Обучение сочинению в российской школе XIX века
Умению создавать письменные высказывания в российских гимназиях XIX – начала XX века обучали на занятиях по риторике, изучающей теорию и законы искусства красноречия и помогающей делать свою речь убедительной и ясной, точной и красивой. Гимназистам следовало научиться строить свою речь по логическим законам, излагать мысли последовательно и доказательно, делать выводы и обобщения.
Обучение сочинению в дореволюционных гимназиях начиналось с разбора образцов, то есть изучения содержания, структуры, композиции и языка классических текстов: фрагментов произведений античной и древнерусской литературы, сочинений русских писателей XVIII–XIX вв.
На первом этапе разбора образца нужно было выявить и сформулировать его целевую установку и определить адресата, к которому автор произведения обращал свой монолог, потому что для создания убедительной речи необходимо определить назначение устного или письменного высказывания и предполагаемые результаты его воздействия на слушателя или читателя. Важно было увидеть структуру и композицию текста, определить, как соотносятся между собой его части и какое место занимает каждая часть во всем сочинении.
Для эффективного воздействия на адресата с учетом поставленной речевой задачи необходимо было овладеть приемами культуры речи, то есть научиться создавать высказывание, не забывая о необходимости богатства и разнообразия его языка, его правильности и ясности, доказательности и выразительности. При создании текста особое внимание обращалось на точность выбора слова для выражения смысла высказывания и на сочетаемость лексических единиц с учетом таких лексических категорий, как синонимы и антонимы, омонимы и паронимы, однозначность и многозначность слова. Знание и применение морфологических норм помогало в предупреждении ошибок при образовании грамматических форм слов разных частей речи, а соблюдение синтаксических норм способствовало правильному согласованию слов и управлению ими. Риторический анализ образцов давал гимназистам возможность правильно понять смысл и структуру речевых высказываний, увидеть, как мысль приобретает словесное воплощение.
Готовясь к устным монологам и сочинениям, дореволюционные гимназисты должны были следовать классическому риторическому канону, который включал в себя такие этапы, как:
− инвенция (изобретение) – найти, что сказать;
− диспозиция (расположение изобретения) – продумать структуру и композицию высказывания;
− элокуция (словесное оформление мысли) – найти точные слова для выражения мыслей.
Для устных высказываний классический риторический канон включал в себя и такие обязательные этапы, как memorio (запоминание) и actio hypocrisis (произнесение/исполнение речи).
Инвенция была направлена на поиск идей, содержания и смысла будущей речи и пошаговое осмысление будущего сочинения: вначале нужно было записать все мысли, которые возникли при осмыслении темы высказывания, а затем они систематизировались при помощи топов – смысловых моделей развития речи. Среди них актуализировались такие общие понятия, как род (наличие общих родовых черт) и вид (наличие общих видовых черт), часть и целое, сходство и различие, причина и следствие, определение и сравнение. Топика служила для отражения общих законов мышления или содержала смысловые модели, по которым создавались речевые высказывания.
Диспозиция была направлена на реализацию композиции сочинения, высказанные идеи группировались и располагались в том порядке, который способствовал бы решению его главной задачи. Словесному выражению мыслей помогала формулировка тезисов (мыслей, нуждающихся в доказательстве) и аргументов (структурных элементов высказывания, направленных на обоснование этих мыслей). Каждый аргумент должен был состоять из положения (формулировки мысли, выдвигаемой автором речи, но представляющейся сомнительной читателю) и обоснования (доказательства, содержащего убедительные для читателя доводы).
Для раскрытия темы сочинения использовалась устная или письменная речь-рассуждение, которая в классической риторике называлась хрией. Хрия (от греч. χρεία – польза, пользование) в энциклопедии Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона трактуется как «термин школьной риторики, означающий совокупность приемов для развития предложенной темы. Риторика, учившая “изобретению и расположению мыслей”, предлагала многочисленные способы такого изобретения; упражнение в нем было важным элементом обучения на протяжении многих веков, от риторов древних Афин и Рима до половины прошлого века, когда практические цели занятий словесностью стали уступать теоретическим элементам общего образования. Риторика Кошанского насчитывает двадцать четыре “источника изобретения”, или “общих мест” (топики), имеющих применение во всяком сочинении. Частной их комбинацией, применяемой по преимуществу к так называемой амплификации, является хрия. Состав ее неустойчив: обыкновенно в нее входят следующие части: 1) вступление, 2) причина, 3) противоположение, 4) подобие, 5) пример, 6) свидетельство и 7) заключение. Сборники хрий были популярны; из них древнейшие были составлены риторами Гермогеном и Афтонием» (URL: https://slovar.cc/enc/brokhauz-efron/1681459.html. Дата обращения 17.04.2017).
