Виктор Зуду - Мир дуального бытия

Мир дуального бытия
Название: Мир дуального бытия
Автор:
Жанр: Эзотерика / оккультизм
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Мир дуального бытия"

Книга создана из уже ранее опубликованных размышлений. Кто хочет стать мудрецом, тот должен познать закон единства дуальности и дуальность единства.

Бесплатно читать онлайн Мир дуального бытия


© Виктор Зуду, 2021


ISBN 978-5-0053-3494-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПРЕДИСЛОВИЕ

Уважаемые читатели!


Предлагаю вашему вниманию размышление о законе единства дуальности и дуальности единства.


Считаю, что знание этого закона поможет вам понять мир, в котором вы живете и не только его внешнюю сторону, но и внутреннюю, ведь дуальность разделила единое пространство на внешнее и внутреннее.


И тут сработала дуальность. Она везде.


Знание дуальных проявлений сделает вас мудрыми, но при одном условии, если вы этого хотите сами.


Мудрость не помешает, а поможет вам разобраться в секретах вашей вот такой дуальной жизни.


Много интересного вы для себя откроете, и будете знать.


Знание – сила!


Я уверен, что многое вы и так уже знаете, но прочитать это размышление вам будет полезно.


Не логично жить в дуальном мире и не знать его законов.


То, что мне доступно в понимании дуальности, будет доступно и вам.

ГЛАВА 1

Если исчезнет дуальность?

Многие умные головы призывают к тому, чтобы выйти из дуальности и жить без неё в системе одного чего – то единого, видимо, не понимая, что же произойдет.


Призывы пока так и остаются призывами, а адвайтисты как всегда в своем неизменном репертуаре.


Я не принадлежу к системе адвайты или двайты, а пользуюсь всей системой десяти, в том числе, системой абсолютного ноля.


Для меня мироздание раскрыто более широко и в то же время более узко, а это

уже система дуальности, но в масштабах абсолютно широкого и абсолютно узкого, что является точкой абсолютного ноля, и как бы узкое и широкое в Абсолюте не существует.


Что же будет, если исчезнет дуальность на практике и в реальности для людей с сознанием дуального восприятия?


Я говорю о нас с вами, какими бы вы махровыми адвайтистами ни были.


Человек воспринимает этот мир благодаря наличию контрастного чувствования. Все его чувства заточены на контрастное восприятие и по другому он ощущать себя и окружающий мир не сможет.


Ум лишится сравнения и оценок и человек не сможет оценивать сложившиеся ситуацию, вещей и явлений друг с другом и с самим собой. Вещи и явления перестанут условно двигаться, потому что скорость движения человек не сможет определить.


Человек не сможет прожить и одного дня.


Десятеричная система имеет десять уровней, степеней восприятия с усилением и ослаблением контрастного восприятия, например,

хорошее, лучшее, более лучшее, прекрасное, прелестное, абсолютно прелестное и вниз – худшее, плохое, очень плохое, самое плохое, абсолютно плохое и т. д.


Исчезнут добро и зло, война и мир, плохое и хорошее, холод и жара со всеми степенями сравнения и оценок.


Человек будет мерзнуть и не понимать, что он мерзнет, умирать от жары и не понимать, что сегодня на улице очень жарко. Будет кушать безвкусную пищу.


Люди будут друг друга убивать и не понимать, что они убивают и т. д.


Числа перестанут работать, буквами и словами тоже нечего будет определять.


Исчезнут мужчина и женщина, кто же останется? Некое ОНО?


Как определить что вкусное, а что не вкусное, если не будет дуальности?


Хорошо подумайте и приведите свои примеры того, что может исчезнуть, если исчезнет дуальность.

ГЛАВА 2

Как понять, что противоречий нет?

В дуальных представлениях всегда будет существовать ДА и НЕТ. Раз так, то всегда найдутся люди, которые будут спорить друг с другом и в итоге появятся противоречивые мнения.


В вечности всё хранится, находится и проявляется, поэтому она, никогда ни с кем и ни с чем не спорит и не имеет на этот счет никакого повода.


Она всё принимает таким, какое в ней есть. Сам человек тоже в ней находится и как бы он себя ни проявлял, она его принимает таким, какой он есть.


Вечность ничего и никого не отрицает, поэтому для неё противоречий не существует.


У вечности нет человеческого эго?


Вроде бы так, потому что вечность не человек, а человек не вечность, но если человек находится в вечности, то и эго человека находится там же, т.е. эго человека не находится в самом человеке, оно находится в вечности.


По этой же аналогии я могу с уверенностью сказать, что в человеке ничего нет; ни души, ни тела, ни духа, всё это находится в вечности, как и сам человек.


Это, я думаю, поймет каждый мой читатель, если не согласится, то он войдет в противоречивое состояние с самой вечностью. Будет ли он спорить с самой вечностью, это уже как сказать.


Со мной он может поспорить, но я не буду спорить. Глупое это занятие.


В споре не рождается истина, в споре отстаивается своё мнение и каждый остается всегда при своем мнении.


Человек много говорит о том, что надо научиться всё принимать, таким, какое есть, но не понимает, как это сделать.


Так как мнение каждого человека вырабатывается годами с помощью личного опыта чувственных ощущений, накопленного информационного багажа, умений и навыков, то, конечно, оно ему будет очень дорого и со своим мнением не просто расстаться и принять чужое.


И получается, что мнение мнению —рознь.


Порождается множество мнений, часто противоречащих друг другу, а отсюда рождаются споры.


Сколько людей, столько и мнений.


Если постоянно жить в дуальных представлениях, то споры будут бесконечными, а противоречия заходить за пределы обычного спора и быть причиной борьбы, серьезных военных конфликтов, братоубийственных гражданских столкновений.


Порой противопоставления создаются умышленно, специально, что бы поссорить людей. Это постоянно делается на религиозной, национальной, языковой, почве и войны не прекращаются до сих пор.


Проявление противоречий совсем не безобидное действо и это вы сами видите.


По телевизору можно видеть, как аудитория делится на согласных и не согласных и тут в студии становится жарко, люди с пеной у рта доказывают друг другу своё, даже дерутся, а драки телезрители любят смотреть и рейтинги этих передач повышаются.


Во всем используются противоречия, чтобы создать два или несколько враждебных лагеря, потом их друг на друга науськать и они, как бешеные собаки набрасываются и начинают лаять, а то и драться или воевать.


Противоречия порождаются неверием, недоверием, сомнением, обидами, разочарованиями и т.д., что создает отрицание и несогласие.


Мало кто желает хотя бы мысленно встать и перейти на сторону своего оппонента и посмотреть под его углом зрения на один и тот же предмет спора и изучения.


Каждый предмет можно рассматривать через 9 точек зрения, которые создают углы зрения. Значит 9 человек будут видеть один и тот же предмет по —своему, не как все и если быть тупо упертым, то все 9 человек начнут отстаивать свою точку зрения видения предмета и противоречий и споров не миновать.


Не странно ли, предмет один на всех, а точки зрения и мнения разные?


С этой книгой читают
Если эгрегор рода слаб, народ этого рода исчезает. Знание своих родовых корней и крепкая родовая связь делает народ этого рода сильным и непобедимым.
Мораль и смысл, иносказание – вот что отличает басню от обычного стихотворения. В басне есть отражение того, что проявляется человеком в повседневной жизни.
Мы все живем будущим, и оно для нас очень важно. Всё делаем для будущего. Нам хочется знать свое будущее, но оно нас пугает
Пока мы спим, для нас кто-то создает условия для существования. Как только пробудимся, мы сами начнем создавать для себя свои миры. Достаточно поменять образ жизни и миры наши изменятся.
Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал совершенную теистическую концепцию, данную в «Шримад-Бхагаватам». Он явил сущность этого великого священного писания Своей жизнью и Своим учением. Наивысшим достижением теизма «Шримад-Бхагаватам» определяет не сознание, не познание реальности при помощи разума и не учение о мироздании, но поиск любви, красоты и гармонии – того, что определяется санскритским термином «раса». Шри Чайтанья учил, что радость в наи
Эта книга начинается с описания причин явления в этот мир Шри Чайтаньи Махапрабху, жизни Его первых последователей – преемников Его учения. Сампрадая, духовная преемственность Махапрабху, называется рупануга-сампрадаей. Название указывает на то, что во главе сампрадаи стоит Рупа Госвами – величайший представитель духовной традиции гаудия-вайшнавизма. Сам Шри Чайтанья наделил Рупу Госвами верховными полномочиями, утвердив его главой сампрадаи и хр
Божественные деяния Шри Нитьянанды Прабху, как они описаны в беседах с Его Божественной Милостью Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами МахараджемК этой книге прилагаются оригинальные санскритские стихотворения, киртаны и молитвы, славящие Господа Нитьянанду.
Сборник бесед Шрилы Говинды Махараджа, посвященных различным аспектам преданного служения. В книге особенно подчеркивается необходимость безраздельного самопредания Богу, искреннего служения Гуру и вайшнавам, проповеди сознания Кришны.
Знаете эту чушь о том, что любовь живет три года? И что больно бывает только первые 15 минут, а остальное – самовнушение. «44 крика о помощи» не о 15 минутах, но о 5 бесконечных годах. Посвящается А.11.09
В книге впервые предложены восемь Базисных Действий, это универсальные правила, образующие все Действия руки. Описывается сложный образ – механизм Действия руки предметом. Образ-Алгоритм (механизм) действия выполняется по правилу одного из восьми Базисных Действий. Предложено описание механизма и конструкции СЛОВА Речи человека, основу которых составляет Образ-Алгоритм. Книга рассчитана на нейропсихологов, психологов, нейробиологов, лингвистов, с
- Приветствую собравшихся! – негромкий, но четкий голос услышал, наверное, каждый. – Слышал, тут предлагают богатую наследницу? Если ее опекуны не станут возражать, я готов попросить ее руки. Я вздрогнула, внутри у меня все похолодело. Император? Император! Проклятый Жан Норманден! Мои благородные родители были казнены за родство со свергнутым императором, а нас с младшими братом и сестрой разделили. У каждого из нас своя участь, а моя - самая н
С одной стороны – готовые в любой момент сожрать главы школ, с другой – учитель и старший соученик со странными представлениями о заботе и наставничестве, а с третьей – последователь тёмного учения, вертящийся рядом и будоражащий что-то внутри. Как понять, кто друг, а кто враг? Надвигается ливень в горах, и молодой главе школы Ван Лунгун предстоит выйти живой из схватки со старшими заклинателями и влюбиться в того, кто страшнее демона в ночи.