Валерий Белокур - Мирохранение России. Книга Вторая. Разумная теория Всего: практическое руководство для Homo sapiens

Поскольку Вы, уважаемый читатель, открыли эту книгу, то, видимо, интересуетесь темой «теория всего», ставшей известным мемом с подачи Стивена Хокинга (1942–2018), английского физика-теоретика и харизматичного популяризатора идей о нашей Вселенной.

Возможно, у Вас возникло любопытство: почему разумной обозначается именно эта, предлагаемая в книге теория, а не та квантовая, которую выдвинул Хокинг?

Естественно, что при этом Вы привычным для себя образом толкуете использованные в названии слова «разум» «теория»», «всё» и даже не задумываетесь, что они могут трактоваться иначе.

Впрочем, Ваш устоявшийся понятийный аппарат – не преграда для нашего совместного осмысления действительно Всего. Здесь ценны наличие интереса и готовность ознакомиться с позицией автора книги, что характеризует пытливость Вашей личности, её настроенность на интеллектуальное развитие и самосовершенствование.

В книге мы подробно рассмотрим упомянутые термины и отдельно представим их в глоссарии, а пока предварительно высветим связанные с ними базовые проблемные феномены исследования, условно обозначив их как «неразумное толкование разума», «квантовое недоразумение Всего» и «гипотетичность теории».

В частности, отметим следующее.

Во-первых, по определению нашего биологического вида Homo Sapiens, мы именно разумны, а не умны́, рассудительны или интеллектуальны, что заставляет задуматься над очень важным и многое определяющим вопросом: что есть Разум, и в чём разумный отличается от умного? Увы, должного вразумительного ответа на него человечество пока не имеет. Его призвана дать Разумная теория Всего.

Во-вторых, понятие «Всё» в нашем толковании и предлагаемом варианте написания с прописной буквы предполагает не только совокупность всех физических макро- и микрообъектов, субъектов и явлений, но и единый органичный процесс бытия всего физического и метафизического сущего, включая бытие человека. Соответственно, наша теория Всего – об этом.

В-третьих, известно, что «большое видится на расстоянии», т. е. не изнутри и не по частям, а со стороны и в целом. Поэтому для выявления смыслов бытия сущего в Мироздании и, соответственно, смысла нашего с Вами бытия исходим из необходимости цельного взгляда на ВСЁ, а любую попытку описать ВСЁ через ЧАСТЬ (в случае Хокинга – через неделимую часть/квант) рассматриваем как контрпродуктивную. Таким образом, наша Разумная теория Всего – это принципиально НЕ «квантовая» теория.

В-четвёртых, ввиду того, что мы с Вами – Части необъятного Всего, нам не дано полностью охватить его своим сознанием. С этим надо смириться и по возможности разумно использовать ту доступную нам полноту знаний, которая открыта человечеству. Исходя именно из этой установки, мы и постараемся сформулировать разумную теорию Всего.

В-пятых, по причине неохватности человеческим сознанием объекта исследования любая теория Всего, по существу, всегда есть предположение/гипотеза. Поэтому, стремясь системно обосновать Всё, мы будем самоироничными реалистами относительно своих возможностей и притязаний. Соответственно, предмет нашей разработки – теорию Всего изначально обозначаем как аксиоматическую гипотезу, основанную на постулате бытия сущего, не требующем доказательств.

В целом Разумная теория Всего призвана стать для нас практическим руководством, ибо нацелена на то, чтобы помочь разумно и счастливо существовать в непростых условиях земного бытия, понимая истинный смысл мирозданческих процессов, соотнося с ними свои цели и действия, зная правильные ответы на жизненно важные вопросы и никогда не впадая в депрессию, уныние или апатию.

Подчеркнем: возможное несовпадение наших с Вами исходных понятийных представлений вполне устранимо в процессе чтения книги. Надо только осмыслить предлагаемый текст в рамках заданной логики рассмотрения вопросов и не побояться принять своим сознанием содержащиеся в нём инновационные элементы.

При этом не очень важно, кто Вы по образованию и каково Ваше нынешнее мировоззрение – материалист Вы или идеалист, веруете в Творца или нет: Разумная теория Всего по определению призвана быть универсальной, способной учитывать наличие любых мировоззренческих взглядов.

Принципиально важно то, что все мы как представители уникального вида Человек разумный наделены потенциалом разумного сознания, и это объединяет нас, позволяя увидеть Всё с позиции Разума. Дело, как говорится, за малым – данным потенциалом воспользоваться.

Для этого полезно задуматься над парадоксальным и потому инициирующим наше критическое мышление тезисом автора «Капитала» Карла Маркса – человека, бесспорно, наделенного недюжинным умом и оказавшего ощутимое воздействие на ход человеческой истории после XIX века: «Разум существовал всегда, только не всегда в разумной форме» [1].

Желательно понять, что же в действительности есть Разум, всегда ли он существовал и может ли чей-то разум стать неразумом.

Активное включение Вашего сознания в логический процесс нашего общего размышления над обозначенной темой позволяет говорить о перспективе практически совместной разработки разумной теории Всего, чему, собственно, и посвящена данная книга.

Объединительным для нас выступает и тот факт, что в свете современной трактовки терминов «профессионал» и «дилетант» мы все являемся дилетантами в выбранной теме, ибо нет такой профессии – создавать теорию Всего, а значит, нет и профессионалов. Ни одно учебное заведение не готовит соответствующих специалистов, и ни в каких государственных или бизнес-структурах пока нет штатной должности «координатор стратегии развития в соответствии с теорией всего».

Что касается устоявшегося в обществе мнения о том, что дилетанту, как правило, не достает необходимых знаний, то и здесь у нас нет причин сомневаться в себе или отчаиваться. Ведь никто не может определить четкий перечень и степень достаточности знаний, если речь идет буквально обо Всём, и если отсутствует сама система профессиональной подготовки специалистов в области разработки и применения теории Всего.