Ю Чун - Мастерская техника тхэквондо. Комплексы чёрного пояса

© Ю Кван Чун, 2024

ISBN 978-5-0064-6280-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

После публикации 1 части посвящённой ученическим формам тхэквондо, я получил несколько обращений с просьбой дополнить её мастерскими формами. В силу ряда причин это оказалось затруднительным и я принял решение описать их в отдельной работе.

Во второй части же я посчитал необходимым привести краткую историю создания тхэквондо, в то время как в первой подробно описаны история 9 кванов корейских боевых искусств, создание и эволюция формальных комплексов тхэквондо.

Приведённые ниже 9 мастерских форм несомненно дополнят Ваш арсенал и позволят найти «свою» форму.

В период японской оккупации, традиционная культура Кореи испытывала серьёзные ограничения, а некоторые её проявления и вовсе были запрещены. Так исконно корейские боевые искусства практиковать официально запрещалось. Оккупационная власть активно пропагандировала японские Будо – дзюдо, каратэ и кендо. Многие корейцы отправлялись в Японию для тренировок в центральных Хонбу.

Таким образом к 40-м годам 20 века основная масса практикующих боевые искусства следовала японской традиции, что касается корейских стилей, то их практиковали тайком, по ночам или в семейном кругу.

После освобождения Кореи многочисленные последователи боевых искусств объединились в клубы и максимально дистанцировались от японских школ. Практикуемое боевое искусство в то время называли Консудо – «Путь китайской руки», однако, по большому счёту это слово «Каратэ» произнесённое по корейски.

Тем не менее методика подготовки и формальные комплексы оставались японскими. Претерпев те или иные изменения, поменяв названия, ката шотокан активно практиковались в этот период.

Развитие боевых искусств в тот период осуществлялось в рамках многочисленных Кванов – «Обществ».

Думаю стоит раскрыть этот термин. В силу того, что в большинстве своём мастера боевых искусств в Корее в то время были последователями Шотокан каратэ, свои клубы они по аналогии с японскими школами стали называть Кванами.

Корейское слово Кван («гван») относится к школе или клану мастеров боевых искусств, которые следуют одному и тому же наставнику. В послевоенный период эти общества представляли собой «жёсткие», полувоенные объединения энтузиастов боевых искусств, напоминающие в чём-то свойственные восточной культуре семейные кланы. Однако в последующем эти кваны превратились в некие социальные сообщества, имеющие разные названия, но практикующие одну боевую систему – тхэквондо.

Сразу после освобождения Кореи начали свою деятельность 5 кванов – Чондокван, Чосон Ёнмукван Квонбоп, Тансудо Мудокван, YMCA Квонбоп, Тансудо Сонмукван.

Руководители этих школ не стали замыкаться в рамках своего квана и активно общались, проводили совместные тренировки и даже состязания. Отсутствие одинаковых критериев в оценке техники, различные правила ведения поединка затрудняли это взаимодействие – это и побудило руководителей кванов начать работу по объединению. Правда дальше разговоров в тот период дело не пошло.

После начала Корейской войны эти пять мастеров перебрались в Пусан, где создали Корейскую Федерацию Каратэ (Дехан Консудо Ёнмэ»). Однако значительному числу мастеров деятельность данной организации не понравилась, побудив их создавать собственные школы и направления.

Лидеры первых кванов (слева-направо) Ро Бён Джик, неизвестный, Юн Бён Ин, Чон Сан Суп, Ли Вон Кук. Именно они оказали самое заметное влияние на процесс создания тхэквондо.

Затем последовали два десятилетия бурного развития боевых искусств Кореи с созданием многочисленных школ и стилей и в последствии объединение многих направлений в национальную организацию – Корейскую Ассоциацию Тхэквондо. Именно эта организация в 1965 году создала специальный комитет для разработки новых форм. В состав этого комитета входили: представитель Чонгдоквана мастер Квак Гун Сик, глава Сонмуквана мастер Ли Ён Суп, глава Ханмуквана Ли Кё Юн, глава Чондоквана мастер Пак Хе Ман, глава Охдоквана мастер Хён Джун Мён и мастер Чанмуквана мастер Ким Су Бе.

Создатели современного тхэквондо. Фото 1959 года

Нижний ряд, слева направо: Хван Ки (Мудокван); Юн Тхэ Ен (вероятно, Джидокван); Чхве Хон Хи (в форме), Ро Бен Джик (Сонму кван), неизвестный представитель Корейской спортивной ассоциации, Ли Нам Сук (Чанмукван), Ум Ун Кю (Чондокван) и Хен Чжон Мен (Чон и О До кваны). Верхний ряд слева: Ким Сун Бэ (Чанму кван), Ко Чжэ Хва (Чон и О До кваны), Нам Тхэ Хи (Чондокван); неизвестный; неизвестный.

Позднее многие из участников этой группы вошли в руководство Куккивон – единого учебного центра тхэквондо, созданного государством.

Вообще роль государственных органов в объединении кванов, создании тхэквондо в Корее необычайна велика. Чтобы объединить разрозненные школы боевых искусств правительство Южной Кореи запустило программу поддержки национального боевого искусства. Чтобы стать участником этой программы кваны должны были объединиться. Итогом этой программы стало объединение всех основных кванов под эгидой Куккивон. Буквально подписанный документ обозначал прекращение истории кванов в Корее и окончательном формировании единого боевого искусства Тхэквондо.

Прокламация об объединении, подписанная 7 августа 1978 года

Прокламация об объединении была подписана 7 августа 1978 года:

Чон Чон Ун, представляющий Сонмукван

Ли Гё Юн представляющий Ханмукван

Ли Нам Сок представляющий Чанмукван

Чхве Нам До представляющий Мудоккван

Квак Бён О представляющий Одокван

Ли Кум Хон представляющий Кандуквон

Ли Ён У представляющий Чондокван

Ли Чон У представляющий Джидокван

Ом Ун Гю представляющий Чондодван

Ким Ин Сок представляющий Кванрикван

Ли Бён Ро и Кан Вон Сик представляющий Чонбонкван

Школы боевых искусств участвовавшие в создании тхэквондо известны в Корее как «9 кванов» в первоначальном виде практически не сохранились, так как были поглощены созданным направлением тхэквондо. Некоторые школы продолжили своё существование как клубы тхэквондо, сохранив при этом некоторые особенности, например формальные комплексы.

Медальоны легендарных 9 кванов в музее Куккивона, как дань уважения

Феномен формальных комплексов в восточных боевых искусствах описан во многих работах и статьях. В европейской или любой другой военной культуре хотя и существовали некоторые наборы боевых упражнений, такой глубокой проработки формальных комплексов не было. Можно сказать, что долгое время формальные комплексы были единственным методом обучения учеников. Во многих школах этого подхода придерживаются и поныне.