Григорий Святогорец - Любите врагов ваших

Другие книги серии "Святой Афон"
О чем книга "Любите врагов ваших"

Серия книг афонского иеромонаха Григория, ученика преподобного Паисия Святогорца, знакомит читателя с сокровищницей святоотеческой литературы. Слова святых отцов, обращенные к обычному человеку с его повседневными заботами, близки и понятны каждому. Простым языком автор говорит о главном в жизни верующего: избавлении от страстей, исполнении заповеди любви, необходимости участия в церковных таинствах.

Возможно ли полюбить своего врага? И почему это так важно? Четвертая книга серии отвечает на эти вопросы и на примере святых отцов учит истинной любви. Любви, которая не делает различий на друзей и врагов, и, как ничто другое, приближает человека к Богу.

Бесплатно читать онлайн Любите врагов ваших


Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного.

Евангелие от Матфея
5: 44–45

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р16-614-0592


© Издательский дом «Никея», 2017

© Григорий Святогорец (Хадзиэммануил), иеромонах, 2017

Предисловие

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Мф. 6: 12

Случается так, что в нашей жизни мы смотрим на грех с двух совершенно разных сторон. До того, как совершить грех, мы смотрим на него равнодушно, считая такой поступок чем-то совершенно нормальным. Но после совершения этого греха мы смотрим на него с отчаянием, он увеличивается в наших глазах и нам кажется, что невозможно, чтобы Господь его нам простил. Таким образом, мы отчаиваемся в самом нашем спасении.

Христос показал нам верный путь, следуя которому мы можем получить прощение наших грехов, сколь великими они бы ни были. Этот путь – явить любовь тем, кто каким-либо образом несправедливо к нам отнесся.

Любовь – это вершина добродетелей. Она привела Бога на землю и возвела Его на Крест. Сам Христос нам сказал: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5: 44–45); будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6: 36). Наша любовь является истинной только в том случае, когда она уподобляется любви Божией и простирается на всех без исключения. Мы не можем говорить, что имеем любовь, и при этом не любить тех, кто обижает нас или враждует против нас.

Как полюбить нашего врага

Часто, когда мы хотим оправдать себя, мы задаемся вопросом: «Разве возможно простить, и даже более, полюбить наших врагов?» Да, возможно! Первый, кто этому научил нас и доказал это Своей жизнью, – Христос, Который явил любовь Свою и Своего Отца, послужив даже до смерти на благо врагов, а не друзей, как говорит апостол Павел: Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками (Рим. 5: 8). «Благой и справедливый Бог не дал бы заповеди любить врагов, если бы не даровал нам и силы это исполнить», – пишет святитель Василий Великий.

Жизнь святых – это дополнительное доказательство того, что с помощью благодати Христа возможно полюбить наших врагов. Апостол Павел, к примеру, так полюбил своих врагов, как мы не любим даже своих друзей. Потому что кто из нас отдал бы свою жизнь, или еще более, предпочел бы попасть в ад за своих друзей? Но апостол, который любил Христа как никто другой, готов был отделиться от Христа, лишь бы спаслись те, кто его бичевал и забрасывал камнями (см. Рим. 9: 3).

Блаженный Златоуст дает нам практический совет, как можно легче прощать наших братьев: смотреть на свои грехи и осуждать самих себя за них. Используя такой метод, мы оправдываем других и одновременно исправляем самих себя. И еще важно помнить, что человек, делающий нам зло, влечется к этому дьяволом. Архимандрит Софроний (Сахаров) также рекомендует: «Когда кто-либо делает тебе зло, не смотри на него, но на беса, который им двигает. Весь свой гнев направь на него, а не на человека, который им руководится и которого пожалей». Преподобный Силуан Афонский пишет по своему опыту о любви к врагам: «Сначала понуждай сердце свое любить врагов, и Господь, видя доброе желание твое, поможет тебе во всем… Без благодати Божией мы не сможем любить врагов».

Некий святой старец сказал: «Если услышишь, что кто-то ненавидит тебя и обзывает, отправь ему какой-нибудь подарок, чтобы иметь дерзновение пред Христом во время Суда». Потому что «ничто так не умилостивляет Бога, как любовь ко врагам и благотворение обижающим нас», напоминает Златоуст.

Однажды спросили авву Зосиму: «Как достигнуть того, чтоб не гневаться, когда унижают и злословят другие?» Он ответил: «Кто в сердце своем считает себя ничтожнейшим, тот никаким унижением не возмущается».

Преподобный Аммон советует нам в похожих случаях: «Внимай тщательно себе, чего ради вышел ты из мира и зачем ты здесь, – и всячески старайся, когда кто-либо причинит тебе скорбь, молчать и отнюдь ни одного слова не произносить. Молчи, пока сердце твое не успокоится непрестанной молитвою, и потом уже помоги брату, который огорчил тебя».

Лучшая помощь брату, который нас огорчает и обижает, – это незлобное отношение к нему и молитва за него. «Какой труд будет для тебя молиться за врагов? – спрашивает преподобный Зосима. – То же ли, что копать землю? Или идти дальним путем? Или потери имущественные? Благодари за обесчещение. Потому что таким образом ты становишься учеником святых апостолов, которые, возвращаясь из судилища после побоев, радовались, что сподобились за имя Христово бесчестие принять (см. Деян. 5: 41). И они, как чистые и святые, за имя Христово приняли бесчестие… мы же должны с благодарностью принимать бесчестие, исповедуя, что справедливо терпим за худые дела наши. Но наша окаянная душа, которая, зная свои нечистые дела и видя, что достойно терпит то, что терпит, сидит и, обманывая совесть свою, сплетает помыслы, говоря: он мне то и то сказал, он оскорбил меня и поносил… Что удобнее, как любить всех, и что приятнее, как быть любимым всеми? И какого утешения не имеют заповеди Христовы? – Но произволение не устремляется к исполнению их; ибо если бы устремлялось, то при помощи благодати Божией все было бы для него легко».

Святые смотрят на каждого человека глазами Любви, даже на того, кто враждует против них.

Однажды, сидя во дворе своей бедной каливы, старец Паисий заметил неизвестного, который прятался в лесу и следил за ним. Было похоже, что этот человек ищет удобного случая, чтобы обворовать келью старца. Подумав, старец сказал себе: «Должно быть, несчастный испытывает нужду». Не медля ни минуты, он ушел из каливы, оставив дверь открытой. Вор свободно зашел внутрь, но, к своему огорчению, не нашел в жилище старца ничего достойного воровства, а лишь соломенный матрац и несколько предметов самой ничтожной стоимости. «Хотя, – рассказывал старец, – вор и был человек дикий, неотесанный, но увиденное тронуло его сердце. Потом он уже сам принес мне продуктов». Раскаявшись, вор попросил у отца Паисия прощения, и тот простил его от всего сердца.

* * *

Святитель Иоанн Златоуст отмечает: «Не питай ненависти к человеку, делающему тебе зло… Не проклинай обижающего тебя; иначе причинишь вред себе и плода лишишься… Ты скажешь: „Но как это возможно?“ Ты видишь, что Бог для тебя сделался человеком, что Он так уничижил Себя и так много пострадал за тебя, и еще ли спрашиваешь и недоумеваешь, как можешь ты прощать обиды равным себе? Не слышишь ли, что говорит Он на Кресте:


С этой книгой читают
Серия книг афонского иеромонаха Григория, ученика преподобного Паисия Святогорца, знакомит читателя с сокровищницей святоотеческой литературы. Богословие святых отцов, обращенное к повседневным заботам человека, делает их слова близкими и понятными каждому. Простым языком автор говорит о главном в жизни верующего: избавлении от страстей, исполнении заповеди любви, необходимости участия в церковных таинствах.В книге, открывающей серию, отец Григор
Серия книг афонского иеромонаха Григория, ученика преподобного Паисия Святогорца, знакомит читателя с сокровищницей святоотеческой литературы. Слова святых отцов, обращенные к обычному человеку с его повседневными заботами, близки и понятны каждому. Простым языком автор говорит о главном в жизни верующего: избавлении от страстей, исполнении заповеди любви, необходимости участия в церковных таинствах.В третьей книге серии исследуется самая страшна
Серия книг афонского иеромонаха Григория, ученика преподобного Паисия Святогорца, знакомит читателя с сокровищницей святоотеческой литературы. Слова святых отцов, обращенные к обычному человеку с его повседневными заботами, близки и понятны каждому. Простым языком автор излагает основы духовной жизни: избавление от страстей, исполнение заповеди любви, участие в церковных таинствах.Заключительная книга серии посвящена переходу из земной жизни в жи
Серия книг афонского иеромонаха Григория, ученика преподобного Паисия Святогорца, знакомит читателя с сокровищницей святоотеческой литературы. Слова святых отцов, обращенные к обычному человеку с его повседневными заботами, близки и понятны каждому. Простым языком автор излагает основы духовной жизни: избавление от страстей, исполнение заповеди любви, необходимость участия в церковных таинствах.Пятая книга серии говорит о духовном смысле болезней
Меня часто просят рассказать о себе. Что ж. Рассказываю. Автобиографией данное произведение назвать сложно, согласна. Но не судите строго, ведь это моя жизнь. И другой у меня нет.
«Спаситель» – последняя из четырех брошюр серии «Кто такой Иисус?», которая знакомит читателя с личностью Иисуса Христа на основе отдельных эпизодов из четырех Евангелий. Книга предназначена для широкого круга читателей и может успешно использоваться как для личного чтения, гак и для занятий в малых группах.Если не указано иначе, Книги Библии цитируются по русскому Синодальному переводу Священного Писания.
"Я написал эту книгу для того, чтобы углубить ваши познания о событиях, произошедших на Пасху.Я разделил повествование на тридцать глав. Так каждый день у вас будет истина, над которой вы сможете поразмышлять. В конце каждой главы есть вопросы, которые соотносятся с текстом, – ответьте на них.Иисус Христос – самая главная личность во всей истории человечества. Он родился от девы, жил среди людей, являл людям Божью любовь, умер за грехи человечест
Краткое введение в философию в семи главах, каждая из которых построена вокруг ключевого изречения-цитаты одного из ключевых философов эпохи. Книга дает возможность одновременно охватить главные вопросы философии и увидеть, как философия поддерживает истинность христианского вероучения. Предназначена для широкого круга читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Романы серии «Сыщик Петрусенко: потомки» представляют собой соединение высокохудожественной прозы и детективных, напряжённых сюжетов. Являются современной линией известных ретро-детективов «Сыщик Петрусенко». Главный герой ретро-серии (Викентий Петрусенко) и главный герой современной серии (Викентий Кандауров) – предок и потомок, оба криминальные следователи. Происходит своеобразная стыковка во времени через поколения. Появляется возможность инте
«Марина» – самый любимый, по собственному признанию Сафона, его роман.Испания. Барселона. Весна. Один из дежурных на Французском вокзале узнает в толпе юношу, объявленного в розыск. Целую неделю его искали знакомые, друзья, преподаватели школы-интерната. Полиция сбилась с ног. Где он был все это время? Как провел эти дни?«У каждого из нас есть секрет, тщательно запертый на все замки в самом темном углу на чердаке души» – так Оскар начинает свой р
Смерть – таинство, которое затрагивает каждого. И каждый сталкивается с ней в полном одиночестве, так же, как и приходит в полном одиночестве в этот мир. Главный вопрос для каждого, что там за гранью. Страх путает мысли, мешает правильно понимать свое будущее, но человек должен делать правильный шаг.
Трое друзей (Тимур, Остап и Аслан), оставшиеся в живых при побеге из плена уюгов, объединяются для спасения девушки Зары, бежавшей вместе с ними, но плененной драконом пустыни Смерти.После побега через пустыню – единственный путь из плена, во время встречи с драконом, который забрал Зару в подземелье и раскидал друзей по разным сёлам и городам, мы остаёмся с Тимуром, начавшим их поиски.