Культурный слой
О воспитании имперского самосознания
Аннотация
По Божьей воле сложившийся в России тысячелетний союз многочисленных народов и племен представляет собой уникальную русскую нацию. Нам свойственно особое сверхнациональное, имперское сознание, которое определяет российское бытие в системе особенных – евразийских – координат. Ритм нашего развития и территория нашей ответственности измеряется континентальными масштабами.
Одна из целей этой книги – установление образовательного (просветительского) вектора в изучении культурно-исторической, языковой доминанты в условиях турбулентных морально-этических социальных ориентиров.
Привитие системы нравственных ценностей, сформированной традиционными религиями России – одна из ключевых и приоритетных задач в воспитании молодежи. Укрепление человеческого (личностного) потенциала страны путем четкого морально-нравственного историко-культурологического ориентирования – одна из главных образовательных и воспитательных задач современного общества и преподавательского корпуса в частности.
Рецензент: СОКОЛОВА Галина Ивановна,
кандидат педагогических наук,
учитель русского языка и литературы
Высшей квалификационной категории
КТО БУДЕМ МЫ?
О ФЕНОМЕНЕ РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА
«…..Как только люди поймут основу своего „Я“, самоидентифицируются, управлять, (то есть манипулировать), ими будет чрезвычайно тяжело……. Люди не хотят быть манипулируемы, когда у них есть ЗНАНИЯ».
Герман Греф, 8 мая 2020 г.
Президент и председатель правления Сбербанка России с осени 2007 года, бывший министр экономического развития РФ.
«Русский – значит, по мнению философа Владимира Соловьева, наднациональный, надэтнический. Каков же русский национальный характер, который неподвластен пониманию европейца? На ум приходят поэтические строчки Федора Ивановича Тютчева:
«Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
В ней есть особенная стать —
В Россию можно только верить!»
Что отличает русского человека от любого другого человека современной цивилизации? Ответить на эти вопросы мы сможем, если заглянем вглубь веков нашего исторического самосознания, опираясь на культурологический аспект становления человека, проживавшего на территории Руси, а впоследствии на землях, где советское общество консолидировало лучшие образы межнациональных дружеских взаимоотношений, выведя абсолютно новый тип гуманистического мышления – человека СССР.
Непременная составляющая национального самосознания человека – чувство гордости за родной язык, который воплощает в себе культурные и исторические традиции народа.
Русский язык богат, велик и могуч. Это утверждение давно стало хрестоматийным и принимается без возражений.
Но можно ли считать, что язык, созданный великими предками, его потенциал, богатство неистощимы? Можно ли утверждать, что сегодня речь большинства наших соотечественников отражает богатство и величие национального языка?
Расшатывание традиционных литературных норм, стилистическое снижение устной и письменной речи, вульгаризация бытовой сферы общения, «любовь» к избыточному использованию англицизмов давно вызывает беспокойство как специалистов-филологов, так и не специалистов; всех тех, чья профессиональная деятельность связана с речевым общением. Снижение уровня речевой культуры разных слоев русского общества настолько очевидно и масштабно, что назрела необходимость возрождения непрерывной культурно-просветительской, а также языковой (лингвистической) подготовки на всех ступенях образования, включая профессиональное.
Кроме того, в настоящее время сложились условия, когда востребованность специалиста на рынке труда, его конкурентоспособность в значительной степени зависят от наличия грамотной речи (устной и письменной), умения эффективно общаться, от знания приемов речевого воздействия, убеждения. Именно сегодня интерес к родному языку становится осознанной необходимостью для миллионов молодых людей, стремящихся достичь успеха в жизни с помощью профессиональных знаний и навыков.
Вот почему курсы «Русский язык и культура речи», «Родной язык» вводятся в программы подготовки специалистов разных профессий. При этом языковая подготовка студентов призвана решать не только обучающие, но и воспитательные задачи.
Знание языка, его законов, заложенных в нем возможностей, знание риторики – искусства владения речью – позволяет воздействовать на других людей, использовать слово как оружие: Слово может спасти человека, может и убить; Слово не стрела, но пуще стрелы разит. Поэтому очень важно, кто этим оружием владеет.
Прежде чем вложить его в руки подрастающего поколения, следует воспитать в молодых людях те нравственные качества, которые не позволят обращать слово во вред другим. Образование и воспитание в подрастающем поколении имперского самосознания должно стать первоочередной задачей в условиях агрессивной угрозы Запада, старательно стирающей в постсоветских людях гендерные различия и историческую память российского народа, победившего нацизм фашистской Германии.
«….Нам следует возродить силу и мощь российского государства, поддержать становление новых для России структур гражданского общества; восстановить и укрепить нравственный авторитет власти; обеспечить динамичный и устойчивый рост экономики, заложить основы правосознания у граждан, воспитать в них чувство уважения к Закону, труду, земле и частной собственности. Но, прежде всего, мы должны поверить в нашу Россию, укрепить дух нашей нации, восстановить позитивный образ нашей страны во всем мире». (Из политического манифеста Н. С. Михалкова «Право и Правда»).
Современная лингвистическая наука пока не в силах дать долговременный прогноз языковых пертурбаций в условиях возрождающейся новой России, свободной от прозападных стереотипов сознания и поведения. Тем не менее, отдельные общие и относительные предположения на близкий период могут быть сделаны. В действительности, оценка и анализ существующих речевых клише, поведенческие паттерны заключают в себе момент предвосхищения, «заглядывания» в будущее страны. Познание устремлений языка невозможно без выяснения причин, породивших его современное состояние. Историк русского языка Потебня А. А. заметил: «Основной вопрос всякого знания: откуда и куда мы идем….» (Из записок по русской грамматике. – М., 1968. – Т. III – с. 5).
Хотя, безусловно, прогнозирование языкового и социального будущего России – дело необычайно трудное и рискованное, а результаты его весьма относительны.
Изучение корней, постижение философо-религиозных основ становления земли русской позволит отличить руду от пустой породы, обеспечить осознанное и благоразумное отношение к современной речи и даст повод надеяться на то, что потомки не обвинят нас в близорукости и безответственности, не утратят «человеческий код» в угоду глобальной цифровизации, главная цель которой – уничтожить русских и завоевать территорию с колоссальными территориальными ресурсами.
