестрах Митфорд, имя которых в середине прошлого столетия было в Англии нарицательным. Шесть сестер стали олицетворением самых разных сторон ХХ века. Диана – «лицо английского нацизма», жена одиозного лидера британских фашистов. Джессика – «лицо коммунизма», воевала в Испании, разоблачала политиков. Нэнси возглавила бум «женского писательства». Юнити боготворила Гитлера и после начала войны попыталась свести счеты с жизнью.
Дневник девятнадцатилетнего Паши Жигульского. Проживает в небольшом промышленном городе. Свободное время посвящает чтению художественной литературы. Он чувствует и сознает, что не от мира сего. Любит девушек, но только на расстоянии… Родители устраивают Пашу на завод простым рабочим, где его книжные представления о жизни сталкиваются с грубой реальностью. Наконец, он приходит к мысли, что следует как можно скорее завершить свое земное существован
Счастливая благополучная беременность и легкие роды – это прекрасно. Наверное, любая женщина мечтает об этом. И это реально! Здесь нет ничего удивительного и сверхъестественного. Стоит только этого захотеть.Мои три беременности прошли самым лучшим образом и благополучно завершились появлением здоровых деток.В этой книге я делюсь простыми «рецептами» и практиками для вашего хорошего самочувствия и отличного настроения в это счастливое время. Будьт