Геннадий Кривецков - Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума

Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума
Название: Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Книги по философии | Общая психология | Мифы / легенды / эпос
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума"

Книга раскрывает эволюционные возможности обычного разума. Она показывает работу разумных механизмов человека. Пока же наш разум работает автоматически и механически. Всю его работу человек присваивает себе, говоря, что это «Я мыслю!» На самом деле он только исполнитель Природы, которая сегодня всё ещё правит нами. Её автоматические процессы управления разумом человека показаны в этой книге. Учитесь управлять разумом сами и заберите это право у Природы. Только духовная сила нам в этом поможет.

Бесплатно читать онлайн Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума


© Геннадий Кривецков, 2018


ISBN 978-5-4493-6317-6 (т. 1)

ISBN 978-5-4493-6318-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Мы живём своей обычной жизнью и даже не задумываемся о том, откуда она берётся, кем и как формируется? До сих пор Природа управляет человеком, а не он ею! Только мы уже стали разумными и не пора ли нам отнять это право у Природы?

Человека в ней, внешне, всё устраивает. Чаще всего он считает, что таким образом, как мы живём сегодня, можно жить долго, даже не понимая внутренней сути жизни и не вникая в неё. Живём себе и живём, даже не задумываясь об этом. Существуют, конечно, отдельные попытки как-то её понять, но они пока ещё, в знаниях о ней, ни к чему существенному нас не привели.

Мы получаем интересную картину, что обычный человек разумных принципов своей жизни до конца никак не осознаёт и ничего о них не знает. Он даже саму смерть воспринимает как нечто должное и неотвратимое. Для него все его жизненные трагедии и болезни – это фатальные и неизбежные реалии, от которых ему никак невозможно отказаться. Он явно воспринимает их как нечто неминуемое и навязанное ему внешней Природой.

Если же сегодня спросить обычного человека о том, какие механизмы разума, формирующие его жизнь, он в себе имеет, то этот вопрос его тут же поставит в тупик. Он даже не знает, что это такое и уж точно не знает, а есть ли они внутри его обычного разума или нет? Мы, понимая это, даже не будем спрашивать его о том, а как они работают, творя наше настоящее, которое мы называем жизнью?

Давайте для большего понимания верности наших рассуждений приведём простой пример одного из таких разумных механизмов обычного человека, как бы лежащего на поверхности. Например, в определённой жизненной ситуации, когда кто-нибудь словесно оскорбляет человека, у него тут же может возникнуть чувство обиды, гнева или агрессии, направленных на обидчика. Если же вновь и вновь, неоднократно, воспроизводить эту же ситуацию, то всё будет, в точности, снова и снова повторяться. При этом будут возникать, как правило, те же чувства обиды, гнева или агрессии.

Это и есть автоматическая работа разумного механизма, который словесное оскорбление «механически» переводит или в обиду, или в гнев, или в агрессию. Мы здесь даже не задумываемся об этом и неосознанно получаем готовый результат работы этого механизма разума, который запускается автоматически. Хотим мы этого или не хотим, но он нас даже не спросит об этом и всё сделает так, как его запрограммировали.

Таким образом работает большинство наших разумных механизмов. Только пока не мы включаем их в работу, а та внешняя ситуация, которая возникает в нашей обычной жизни. Получается, что ей управляет только тот, кто её формирует. Мы получаем скрытым её управляющим свою внешнюю Природу. Обычный человек тогда будет являться только её «механическим» исполнителем. Природа, через внешнюю жизненную ситуацию, как бы, нажимает на «кнопку» и наш разумный механизм тут же выдаёт результат, независимый от самого человека.

Но нам дан обычный разум не только для такой автоматической и механической работы, а для превышения возможностей внешней Природы. Эволюционно мы должны будем отобрать у неё такое право управления нами. Нам только осталось выяснить, где внутри нас находятся эти «кнопки» управления разумными механизмами и, далее, научиться ими пользоваться уже самим.

Современная наука психология, при помощи своих методов, выявляет подобные механизмы разума и изучает их работу. Она уже их некоторую часть вычислила и далее продолжает свои исследования в этой области. По выявленным ей механизмам, она уже может составить некую единую психологическую характеристику человека. Но психология выявляет только стандартные механизмы разума, которые мы уже эволюционно в себе раскрыли.

Только она пока не может вычислить те новые механизмы, которые ещё только частично раскрыты внутри нас и ещё, в полной мере, не работающие. Они могут находиться не в каждом человеке, а только в тех, кто более совершенен. Но ещё более трудная задача психологов – это открыть совершенно новые механизмы, которые внутри нас ещё не обнаружены и скрыто находятся в стадии «семени». О них психология ничего не знает и не может знать, потому что средства её исследования не предназначены для этого. Это наши будущие механизмы, которые эволюционно заложены в нас, но которые мы, по ряду причин, ещё не используем в своей жизнедеятельности.

В плане изучения механизмов разума обычного человека уже появилась и другая наука: «психотерапия», которая призвана исправлять работу неправильно работающих механизмов разума. Люди с такими неисправными механизмами разума могут составлять некоторую угрозу для общества. Психотерапевты в специализированных клиниках пытаются лечить таких людей и частично им удаётся исправить их разум, а частично – нет. Тогда таких неисправимых людей они держат в стороне от общества в специальных лечебных учреждениях.

Но почему психологи и психотерапевты никак не влияют и не хотят влиять, например, на агрессивность остальных людей цивилизации? Почему они не хотят полностью избавить нас от неё, устанавливая для нас какие-то свои нормы её уровня? Если мы вписываемся в них своим уровнем агрессии, то мы – здоровы, а если нет, то больны. Получается, что это для них невозможно или ненужно, или они не имеют соответствующего «инструментария»?

А можем ли мы, например, полностью убрать из себя всех болезнетворных микробов? А зачем их убирать, если они находятся в некотором латентном состоянии и не мешают нашему здоровью. Вот и здесь психотерапевты не спешат полностью избавить нас от агрессивности, если она не переходит некую моральную грань, установленную нашим обществом. Переход агрессивности через эту грань ими уже воспринимается как психическая болезнь. Только в этом случае они начинают исправлять этот агрессивный разумный механизм. На большее они пока не способны и не могут полностью убрать из нас этот механизм агрессивности или исправить его работу, ведь он явно не должен существовать в обычном человеке. Он, скорее, является анахронизмом, чем реальным инструментом разума.

Существует ещё одна категория людей, которые имеют в себе несовершенные механизмы разума. Только их уже не признают душевно больными и не лечат в специальных клиниках, ибо их механизмы оказываются исправными, но работающими со значительным превышением своих параметров. К таким людям можно отнести воров, бандитов, убийц, насильников и т. п. Их разум исправляют в специальных поселениях и тюрьмах, где создаются условия для уничижения их агрессии и возврата её параметров в норму. Но не всегда и это им помогает. Тогда таких неисправимых людей содержат в тюрьмах пожизненно.


С этой книгой читают
Первая часть Единой Теории Мироздания отражена в этой книге. В ней описано её связующее звено – элементарная структура Нави. Она формирует всё живое и неживое, что имеется в нашем мире и даже за его пределами. Ранее наука не рассматривала Структуру как отдельный элемент. Только открытие Элементарной структуры Нави позволяет объединить все структуры Мироздания в единое целое. Через неё можно моделировать системы любой структурной сложности и любог
Это вторая заключительная часть исследования Единой Теории Мироздания. Здесь автор исследовал и описал новые типы структур Мирра. Они объединяют между собой все миры Вселенной и позволяют получить полную Структуру Трансцендента. Ими описывается всё планетарное строение Мироздания. Все структуры получили свой матричный аналог. Автору даже удалось составить Глобальную Матрицу Абсолюта, что позволило ему открыть его Единую Силу и исследовать её. Еди
Книга продолжает исследования механизмов разума человека. В ней описывается скрытая работа обычного разума по формированию будущего, настоящего и прошлого. Автор открывает новые возможности разума человека по их изменению и переходу в новый вид. Это коснулось даже планетарных систем, которые формируют нашу жизнь. Он показывает, как солнечная система образует обычный мир и человека. Автору даже удаётся заглянуть в будущее, которое ещё более подтве
Через персонажей этих рассказов автор пытается показать читателю обратную сторону медали жизни, её мистическую часть. Она не видна людям и ими не воспринимается. Но, тем не менее, она сильно влияет на их жизнь. В рассказах имеют место счастье и радость, боль и даже смерть. Автор показывает, что человек сам своим разумом создаёт свою жизнь такой, какую имеет. Здесь его мистика даже является первичной. Именно она формирует будущее человека, которое
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Навум – іудзейскі прарок; прарочыў у той час, калі бабілёняне захапілі сталіцу Асірыі Ніневію (612 г. да н. э.). У Кнізе прарока Навума мы сутыкаемся не толькі з пропаведзямі, накіраванымі супраць чужых народаў, але і з прароцтвам пра суд Божы і над Ізраілем. Традыцыйнае тлумачэнне кнігі звязана з абвяшчэннем справядлівасці Яхве, які пакарае за ўсе грахі, галоўны з якіх – адыход ад рэлігіі Яхве. Такое тлумачэнне, зразумелая справа, выгадна "зацік
Sofonias profetizou no início do reinado do Rei Josias de Judá, por volta de 640-610. AC e. O livro do profeta Sofonias, composto por três capítulos, tem um conteúdo bastante geral. O escritor denuncia a idolatria dos seus compatriotas, convence-os ao arrependimento e ameaça-os com a ira de Deus. A ideia central do Livro de Sofonias é a crença na vinda do julgamento de Deus sobre o mundo inteiro. Deus pode permitir tal julgamento porque sua autor
Sophonie a prophétisé au début du règne du roi Josias de Juda, vers 640-610. avant JC e. Le livre du prophète Sophonie, composé de trois chapitres, a un contenu assez général. L'écrivain dénonce l'idolâtrie de ses compatriotes, les convainc de se repentir et les menace de la colère de Dieu. L'idée centrale du livre de Sophonie est la croyance en la venue du jugement de Dieu sur le monde entier. Dieu peut se permettre un tel jugement parce que son
Один день перевернул жизнь семнадцатилетней Майи Мюллер с ног на голову. Майя многое готова отдать за то, чтобы знать наверняка – она нужна своей матери. Вот только та словно исчезла с лица земли. В самый неподходящий момент.Это роман о беззащитности юности, внутреннем одиночестве и о том, как важно не оставлять попыток понять друг друга.Йенни Йегерфельд – шведская писательница, специалист в области психологии подросткового возраста. Честность, с
Иногда нам кажется, что настоящая любовь бывает только в сказках. Ведь в современном мире все меньше места для трогательной романтики и высоких взаимных чувств. В современной интерпретации «Рапунцель», из серии «Сказки для взрослых детей» Ника Лисицкого, главной героине повезло – ей удалось встретить своего «прекрасного принца», который спас длинноволосую красавицу из заточения. Впрочем, удастся ли им быть счастливыми – большой вопрос. «Сказки дл
Книга для тех, кто ищет себя настоящего. Про заботу, принятие и любовь к себе.
Вы когда-нибудь слышали про "слоббер"? Ну, может, вам и не надо. Хотя… Разве бывают люди без сокровенных желаний? Слоббер их исполняет. Не наяву, в воображении, но с полным ощущением погружения. У меня такое несбыточное желание было, и я решился. Месячную зарплату потратил, и оно исполнилось. Правда, я себе это как-то по-другому представлял.