Глава 1.
Где взять учебник жизни?
В молодые годы меня не очень увлекали всякие развлечения и приключения. Меня интересовали философские размышления и блуждания сознания в поисках ответов на важные и даже сверхважные вопросы человеческой жизни. Среди таких вопросов: «Как жить человеку?», «К каким целям стремиться?», «В чем смысл жизни человека и человечества?».
Я размышлял, блуждал и даже мучился и других окружающих старших товарищей мучил. А мне говорили: «Нечего разными заумными проблемами голову забивать. Лучше полезные делами занимайся, работай, деньги зарабатывай. А со всякими философскими вопросами в библиотеку обращайся».
Прихожу в библиотеку и спрашиваю: « Есть ли у вас учебник жизни? Чтобы прочесть и понять, как по жизни идти, к каким целям стремиться?“ А мне отвечают: „Нет такого учебника. Но можно рекомендовать прочесть нашего великого вождя и учителя Ленина «Задачи союзов молодежи». А есть еще учебник по научному коммунизму.
Я, конечно, огорчился, расстроился. Но делать нечего. Преступил к чтению. рекомендованной литературы. Первым делом изучил речь Ленина на Третьем съезде Коммунистического союза молодежи. Узнал, что еще в 1920 году Ленин поставил перед молодежью задачу: «Учиться, учиться и учиться!» Но не просто изучать школьные предметы. Владимир Ильич Ленин говорил о необходимости «освоить все богатство знаний, выработанных человечеством». И по мере освоения использовать их в личной жизни, в трудовой жизни, в строительстве нового коммунистического общества.
А что о жизни человека и общества говорилось в учебнике «Научный коммунизм»? А там говорилось о громадной задаче воспитания и формирования нового высоко сознательного человека, которому чужд эгоизм, лень и негативное отношение к труду. Человек должен стремиться стать лучше, воспитывать себя и двигаться в направлении превращения труда в первую жизненную потребность. И тогда все люди станут обладать коммунистической сознательностью и восторжествует великий принцип: «От каждого по способностям, каждому по потребностям.»
Лично я с коммунистическими целями и идеалами был согласен. И помогать партии в формировании новых сознательных людей был готов. А еще пришел к важному выводу, что и свою собственную большую цель надо иметь. А почему бы не избрать в качестве такой цели создание учебника жизни? А потом после создания такого учебника предложить изучение в школах нового предмета с универсальным названием «Основы жизни и практической деятельности человека».
Чему учит и не учит школа?
Что, в конечном счете, должно быть итогом обучения молодежи в школе? А итогом должны быть образованные молодые люди, готовые к взрослой жизни и имеющие знания того, как жить, как работать, умеющие ставить большие цели и бороться за их реализацию.
А чему учит традиционная школа, какие знания дает молодым людям? А учит она, в основном, таким далеким от практической жизни предметам, как математика, физика, химия. Например, изучил человек теорию математического дифференцирования, узнал физический состав атомов и молекул, понял сущность химических процессов на земле и на солнце. Все это хорошо, только очень далеки эти знания от практической жизни людей. И никак их в реальной жизни не используешь, в выборе жизненных целей они никак не пригодятся.
Однако, традиционные предметы изучаются в школе не зря. В частности, математика пригодится будущим ученым – математикам в научных исследованиях. Физика пригодится будущим конструкторам самолетов в создании новых летательных аппаратов. Да и людям других профессий знания основ математики и физики не помешают. Не должен современный человек быть лишен знания основных духовных богатств, созданных человечеством на протяжении своей долгой истории.
Стал я дальше размышлять о том, почему все-таки далеки традиционные школьные предметы от практической жизни взрослого человека. Почему никто не додумался предложить в школе изучение «Основ жизни и практической деятельности»? Может, не хотят наши ученые создать для такого нового важного и полезного предмета учебник или учебное пособие? Оказывается дело вовсе не в нежелании или нехотении. Просто нет в системе научных знаний комплексной науки о человеке и его практической жизни. Анатомия человека есть, физиология человека есть, психология человека есть. А единой комплексной науки нет.
Однако, кое – что все – таки есть. Есть важная часть и направление общего познания, которое называется философией, А внутри философии существуют общие и частные теории и концепции человека и его жизни. В частности, еще в Античном мире древнегреческий мудрец Диоген создал концепцию аскетизма, которая предписывала человеку не гнаться за удовольствиями и материальными благами, а обходиться самыми скромными средствами для существования. При этом, сам Диоген ограничивал себя в еде и одежде, а жил и спал в «бочке» (в тесном деревянном сооружении, напоминавшем по виду бочку).
Какой из всего этого я сделал вывод? А вывод такой, что в целях создания учебника жизни без глубокого изучения философии никак не обойтись. И приступил к чтению увлекательных книг исторического философского характера. А потом поступил на философский факультет Московского государственного университета имени Ломоносова.
Как жили люди в Древнем мире?
Опытные старшие товарищи, педагоги и философы говорят, что нельзя создать новое, не изучив старое. Не надо изобретать колесо или велосипед, когда их уже давно изобрели. Вот я и принялся изучать литературу и философские учения прошлого. И начал с самого начала – с духовной культуры Древнего мира.
Едва ли не самое древнее дошедшее до нас художественное историческое и философское произведение – «Эпос о Гильгамеше». Это сказание о жизни и деяниях правителя шумерского города Урук. Жил Гильгамеш где-то в третьем тысячелетии до нашей эры и прославился славными воинскими подвигами и добрыми делами для жителей города (Список литературы и источников №11—29).
«Он отвагой и силой равен ратному стану. Он в бореньях с врагами тур, грозящий рогами». По сути, в «Эпосе» создан идеальный образ здорового сильного и умного человека. То есть, такого человека, с которого другие люди должны брать пример. Можно сказать, что образ и пример Гильгамеша вдохновлял и продолжает вдохновлять читателей этого удивительного произведения.
Среди успешных деяний Гильгамеша – военный и хозяйственный поход в далекий «кедровый лес», где жило враждебное Уруку племя. Жители Урука нуждались в деревьях и бревнах для строительства домов. Поэтому Гильгамеш вместе с верным другом Энкиду отвоевали часть леса и обеспечили перевозку кедров в родной город. «Повесь боевой топор на пояс. Возлей перед Шамашем возлиянье. На берег Евфрата доставим кедры.»
