Альберт Савин - Насколько русский – «Русский мир»?

Насколько русский – «Русский мир»?
Название: Насколько русский – «Русский мир»?
Автор:
Жанр: Современная русская литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Насколько русский – «Русский мир»?"

Где же она – статистика, так и не заметившая либерального плагиата от свободно развевающегося на весь белый свет идеологического Знамени с четырьмя образами Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина – из которых только одному было православное имя Владимир Ульянов?

Бесплатно читать онлайн Насколько русский – «Русский мир»?


© Альберт Савин, 2021


ISBN 978-5-0055-3174-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Вместо предисловия

По энциклопедической интернет-информации «Русский мир» – это общность (концепция) международного трансконтинентального сообщества, объединённого причастностью к России и лояльностью к русской культуре. Слово «русский» в названии указывает прежде всего на исторические корни общности, а не на её этнический состав, а в слово «мир» вкладывается значение «весь свет», «все люди».


Более широкая трактовка «Русского мира»: – это глобальный культурно-цивилизационный феномен, состоящий из России как материнского государства и русского зарубежья, объединяющий людей, которые независимо от национальности ощущают себя русскими, являются носителями русской культуры и русского языка, духовно связаны с Россией и неравнодушны к её делам и судьбе»


Александр Николаевич Островский трактовал «русский мир» как «человеческое сообщество православных христиан, живущих в единстве веры, обрядности и обычаев».


Более узкое понятие:

«Русский мир – российская общественная организация, занимающаяся популяризацией русского языка и культуры, а также поддержкой программ изучения русского языка в различных странах мира.

Дата основания: 21 июня 2007 г.

Ключевая фигура: Никонов Вячеслав Алексеевич

Количество сотрудников: 80

Сайт и Фонд: russkiymir.ru»


От автора: как надо полагать – к единому доходчивому, а тем более общечеловеческому пониманию Русского мира – так и не пришли.


И, очевидно, для того, чтобы приближаться к понятию более правдо-подобного толка – следует начать с ещё одной интернет-публикации :

«Русский мир» – что вкладывается в это понятие?»

(http://russkievesti.ru/novosti/obshhestvo/russkij-mir.html)


Присоединяясь к данному анализу, считаю не лишним напомнить, что всё, здесь изложенное доступно каждому – желающему принять участие по намеченной теме через любой интернет-поисковик. А также – желательно обращать внимание на время выхода публикаций!


И первое, что выделяется на общем фоне разных интерпретаций Русского мира с идеей собрать и обособить его от иных национальностей – это (как уточняется) – то, что православие и христианство – отнюдь не одно и то же.


Не говоря уже о том, что, якобы, кроме теизма – никакого иного мировоззрения в русском мире и не было и не участвовало. А такие понятия, как: «русский дух» и «русская душа» – связаны не доказанными научными познаниями известных на весь мир учёных, а обрядами и обычаями, многими веками, с одними и теми же системными повторами – подвергаемыми внушению духовного образа русской жизни.


Но именно так у любого учителя с учениками – простое и настойчивое повторение – превращалось в «мать учения».


====

Какого учения – вот в чём вопрос! Достаточно ли одного русскоязычного признака и зарубежной лояльности к государству России, а также иных не много значащих чувствований, чтобы ощущать себя причастным к русскому миру, как сообществу трансконтинентальному?


Ведь множество понятий о Русском мире – обусловлено явной недостаточностью экспертного кругозора – ограниченно сворачивающего на одно и то же духовное мировоззрение, с его догматической констатацией явлений вне всякой последующей динамики развития русского этноса,


Тем и отличающейся, что не сама по себе формировалось посредством естественно-научных познаний, а от самых древних времён – одной и той же системой строго догматического внушения, которое только и сводились к тому что жизнь людей во-плоти – есть сплошное средоточие греховных страстей, причём настолько, что нет им спасения, кроме как в потустороннем мире, при условии строгого соблюдения христианских моральных заповедей.


Таким образом, церковная система одновременно обеспечивала и непрерывное внушение догм и особую привлекательность подобного влияния на людей.


====

Возможно так было и в реалиях, если бы этносы и, в частности, Русский – от самых начал библейских прародителей сохраняли чудодейственное сотворение Адама и… – Евы из его ребра, а не продолжили во всех последующих потомственных ветвях – тривиальным естественно-природным образом плодиться и размножаться! А, впрочем, это лишь одна сторона дела, связанная с духом.


Но совсем другая – ждёт с ответом: не превращается ли усопшая плоть, хоронимая в земле для тривиального разложения с трупными ядами – от неисчислимого количества трупов людей и животных, накапливаемых и оседаемых грунтовыми водами в донные отложения рек и морей, а также с испарениями в атмосферу – ровно столько времени, сколько его минуло со времён Сотворения живого мира во Вселенной? И ровно столько же времени – жизнь на земле не кончается, несмотря ни на что!


И если от высокоидейного пафоса опуститься-таки на грешную землю, то, наверное, не будет никакого открытия в том, что испокон веков все этносы, особенно соседние – самостоятельно выбирали – какой кому сосед по-нраву и не очень.


Не спрашивая разрешения на то (в пору своей молодости) ни у местечковых, ни у высших чиновников во власти, а при современной евросвободе нравов – и у родителей не спрашивая.


На ароматных сеновалах и благоухающей природе, на шёлковой траве и в туристских палатках, в ночной тишине и дневной суете без свидетелей, в «гражданских» и не очень, браках, в круизах, эмиграции и общей миграции. Образуя таким образом – экзогемные (смешанные с самыми разными этносами) сочетания потомственных ветвей. Но ведь в том числе и русских с иными верованиями, традициями и обрядами.


Этих то русских – к какому миру прикажете отнести? Потому, очевидно, в России и прибавилась вполне дружелюбная традиция – смешанным нациям именоваться ещё и р о с с и я н а м и!


Значит, Русский мир, это, если по большому счёту, нечто не совсем полное и недостаточное – в сравнении с более объёмным и масштабным «Миром Российским», вобравшим в себя всё великое множество наций и смешанных сочетаний между ними.


А теперь совсем не лишне посмотреть – как в Русском мире предлагается духовно уживаться по совершенно разным социальным, вплоть до противоположного свойства, признакам – тысячи лет сопровождавшим Русь?


Особенно, когда наконец-то открылось, что греческая демократия, которая послужила примером для всей последующей цивилизации – это не просто «власть народа», а власть сановных состоятельных персон, богатых владением над рабами – (по-русски «холопами»), именуемой «охлосом» и охлократией!


И – что же? Начнём восстанавливать Русский мир «господ» и «батраков» – через равное для всех православие с духовно-душевным единением в любви и добре?


Но ведь у всего мира на глазах, двадцати-вековое пестование России в православии – куда-то пропало, показав определённую ущербность церковной конфессии!


С этой книгой читают
Всё, что успели накопить за множество веков от Сотворения – это тонны и тонны отходов! Коварные вспышки эпидемий не прекратить, не укротив лесные пожарища, мусор и гниль в природе – до восстановления кислородного баланса Планеты с решительным расширением естественно-целебных зелёных ареалов!
Это же надо было умудриться и разнести в пух и прах дерзкую идею равенства, братства и справедливости – в угоду анархического порядка «обогащаться, кто как может»!Как быть с теми, кто не мог, не может и не сможет, но мечтает как и все о полноценных правах и свободах, обещанных Основным Законом Российской Федерации?
Зачем человеку, которого культура подвигает ко всему прекрасному, – навечное хранение картин с перекошенными лицами, дикими взглядами, асимметричными частями тела и всем, исковерканным до полной неузнаваемости. А то и с прямым давлением всех ужасов стрессовых потрясений. Зачем?
Как бы ни оценивались поступки разными поколениями – бесспорно то, что дерзновенное первопроходчество к вершинам – куда как ярче всяких экскурсий по уже истоптанным дорогам! Но что же выбирает трудовой народ России – тысячелетние ли Имперские тракты к закатам, или всего лишь сто лет дерзновенного первопроходчества?(Рукопись – переработанная из предыдущих авторских изданий: «СССР. Ошибки, успехи и память» и «Насколько русский – «Русский мир»).
«Клуб анонимных наблюдателей» – сборник коротких рассказов о людях, настоящих и не очень: от жизненных зарисовок до полного абсурда.
О прозе можно сказать и так: есть проза, в которой герои воображённые, а есть проза, в которой герои нынешние, реальные, в реальных обстоятельствах. Если проза хорошая, те и другие герои – живые. Настолько живые, что воображённые вступают в контакт с вообразившим их автором. Казалось бы, с реально живыми героями проще. Ан нет! Их самих, со всеми их поступками, бедами, радостями и чаяниями, насморками и родинками надо загонять в рамки жанра. Тольк
Вашему вниманию предлагается некий винегрет из беллетристики и капельки публицистики. Итак, об ингредиентах. Сначала – беллетристика.В общем, был у латышей веками чистый национальный праздник. И пришёл к ним солдат-освободитель. Действительно освободитель, кровью и жизнями советских людей освободивший их и от внешней нацистской оккупации, и от нацистов доморощенных – тоже. И давший им впоследствии столько, сколько, пожалуй, никому в СССР и не дав
«Выдайте мне свидетельство о жизни. Только поставьте на него побольше подписей, штампов и печатей, чтобы я не сомневался в его подлинности.» (Чекушка)
Пёс Кнопуш жил счастливой и беззаботной жизнью, но однажды его хозяин, его Друг не вернулся домой. Не выдержав тоскливого ожидания, Кнопуш убегает из дому. На улице домашнего пса ждали разные испытания. Преодолеть их помог бродячий кот Рокус. К приятелям присоединился говорящий попугай Пират. Все вместе они отправились на поиски Друга.
Ⴜიგნი გამართულია ასომთავრულ-მხედრული ასოებით. Ⴀსომთავრულები ნახმარია ორთოგრაფიული დანიშნულებით – ახალი წინადადების პირველი სიტყვის პირველი ასო და, აგრეთვე, საკუთარი და პირადი სახელების პირველი ასოები. Ⴈლუსტრაციები: Ⴋიხაჲ Ⴆიჩი; Ⴈრაკლი Ⴇოიძე.
«Женщина – зло!» – уверен Глеб последние два года. Особенно одна конкретная женщина по фамилии Смородинка. Она же Ягодка. Только волчья. Губительница его нервов и разорительница счета в банке. А все потому, что просто хотел отличного специалиста, чтобы пахала за пятерых, а получала как все. Теперь хоть самому увольняйся. А он не может. Он – владелец. И в этой офисной войне выживет только один.
Три года назад она изменила мне с лучшим другом и бросила нас с дочерью, исчезла, как не было. Мы научились жить заново, переехали из Питера в Москву, в моей жизни появилась новая любовь... А на пороге квартиры возникла старая, и теперь она хочет вернуться и вернуть семью. Дочка тоже хочет вернуть маму, а я? Пытаться склеить старое или рвать по живому? Не знаю, смогу ли я простить неверную.