Игорь Аниканов - Как сделать правильный выбор без последствий. Беседы о «Бхагавад-гите»

Редактор Кристина Степанова

Иллюстратор Евгения Сумеркина

Корректор Кристина Степанова

Редактор Татьяна Романчук

Дизайнер обложки Евгения Сумеркина

© Игорь Аниканов, 2024

© Евгения Сумеркина, иллюстрации, 2024

© Евгения Сумеркина, дизайн обложки, 2024

ISBN 978-5-0064-6943-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Книга «Как сделать правильный выбор без последствий» – третий том в серии книг под общим названием «Беседы о ««Бхагавад-гите»’». В ней автор на основе стихов из древнеиндийского священного писания – «Бхагавад-гиты как она есть», в переводе и с комментариями А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, подробно разбирает вопросы свободы выбора, предназначения и кармы человека. Поняв, как действуют эти метафизические законы природы, мы сможем понять, как принимать правильные решения, которые принесут в нашу жизнь счастье и процветание. Благодаря тому, что книга написана на основе живых лекций и сохраняет эмоциональный фон живой речи, она легко читается и способна всерьез и надолго увлечь читателя в мир удивительных открытий, где ему предстоит встретиться с самим собой.

Игорь Аниканов родился 16 мая 1969 года. После службы в Пограничных войсках КГБ СССР он был успешным предпринимателем и театральным продюсером. Уже в 1991 году он основал свое предприятие и быстро добился значительных успехов в бизнесе. Позже его заинтересовала духовная наука и искусство, что привело его в сферу шоу-бизнеса и общественной деятельности. Знакомство с философией древней Индии кардинально изменило его взгляды и жизненные приоритеты. После этого Игорь начал заниматься театральным производством и организацией крупных культурных мероприятий. Его работа включает не только бизнес и искусство, но и глубокую приверженность общественным инициативам, что делает его значимой фигурой на современной культурной сцене России.

Каждый день (а иногда, каждый час или даже каждую секунду) мы вынуждены принимать решения и выбирать. Мы боимся совершить неправильный выбор, ибо последствия неправильного выбора могут забрать у нас не только время на исправление совершенных ошибок, но и уважение людей, репутацию, деньги, здоровье, друзей и даже счастье.

У индейцев есть мудрость: они говорят, что в нашем сердце живет две собаки – черная (зло) и белая (добро). И эти собаки постоянно дерутся друг с другом. Какая же победит в итоге? Ответ прост: та, которую мы больше будем кормить.

Говоря, по правде, основной выбор совершается нами между тем, какую собаку кормить: черную или белую? Но, даже сделав правильный выбор, мы не всегда можем точно знать, а чем же питается эта белая собака…

Чтение, изучение и обсуждение этой книги, дорогой и родной мой читатель, принесет тебе не только пользу, но и радость, т.к. она ответит тебе на самый злободневный вопрос, напрямую связанный с нашим экзистенциальным счастьем: чем же кормить белую собаку?

Великая битва на Курукшетре, битва между добром и злом, между божественными и демоническими силами. Арджуна – представитель божественной династии Пандавов. Он, великий воин, впервые в жизни испытывает страх, он словно введен в заблуждение, находится под влиянием иллюзорной энергии Бога. Он просит Кришну вывести колесницу между армиями, чтобы посмотреть в глаза Кауравам: своим братьям, дядьям, кузенам. И видит их решимость сражаться. От этого он еще сильнее падает духом. Представьте – те, с кем вы провели детство, отрочество, кого вы любите, готовы сражаться с вами насмерть.

Арджуна, естественно, решает, что ему не нужно царство, если оно достанется ценой смерти близких и родных. Он будто забывает о том, что он арий и кшатрий, что его жену прилюдно опозорили, что были грубо нарушены принципы религии, долга и чести. Он впадает в сантименты и говорит Кришне: «Я не буду сражаться». Но в то же время признается, что запутался, и не знает, что делать. И на примере этой ситуации мы обсудим тему «Как сделать правильный выбор?». На самом деле нам приходится делать выбор ежечасно, ежеминутно, ежесекундно. Но выбор можно делать по-разному.

Мы постоянно оказываемся в точке бифуркации, раздвоенности, когда нужно сделать какой-то выбор. Это могут быть простые ситуации, где нужно выбрать, например, сходить в выходной в театр или в кино. Но бывают ситуации, когда выбор сделать очень сложно, особенно для человека, не обладающего одухотворенным разумом. Потому что, когда мы оказываемся в сложной ситуации, без одухотворенного разума невозможно принять правильное решение. Мы склонны делать ошибки и впадать в иллюзию. Мы многое видим не так, как есть на самом деле, наши чувства, как и мы сами, несовершенны. Далее мы еще поговорим о том, что такое одухотворенный разум.

Арджуна как раз оказывается в положении, когда ему нужно принять непростое решение и сражаться. Но в какой-то момент у него возникает мысль, что можно покинуть поле боя. Он думает: зачем уподобляться тем, кто готов сражаться на противоположной стороне? Если мы станем убивать близких и родных, чем мы лучше? Такими вопросами он задается. И приводит Кришне аргументы: если мы будем участвовать в сражении, будут убиты старшие; без старших принципы религии придут в упадок, а значит, женщины неизбежно будут развращаться, они потеряют целомудрие; это приведет к нежелательному потомству; в итоге перестанут проводиться ягьи, наши предки пойдут в ад, и все мы также пойдем в ад. Разве это не трагедия для человечества?

Во второй главе Кришна, улыбаясь, начинает говорить, и первым делом Он спрашивает: «Как тебя могла одолеть эта скверна? Ты кшатрий, твой долг – сражаться». Он старается привести его в чувство, говоря, что Арджуна поддался малодушию и забыл принципы религии. И что, если сейчас он уйдет с поля боя, то великие военачальники и те, кто уважал его как великого воина, посчитают его последним трусом.

Дальше Кришна откроет Арджуне основу философии – то, о чем весь мир сейчас забыл, из-за чего все перевернуто с ног на голову. Мы забыли, что временно, а что вечно. Живое существо принимает себя за материю, за тело. Оно забыло, что оно – дух. Иногда концепция «я есть это тело» поддерживается даже в религиях.

Мы живем представлениями «я» и «мое». Один человек говорит: это я, это мое; другой говорит то же самое. Все начинается еще с песочницы – моя игрушка, нет, моя игрушка. И неважно, что эту игрушку купил папа. Почти каждый в этом мире отождествляет себя с телом и поэтому живет в концепции «я хочу и мне все должны».

Арджуна говорит о родственных связях, потому что он забыл, что является вечной духовной душой. Кришна напоминает ему о том, что живое существо невозможно убить. Скорбят о теле только те, кто считает себя телом. Подобно тому, как человек меняет старые одежды на новые, душа тоже меняет старое тело на новое.