Марат Гъ - Моя правда. Философские рассказы

Моя правда. Философские рассказы
Название: Моя правда. Философские рассказы
Автор:
Жанр: Публицистика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Моя правда. Философские рассказы"

Здесь, собственно, моя частная гражданская история, но не в смысле некоторого ряда событий, а в смысле параллельного тому процесса устроения мыслей. Обычно мышление не считается имеющим самоценность. Однако оценивается это не насыщенностью событий в итоге, а уровнем устроения мыслей. Книга содержит нецензурную брань.

Бесплатно читать онлайн Моя правда. Философские рассказы


© Марат Гъ, 2022


ISBN 978-5-0059-2795-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Эта книга о гражданском пути человека. В большинстве своем народ не имеет о том никакого понятия. Поскольку живет же обычной родовой своей жизнью. Хотя и, конечно, каждый получает в свое время гражданство, но как гражданин остается только объектом. Поскольку, являясь лишь родовым субъектом в себе, и гражданство свое живет родовым же субъектом. И, это, увы, никак не меняется, даже если оказываешься в обществе в положениях довольно высоких. Ибо, общественная жизнь в этом случае становится просто расширенной реализацией все той же родовой твоей жизни. Почему и нельзя же путать гражданскую жизнь и общественную. Ибо, общественная жизнь может быть и родовой – и гражданской.

Стало быть, в гражданском пути есть некий до гражданский приступок такой, который и реализуется как жизнь родовая либо же стадная, если родовые связи разрушены. Однако, недооценивать это нельзя. Вернее уж переоценить, чем недооценить. Ведь на тех приступках и зарождается гражданский путь твой. Причем и зарождается же, как некий выход в заведомо безвыходной ситуации.

Однако, вот последующий гражданский путь переоценивать точно нельзя. Поскольку самоценностью той никак не является, а значит коль не найдет своего завершения, то и окажется же путём в никуда. Потому же и важно завершить гражданский путь свой восхождением и легализацией в сети осознания. То бишь, если прежде находился в сети той нелегально и ничуть не подозревая о том, то теперь все легально и вполне осознанно. Конечно, не надо же думать будто бы кто-то легализует тебя. Нет, сам и легализуешься и исключительно тем, что осознаешь свое пребывание в той сети осознания.

Однако, сеть та есть в сущности кладбище, а значит и прижизненная могила твоя. Стало быть, гражданский путь той получается даже некоей частной историей… историей становления в человеке гражданской субъектности.

I. моя Страна

Моя страна это Россия, другой нет. Сталось, чтобы узнать ея и придется же чуть подробней рассмотреть ту общую историю, которая складывается некоей былинной эпохой сначала, потом золотоордынской, царской и советской уже.

Былинная эпоха, разумеется, открывается легендой о призвании варягов. Хотя и легенда та остается только легендой, а вот то во что действительно вылилось это, что сталось началом русской политической традиции есть уже быль. В том смысле, если взирать на варягов как есть, понятно, что поначалу это просто организованная преступная группировка, преобразовавшаяся впоследствии в политическую. Собственно, этого уже и достаточно чтобы понимать, что власть в России изначально не общественная, не народная, а значит и в корне никак не демократическая. Конечно, это всего лишь исток. Однако, если проистекающая из глубины веков традиция та течёт себе вольно и поныне, значит это все же свой, местный исток. Понимать это важно. Ведь быль это не есть нечто преходящее, нет, это есть нечто сопровождающее тебя всю твою жизнь.

Сталось, собственно история уже открывается золотоордынской эпохой, которой Россия всё тщится отмазаться, пытаясь навесить ея на современных татар. Между тем ведь те назывались как угодно тогда, но только не татарами. Потом если даже и назывался бы кто, так ведь выгодоприобретатель той истории только русские, никакие не татары. Так как же отмажешься такого окончания той истории, когда Россия практически сталась правопреемником Золотой Орды в том смысле, что сумела прихватить себе всё чем была Золотая Орда?

Таким образом, золотоордынская история заканчивается более чем успешно и Россия значительно расширяется как в смысле территорий, так и в смысле населения. Конечно, захватилось всё только жадностью. Никакой имперской концепцией страны никто не морочился. Потому и по сей день это не более чем навозная куча, насквозь пробитая вилами жесткой пирамиды власти. То бишь всему чем сталась Россия тогда, ума дать не сумели по сей день не в смысле территорий, не в смысле инородцев. Вот и получается, что одно дело хапнуть, а другое дать ума тому встроить в страну, в государство, в самих себя наконец. Конечно, это можешь объяснить ограниченностью, провинциальностью русской политической традиции, мол, самого себя не перепрыгнешь. Однако, старые проблемы тем никак не разрешаются. Потому и хотя ордынская история давно уж закончилась, а проблемы ея тянутся по сей день.

Следующая история уже царская и основное действующее лицо здесь, разумеется, Петр I, который, ориентированный на запад, на Европу, соделал такое, что единый дотоле русский народ разделился в самом себе на два так, что один, воспитанный и образованный в европейских традициях, европейским стался, а другой исконно русским остался. Однако, сугубо культурного разделения показалось мало. Потому и новорусский народ подтягивается государем себе в услужение. То бишь если и были феодалы прежде, теперь лишь один, это царь. Значит, коль в новых обычаях думаешь жить, пойдешь в дворяне служить. Словом, всё как водится. Вот новый царь тебе, а вот и новый народ. Ну, а старый, исконный, коль оказался лишний, не нужный, пусть остается в рабах. Конечно, никем не называлось это именно так да что это меняет? Таким вот образом и сталась страна российская колонией государства российского. Скажем, как Индия колонией Англии сталась, так и Россия колонией самой себя.

Какой невероятно хитрый выверт, однако, а осуществилось такое всего лишь разделением былого русского народа на два, где один колонизатором стался, а другой колониальным. То бишь буквально русский феодал со дворянами и стались колонизаторами своего же народа. Блять, это каким же умом придумать такое? Естественно, злодейский колониализм такой, однажды, взрывается и весь тот новый народ, если и не истребляется вовсе, так выдворяется вон в Европу. Сталось и царская история изживается тем, хотя и проблема та никак не разрешается. Поскольку и поныне есть уйма ориентированных на Европу людей. Причем и ничуть не дворянского происхождения. Значит, проблемы прошедшей эпохи той все еще тянутся.

Конечно, в советское время русское население внешне уже подровнялось и сталось выглядеть цельно. Словом, народ вновь стался единым. Однако, проблема внутреннего колониализма тем никак не разрешилась. Ибо, теперь уже новым колонизатором этой страны стался, заявленный диктатурой пролетариата, руководящий партийный аппарат. Казалось бы, ни прежнего феодала тебе, ни евонных дворян, а внутренний колониализм в стране сохраняется всё и сохраняется не благодаря живой силе какой, а исключительно силой учения возведенного на уровень священного писания.


С этой книгой читают
Если не занимаешься мыслительной работой, метафизика, конечно, совершенно ненужная вещь, а если занимаешься, то нужная все же, ибо это исходная база мышления есть. Потому и вопрос здесь не в том, мол, истинно это или не истинно? Ибо исходная база та выбирается просто на твое усмотрение. То бишь это, в конечном итоге, есть нечто вместо бога, которое будто бы повседневно и не нужно тебе, но и вместе с тем упрощаешь свою повседневность, когда оказыв
Автор проводит увлекательную экскурсию в мир средств массовой информации и журналистики. С одной стороны это полноценное пособие для маркетологов, журналистов, медиа-менеджеров и пиарщиков, а с другой стороны все, что должен знать о новостях современный человек.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Аминь.
Действие этой маленькой повести происходит летом 1991 года в Москве. У молодого инженера и переводчика Кузьмина есть любимая пишущая машинка "Эрика", которая стала невольной причиной драматических событий в его жизни, совпавших по времени с драматичными переменами в жизни страны.
Как сделать жизнь приятной, а мир – дружелюбным? Прекратить жить в постоянном конфликте и помочь это сделать близкому человеку? Если жизнь не радует – проверьте, а Вы ее радуете? Начните радовать жизнь, и она ответит тем же.12 рассказов о проявлениях теней (негатива) архетипов. Известные артисты, политики, королевские особы и простые люди научат различать тени архетипов.Недостаток – достоинство в крайней степени. Бережливость – жадность, доверие
Чудовище-голос овладевает людьми. Демон в метро «заразил» простую студентку одержимостью. Адское зло, терроризируя город, запросто переходит границы дозволенного… Со страшными напастями способен справиться только святой отец Василий Ленский, по всем канонам – аутсайдер с божественным даром изгнания бесов.
Ежедневная жизнь на любой работе наполнена бесконечными событиями, героями и злодеями, яркими эмоциями, радостью и слезами, аплодисментами и драками, ну чем вам не реалити шоу? Конфликты сотрудников и работодателей – это самая скрываемая от обсуждений часть работы. И самая интересная! Герои книги создают Профсоюз и делятся живыми впечатлениями. Интеллект и знания против невежества и беспардонности. Разоблачения работодателей и самих работников, ж
Обратите внимание, что вы приобретаете краткое изложение книги. Все ключевые идеи автора изложены в формате саммари, которое вы можете прочесть за 30–40 минут, не упустив ничего важного. Краткое изложение подготовлено для вашего удобства авторами онлайн-библиотеки СоКратко.Говард Гарднер – психолог-исследователь, изучающий мышление человека, специализирующийся на нейропсихологии и клинической психологии.Эта книга подходит всем интересующимся псих
Мистическая повесть из сборника «Кроваво-красная луна». Пока Вадим Шведов лежал в коме, его душа покидает тело и вселяется в умершего парня из другого мира и оживляет. Очнувшись, ничего не помня, он пускается в путь, но по дороге его поймали всадники и привезли в замок к своей хозяйке. Чтобы уговорить парня на убийство чёрного колдуна, Властелина предлагает ему свою любовь, от которой она думает, что тот не откажется. Но, в тот миг, когда парень