Дмитрий Макунин - Как укрепить иммунитет в домашних условиях

Как укрепить иммунитет в домашних условиях
Название: Как укрепить иммунитет в домашних условиях
Автор:
Жанры: Народная и нетрадиционная медицина | Здоровье
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2021
О чем книга "Как укрепить иммунитет в домашних условиях"

В эпоху пандемии первоочередное значение приобретает сильный иммунитет. Даже ребенок знает, что против вирусов может помочь только собственная защита организма. Как же укрепить иммунную систему? Врач с 30-летним стажем, Дмитрий Макунин выбрал самые простые и самые' эффективные способы: закаливание, точечный массаж, правильное «антивирусное» питание и своевременная профилактика. Из книги вы узнаете, чем отличаются грипп, ОРВИ и коронавирус, как правильно идентифицировать тревожные симптомы, какую помощь можно оказать организму при переохлаждении и чем способны помочь холодовые процедуры, физиотерапия и воздействие на биологически активные точки.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Бесплатно читать онлайн Как укрепить иммунитет в домашних условиях


В оформлении обложки использованы фотографии:

VN Photo Lab, xuanhuongho, trambler58, Shopping King Louie, fizkes, AssiaPix, Oli_B, buritora, Vladimir Gjorgiev / Shutterstock.com

Используется по лицензии от Shutterstock.com


Во внутреннем оформлении использованы иллюстрации:

Kittichai, linear_design, SVIATLANA SHEINA / Shutterstock.com

Используется по лицензии от Shutterstock.com


© Макунин Д. А., текст, 2020

© ООО «Издательство «Эксмо», 2021

Введение

Больше всего тех болезней, которых мы больше всего боимся.

Лешек Кумор

Каждый из нас постоянно контактирует с огромным и во многом все еще загадочным миром разнообразных микроорганизмов. И хотя лишь ничтожно малая его часть – примерно 1/30 000 – может представлять серьезную угрозу нашему здоровью, на протяжение практически всей своей истории человечество постоянно сопровождают многочисленные эпидемии и даже пандемии различных инфекционных или, как их называли раньше, «прилипчивых» болезней. При этом еще с древнейших времен люди стремились активно противодействовать им и ограничить их распространение, используя любые, порой весьма мрачные и жестокие способы. Так, во время опустошительных эпидемий чумы тысячи людей собирались на городских площадях и участвовали в так называемых «Плясках смерти», которые продолжались до тех пор, пока большинство из людей не падали с ног от усталости или болезни. Остальные тем временем продолжали неистово плясать, нередко насмерть затаптывая упавших людей.

Другие же в разгар эпидемии впадали в иную крайность: свои последние дни они решали провести в разгуле и пьянстве. Тогда же церкви были заполнены людьми, которые в долгих постах и неустанных молитвах искали спасения от страшной болезни. На улицах европейских городов устраивали свои шествия толпы кающихся грешников, так называемых флагеллантов, или бичующихся, которые неистово секли себя кнутами в искупление грехов, послуживших, по их мнению, причиной чумы.

Наряду с этим еще за несколько тысяч лет до новой эры у древних народов некоторые меры борьбы с «моровыми» болезнями, по большей части упреждающие их распространение, носили вполне рациональный характер. Так, в Азии народы, издавна проживавшие в степных природных очагах чумы, заметив погибших сусликов, помечали опасную территорию камнями и старались ее не посещать. Индусы сразу же покидали свои жилища, как только узнавали, что в ближайшей округе обнаружены мертвые крысы, считавшиеся спокон веков посланниками бога смерти. У многих восточных народов, чтобы вызвать заболевание натуральной оспой в легкой форме и получить пожизненный иммунитет против этой страшной болезни, существовал обычай пропитывать рубашки выделениями из оспин и после непродолжительного просушивания на воздухе надевать их на детей.

На протяжение тысячелетий врачи и философы всех времен и народов пытались постичь сущность заразных болезней. Так, в медицине Древнего Китая, начиная с XII века до нашей эры, эпидемические болезни выделяли в особую группу и даже принимали меры по изоляции зараженных людей. Во времена Гиппократа (460–377 гг. до нашей эры), по всей видимости, уже существовало самостоятельное направление медицины, изучавшее подобные болезни. Недаром сам Гиппократ только им посвятил целых семь томов («Семь книг об эпидемиях») своих произведений.

Указания о заразных болезнях и мерах их предупреждения можно найти и в многочисленных религиозных писаниях. Так, по свидетельству Библии, священнослужители обследовали больных проказой и другими заболеваниями и держали их под наблюдением в течение недели. И если болезнь подтверждалась, то больной «доколе на нем язва, должен жить отдельно, вне стана жилище его». А согласно древнеиндийским «Ведам», каждый человек, заболевший проказой, должен был удалиться в джунгли и жить там отшельником, питаясь фруктами и древесными корнями. Кстати, в Европе требование изоляции больных проказой приобретает статус государственных мероприятий лишь в VI веке (указ 503 года), когда во Франции прокаженных обязали жить в специальных домах – лепрозориях.

Помимо изоляции больных, еще в библейские времена, а возможно, и раньше стали применять и другие противоэпидемические меры. Так, в Древнем Египте законом предписывались частое мытье и стирка белья, истребление вредных насекомых и грызунов. Библия запрещала пить болотную воду и загрязнять территорию вокруг лагеря, а для отправления естественных надобностей предлагалось выходить за черту лагеря и засыпать выделения землей.

Различные методы профилактики в соответствии с тогдашним уровнем знаний и опыта основывались на вере в очистительную силу огня и благотворность чистого («здорового») воздуха. Во время эпидемий над городами постоянно стелился густой черный дым от многочисленных костров и беспрестанно раздавался колокольный звон, который, как тогда считали, также защищает от морового поветрия.

Широко практиковались и другие предохранительные меры. Так, на Руси ставили «заставы крепкие» между городами и селениями, а наиболее важные дороги «засекали», то есть перекапывали канавами и заваливали деревьями. Например, приставу Арзамасского уезда Ивану Ножевнику во время очередной чумной эпидемии было предписано «недалеко от села Перевоза на мельнице заставу очинить да другую – под Тилининской мельницей и никого из села Перевоза никуда в здоровые места не пускать и из здоровых мест потом же в село Перевоз не пропускать… Да взять в селе Ягодном дьячка и приехать к селу Перевозу и того же села Перевоза попа и лучших крестьян человека четыре велеть выкликать и с ними бы тебе говорить через огонь, спрашивая, сколько в селе Перевозе померло мужеского полу и женского… И тебе велеть дьячку те речи написать через огонь или через реку Пьяну на иную бумагу по розну, поставя в три стаи, а первую записку велеть сжечь, а другую записку оставить у себя, а с той другой записки, списав на иную бумагу, прислать к нам на Москву».

Дома, в которых появлялись больные, «обламывались и заваливались», в городах возле таких домов ставили караул, чтобы туда никто не входил и никто оттуда не выходил. Пища жильцам подавалась через ворота на жердях.

Вещи, считавшиеся зараженными, подвергались своеобразной дезинфекции. Так, в 1655 году по указу царя Алексея Михайловича «которые есть деньги в Приказах и что начнут впредь из городов возить, перемывать. Деньги золотые и серебряные и сосуды золотые, серебряные и медные заморные (то есть которые соприкасались с больными людьми) мыть в реке текущей, а выносить на реку, не дотрагиваясь руками здоровых людей, которых бог пощадил от морового поветрия и больны не были, в каких сосудах возможно. И, поставя все в реку, где не глубоко, а только на ладонь или в пядь, и вымешать, в сосудах нарочным деревом (веткой) на то бы сорванным и выкладывать (мытые деньги) в мытые сосуды и с немытыми деньгами не мешать. А платья заморные вымораживать и вытрясать тех людей руками, которые в моровых болезнях уже были, а здоровым бы людям, которые в той болезни не были, к тому отнюдь ни к чему не касаться, пока те рухляди вымыты, и платья выморожены и вытрясены будут».


С этой книгой читают
Основное предназначение мыла – растворить и позволить легко смыть те соединения кожных выделений, которые мы называем «грязью». Однако с давних времен мыло также использовалось в лечебных целях. Его применяли для дезинфекции ушибов, ссадин и даже гнойных ран, вводили в полости тела наподобие современных суппозитариев, втирали в колени и больные суставы. В книге собраны лекарственные рецепты на основе мыла, которые можно использовать в быту для то
Книга рассказывает о различных восточных методиках оздоровления. В нее вошли техники из аюрведы, хатха-йоги, цигуна, чжэнь-цзю-терапии при различных заболеваниях. Вы узнаете, как китайские врачи изучают состояние тела по скорости пульса в 9 ключевых точках, почему дыхание пранаяма помогает снизить интенсивность боли и остановить кровотечение и как усилить сопротивляемость организма, всего лишь нажав на нужные точки.В формате PDF A4 сохранен издат
Знаете ли вы, что слово «спирт» происходит от слова «спирит» – «дух»? Спирт – это дух вина. Его изобрели алхимики. И сегодня, как и 1000 лет назад, им можно и нужно лечиться. Спирт за три применения избавит вас от герпеса, не даст появиться раздражению после бритья и развиться фурункулам на коже. Его можно применять при стенокардии, делать примочки при ожогах и даже лечить им сердце. Главное – четко знать, что можно делать, а что нельзя.
На протяжении многих столетий травы и деревья были источником лекарств от самых разных заболеваний. Но применять растительные лечебные средства надо правильно и осторожно. Дмитрий Макунин не только рассказывает, как, когда и в какой дозировке можно применять настои, настойки, отвары и навары, но и приводит иллюстрации более 30 самых распространенных целебных и опасных растений.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
«С начала корни. Потом ствол с ветвями. Ещё выше плоды и ростки.»Во второй книге трилогии «Путь по крошкам света…» описываются уже более точно и «адресно» доступные практики помощи здоровью и личностным проблемам в жизни. Ничего сверхъестественного, что не доступно каждому при некотором повторении практик, все приземлённо-жизненное и конкретное рабочее. Осваивать их лучше пошагово, но можно и без отгадывания несложного алгоритма последовательност
В конце XX – начале XXI века в средствах массовой информации появилось несметное число удивительных объявлений: всевозможные народные целители уведомляли о своей готовности излечить любой недуг, дипломированные парапсихологи и члены Российской Академии оккультных наук сулили каждому больному полное восстановление здоровья, а «потомственные колдуны» и «маги» за небольшую мзду предлагали устранить «порчу» и снять «сглаз». Невиданный прежде расцвет
Ну что ж, дорогой читатель, о торговле поговорили, теперь поговорим о лечении. Не о той страховой медицине, о которой и без меня много говорят, а о той медицине, которая не попадает под страхование. А если страховки от этих болезней нет и лечить никто не берется, то попробуем сами установить диагноз тому, что вокруг нас происходит, и при успешном развитии событий даже сможем оздоровиться. Как всегда, желаю приятного прочтения!
Эта книга написана на основе того опыта, который автор и некоторые из его знакомых получили, пытаясь справиться со своими хворями. Речь пойдёт о достоинствах и недостатках платной и бесплатной медицины, о том, поможет ли интернет в выборе лечебного средства. При этом особое внимание уделено опыту лечения простаты. В последней главе автор изложил несколько советов, которые помогут предотвратить необратимые изменения в организме, чреватые тяжёлыми
Красотою слова или красотою фразы можно восхищаться точно так же, как пожаром вечерней зари или звуками музыки. Диво дивное, но в русском языке – с его богатейшей лексикой – постоянно не хватает слов! В 2014—2016 годах мне довелось стать невольным свидетелем ошеломительного словотворчества народа России. Было бы очень жаль, если бы вся эта свежая, дерзкая, звучная лексика со временем ушла из памяти людской. Вдруг захотелось сохранить, уберечь нов
Документально-художественный фоторассказ о Санкт-Петербурге, проиллюстрированный более чем двумя десятками цветных фотографий, является, по-существу, своеобразной «визитной карточкой» при первом знакомстве с Великим Городом. Он знакомит читателя не только с рукотворной красотой Северной столицы, но и раскрывает весьма непростую историю возникновения города, его значение для России и, – главное! – открывает широкую душу Великого Детища Петра.
- И ты решила попросить у меня защиты? А что взамен? Зачем мне влезать в опасные игры? - Взамен… Взамен я предлагаю себя. Андрей вздернул брови, откидываясь на спинку стула. - Себя? – усмехнулся. – Я вроде говорил, проблем с женщинами у меня нет. Или ты чем-то уникальна? - Денег у меня нет, - сказала я тихо, - и пойти больше не к кому. - Деньги меня тоже не интересуют. Я кивнула, воцарилась тишина. - Извини, что побеспокоила, - я встала, не подни
Он – мажор, сын миллиардера, самый крутой парень на нашем факультете. Я – нищая приезжая из деревни. Он – пробует себя в руководстве компании отца, я – подрабатываю официанткой в ночном клубе. На него вешаются первые красавицы универа – на меня смотрят как на подавальщицу. Мы не должны были сблизиться. А теперь я любуюсь на две полоски на тесте для беременности.