Каждый человек на протяжении всего пути бережно хранит и помнит все события своей жизни, ведь каждый прожитый день предостерегает его от ошибок в будущем. Поэтому, личность, стремящаяся к гармоничному и свободному развитию в обществе, опирается на знания об истории родного края и культуре своего народа. Духовные ценности, накопленные за века и прошедшие испытание временем, служат человеку маяком и не позволяют затеряться в тумане обманчивых стереотипов, помогают отличить истинное от ложного, дурное от благого. Обладая опытом былых поколений, человек легче осознает свое место в эпоху динамичных преобразований, встраивается в социальные связи в обществе, становится более уверенным, успешным и счастливым.
Идея создания настоящей книги принадлежит Смагулу Курмангалиевичу Мунтаеву – руководителю культурно-этнографического центра «Алтын-Нур» (Волгоградская область), а ее воплощение любезно доверено обозначенному автору. В основу замысла было положено стремление пробудить интерес читателей к древним истокам культуры и особенностям формирования общественно-родового устройства казахского народа. Ни для кого не секрет, что в настоящее время, в эпоху глобализации, в известной степени ослабляются национальные особенности, размываются этнокультурные границы, происходит перемешивание и переоценка культурных ценностей. Часто можно наблюдать, как утрачиваются, когда-то крепкие и незыблемые, семейно-родственные узы, а с ними уходят обычаи и национально значимый опыт предков. В силу различных причин и обстоятельств некоторые российские казахи малознакомы с прошлым своего родного народа, языка и традиций, имеют слабые представления о наиболее важных событиях из жизни предшествующих поколений.
Известно, например, что просторными землями, свободу которых испокон веков отстаивали казахи, часто пытались овладеть иноземцы. Поэтому в истории казахского народа было много суровых и кровавых страниц. Из кочевого народа, неустанно защищавшего свои родные степи от внешних завоевателей, выходило много храбрых и отважных героев, как мужчин, так и женщин. Об этих батырах, заслуживших всеобщую национальную любовь и уважение, было сложено множество народных песен, дастан и поэм. На протяжении всего исторического развития казахов народное творчество, организация быта и ценности семейного родства вызывали интерес и восхищение у многих ученых и искусствоведов мира. Очевидно, культурно-исторический путь казахов является многогранным, неповторимым и ярким. Поэтому целью настоящей работы является освещение наиболее ценных, интересных и полезных сведений об истории, традициях и духовном развитии казахского народа. Осознавая всю важность, ответственность и сложность поставленной задачи, мы попытались представить в этой работе разностороннюю характеристику культуры, обрядности и жизни степного номада на различных этапах его исторического прошлого.
Для удобства восприятия материала и сохранения общей логики изложения, содержание книги структурировано в три общих раздела. Первый раздел посвящен этнической истории и становлению казахской народности, в нем рассматриваются предпосылки, повлекшие установление тесных связей Казахстана с Россией. Во втором разделе рассказывается о материальной организации быта и хозяйства кочевников, включая особенности народного опыта содержания домашних животных и формирования военного ополчения номадов. И, наконец, в последнем разделе работы мы предлагаем читателю ознакомиться с ценностями культурной жизни степняков. Здесь речь пойдет о религиозных верованиях кочевников, системе родоплеменного устройства, о народном творчестве и семейно-бытовой обрядности казахов.
При создании работы автором использовались многочисленные источники, изданные в разные исторические периоды. Так, для описания наиболее ярких сторон быта кочевых казахов привлекались труды ученых дореволюционной эпохи, среди которых: И. Алтынсарин, Ч. Валиханов, И. Георги, А. Левшин, П. Паллас, Г. Потанин, И. Фальк и др.
Представить ценные сведения об историческом развитии Казахстана позволили труды выдающихся казахстанских исследователей, таких как Ж. Абылхожин, Е. Бекмаханов, И. Ерофеева, С. Зиманов, Ю. Зуев, С. Кляшторный, Н. Масанов, Г. Мукатаев, Т. Султанов и др.
Основу для комплексного рассмотрения культурно-этнографического достояния казахского народа составили содержательные работы Г. Бельгера, У. Джанибекова, К. Джармагамбетова, Т. Жданко, Б. Кармышевой, С. Кенжеахметулы, Н. Лобачевой, А. Маргулана, Э. Масанова, Л. Поповой, Б. Сарыбаева и др.
Определить особенности исторических взаимоотношений Казахстана и России позволили результаты научных изысканий замечательных российских ученых, а именно: В. Викторина, С. Голунова, П. Карабущенко, Г. Косач, Е. Лариной, Ю. Лысенко, В. Моисеева, О. Наумовой, Р. Почекаева, В. Семенова, Ж. Сыздыковой, А. Сызранова, Г. Ташпекова, Г. Урастаевой, Д. Фризена и многих других.
На страницах книги размещены иллюстративные материалы, помогающие наглядно представить содержание текста. Чтобы не нарушать стилистику изложения, автор сохранил орфографию и пунктуацию привлекаемых первоисточников, написание имен собственных и географических названий, принятых в тех пространственно-временных границах.
Насколько удачно автору удалось решить поставленную задачу, судить читателю. Но мы искренне надеемся, что каждый, прочитавший книгу, почерпнет для себя что-то ценное и интересное, обогатит свои представления о жизни кочевников.
Представленная Вашему вниманию книга не претендует на статус исчерпывающего и исключительного собрания материалов об истории и культуре казахского народа. Мы будем благодарны читателю, проявившему интерес к данной работе, за справедливо вынесенные критические замечания, которые послужат дополнительным стимулом для нас и наших последователей в предстоящих начинаниях.
Автор считает приятным долгом выразить свою признательность рецензенту Виктору Михайловичу Викторину за поддержку идеи, обстоятельный анализ работы, высказанные замечания и положительную оценку настоящего труда. За предоставленный материал и ценные рекомендации, вынесенные при подготовке работы, автор бесконечно бгадарен директору Российского этнографического музея Владимиру Моисеевичу Грусману, а также сотрудникам музея, в частности, заместителю директора по учету и хранению Прокопьевой Наталье Николаевне и заведующей отделом этнографии Кавказа, Средней Азии и Казахстана Поповой Ларисе Федоровне, руководителю культурного центра «Алтын-Нур» Смагулу Курмангалиевичу Мунтаеву, руководителю проекта «Наследники Степи», фотографу и журналисту Антону Агаркову, а также доцентам кафедры журналистики и медиакоммуникаций Волгоградского государственного университета Татьяне Анатольевне Пережогиной и Светлане Анатольевне Чубай за помощь в редактировании рукописи.
