Лилия Щербань - Навеянное Богом

Навеянное Богом
Название: Навеянное Богом
Автор:
Жанры: Религиозные тексты | Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2022
О чем книга "Навеянное Богом"

Это начало творческого пути. В этой книге описывается то, что прожито…то, что не про рифму. Порыв души, направленный к Создателю…

Бесплатно читать онлайн Навеянное Богом


*МОЕЙ КОМАНДЕ*


Что может сделать мягким камень

И растопить осколок льда?

Из глубины поднять сомнений,

Ведущих душу в никуда.

Что может вытащить из бездны

Пустых проблем и суеты?

Когда вокруг сплошные стены,

Не одолеть их высоты!

Не справиться никак с бедою,

Стоящей на пороге у двери,

Когда один ты, сам с собою

Наедине, кричишь душою,

А крик, как шёпот, застряет внутри.

Что может вызвать в сердце бурю?

Эмоций водопад из раненной души?

Есть у меня ответ от Бога!

Есть верное лекарство, панацея,

Которую Господь мне даровал в тиши.

Дал утешение, поддержку, силы, крылья,

Любовь, заботу, воздух в парусах!

Дал верность друга и с любовью обличение,

Когда запуталась я в собственных словах!

И всё это богатство безвозмездно

Обрушилось с небес в мою судьбу!

Из каждого фрагмента цветного фейерверка,

из ваших глаз, сердец,

Красивых душ и верных рук!

Спасибо Господу кричу за вас, моя КОМАНДА!

И не устану каждый день благодарить

За ваши личности, талантливые, разные,

Способные любовью даже айсберг растопить!

Не знаю я, как сложится мой жизни пазл

Из многочисленных простых и сложных дней.

Но знаю! Никогда!

Ни в памяти, ни в сердце не угаснут

Прекрасные моменты, дарованные Богом,

Что дал Он пережить в кругу моих друзей!


*СУЕТА СУЕТ*


Суета, суета, этажи, этажи.

То светло, то темно, то летим, то бежим.

По кругу несёмся, меняя аллюр,

И галопом, и рысью, бесконечный конкур!

Жадно воздух глотая, выбиваясь из сил,

Обо всем забывая, куда-то спешим.

Напряжение растёт, пальцев рук не разжать,

Но желание одно-домчать, добежать!

Сколько тех, кто не смог удержаться в седле,

Не достигнув барьера, потерялись во мгле.

Сколько боли, обид или просто китч

Нам мешают порою цели достичь,

Ошибиться в расчётах, упустив момент,

Затянуть узду, разбиться в цемент.

А тем, кто получит заветный гран-при,

Поднимаясь каждый на свой пьедестал,

Не забудь оглянуться, разглядеть в пыли,

Тех, кто мчал галопом, но устал и отстал.

Руку потную вниз протяни, нагнись,

Дотянись, ухвати и вверх подтяни!

Не гордись, не ленись, прости, люби!

Вы в той гонке, пойми, равны для Отца!

Обними, согрей, сотри пот с лица.

Напои, поделись, дай отдохнуть.

Завтра, духом окрепнув, вместе в путь.

Этажи, этажи, то вверх, то вниз.

Проходя рубежи, ожидая приз

Задыхаясь от бега, сбив ноги в кровь,

Не забыть бы о главном-«Бог есть любовь»…


*ОБИДА*


Поступью тихою, плотно к земле прижимаясь,

Словно лисица, задумав покушать,

Пушистым хвостом следы заметая,

Обида прокралась в разбитую душу.


Замерла, взглядом въедаясь в добычу,

Уши прилипли к загривку пушистому.

Ждёт, ощетинилась, оскал стиснула.

Одним броском прикончит, по-быстрому.


Все потому, что лёд непрощения

Сковал повсюду тот остров оставленный.

Смогла по нему коварная хищница

Пробраться тайком.


Стрелой отравленной, ядом невидимым,

Ртутью токсичной льется по жилам.

Раны открытые правило лезвие,

Боль от обиды терпеть нету силы.


Горечь полынную с привкусом жалости

Медленно жгучей слезой разбавляем,

Бьемся о камень, валясь от усталости,

Но, как победить эту боль, не знаем.


Знает лишь Бог того сердца терзания,

Глядя с креста на дитя разбитое.

Он лишь подскажет дорогу забытую,

Путь исцеления души и сознания.


Ты на колени склонись перед Господом,

Слез не жалей, отдавай огорчение.

Пусть потекут они горною речкою,

Жарким потоком на лёд непрощения.


И через время растанут проталины,

Треснет под тяжестью лисьей остаток льда.

Ты не жалей эту хитрую бестию,

Пусть она в чистой воде растворяется

И не воскреснет в душе твоей никогда!

Бог Всемогущий, Всесильный и любящий!

Верь, эту чашу испил до конца,

Он для того на кресте умирал за нас,

Чтобы любовь наполняла сердца!


*ПЫТКА*


Кровавый след покрывалом стелится

На желтом песке отпечатки ног.

Смотрю на распятие, и мне не верится,

Что эту пытку Он выдержать смог.

Дрожат колени под тяжестью дерева,

Впиваются в плечи брусья креста,

Давят, сучьями спину царапая,

Святую, невинную спину Христа.

Рваные раны песком наполняются,

Едким стеклом разъедая плоть.

Толпа глумится, народ старается

Жалом насмешки больней уколоть:

«В кого превратился ты, Царь новоявленный,

где твоё царство? Где свита Царя?»

Кричали, плевки в лицо посылая,

Грязью бросая, не понимали,

Что чёрная злоба острым кинжалом

Резала чистую душу зря!

Шаг за шагом, дыхание сбивчиво,

Силы последние сжаты в тиски.

Короной терновой Агнец увенчанный,

Шипы беспощадно впились в виски.

О чем же Ты думал, зубы сжимая,

Под солнцем палящим, от жажды страдая?

По сиплому шёпоту губ разбитых

Слов тихих не разобрать.

Отцом оставлен, друзьями покинутый,

Нервом открытым тело пульсирует,

Кровью и пылью воздух наполнен,

Адская боль не даёт дышать.

Быть может, на миг глаза закрывая,

Ты вспомнил мальчишку, смеясь и играя

Который отцу своему помогает,

Вдыхая древесной смолы аромат?

Или волнение нежное матери?

Взглядом тревожным искала и плакала,

А Ты на пороге храма-отстал,

Мудростью всех Своей поражал.

А может, слова Твои, там, на горе,

Эхом несущиеся в тишине,

Срываясь лавиной вниз, без конца,

В людских следы оставляя сердцах.

За шагом шаг, приближаясь к Голгофе,

Огнём обжигает песок стопы ног.

Какой-то чудак помочь был не против,

Но Ты не отдал Свою тяжкую ношу,

Последние силы собрав в комок.

А память снова картинки меняет

В сознании слабом, теплом согревая

Лица друзей в глазах оживают.

Ваши прогулки под облаками,

Рыбалка успешная, горница светлая,

К Тебе прикоснуться каждый был рад.

Чужую боль Ты, как губка впитывал,

Хлеб, вино, лоза, виноград…

В глазах апостолов видел сомнение,

Немой вопрос возникал не раз.

Вникали в слова, до конца не веря,

Что Божий Сын, разделяя трапезу,

Ломает хлеб рядом с ними сейчас.

Сколько дорог вместе с ними пройдено!

Сотни сердец Ты успел исцелить,

Тобою научены, ими же предан был!

Как же Ты можешь за всё простить?

Фомы сомнения бесконечные,

Позорные трижды Петра оправдания,

Объятия Иуды, с улыбкой предательской

Продал за грош на растерзание!

И в Гефсимании, в ночном саду молясь,

Роняя жемчугом кровавый пот на камень

Просил о помощи Небесного Отца,

Чтоб силы дал отдаться на закланье.

Пришли… конец у смертного пути,

Ещё чуть-чуть осталось ждать…

Удар, удар, ещё удар, поднялся крест.

Болезненного стона не сдержать.

Пронзённый грешниками Царь Царей

С креста позорного усталым взором

Толпу ревущую с любовью обозрел.

Рыдала мать, укрывшись от людей,

Сбылись слова старинного пророка,

Обещанного слова не нарушив,

И жгучей болью сердце разрывая,

Прошло оружие насквозь ей душу.

Вдох, выдох, нету больше сил.

Острым током боль пронизывает тело,

Измученные к небу Он подняв глаза,

Последние слова Отцу проговорил:

«Зачем, скажи, покинул Ты Меня?»

И судорожно тело сотрясая,

Умчалась в высь невинная Душа Царя,

Свободно землю грешную на время оставляя.

Нельзя никак забыть Христа мучение,

Но время точит память, как вода.

Своею смертью даровал спасение,


С этой книгой читают
В этой книге собраны стихотворения вдовы, в хронологическом порядке. Здесь – преодоление боли разлуки, с Божьей помощью. Если думать не о себе, а о душе родного человека, который нуждается в нашей молитвенной помощи, то наша душа не почернеет, не зачерствеет, не уйдёт без возврата в своё личное горе. Хотя поплакать, отгоревать придётся.
В наиболее известном сочинении философа и богослова Аврелия Августина «О граде Божием» представлена уникальная концепция философии истории. Августин описывает историю человечества как сосуществование двух сфер – Града Божьего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного – по законам, установленным возгордившимися людьми, отдалившимися от Бога.В формате PDF A4 сохранен издательский м
В наиболее известном сочинении философа и богослова Аврелия Августина «О граде Божием» представлена уникальная концепция философии истории. Августин описывает историю человечества как сосуществование двух сфер – Града Божьего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного – по законам, установленным возгордившимися людьми, отдалившимися от Бога.В формате PDF A4 сохранен издательский м
Аврелий Августин (354—430 гг.) – богослов и философ, создавший целостную систему христианской философии. Он назван одним из наиболее успешных учителей Церкви. Его труды повлияли на все средневековое наследие, а мысли, высказанные им в «О граде Божьем», «Христианской науке», «Исповеди» и прочих сочинениях, развили философы последующих веков.В данном издании собраны наиболее известные беседы Августина, которых насчитывается несколько сотен. Все они
Продолжение книги "Этот томительный дым"!Любовь – это самое сильное чувство на Земле, из-за которого испокон веков любящие друг друга люди готовы были идти на безумства и приносить себя в жертву. Она способна спасти даже самую заблудшую душу, которая давно потеряла покой. Но готова ли эта душа покориться? Прошлое продолжает умело диктовать героям свои собственные правила, не позволяя никому из них отпустить болезненные воспоминания. Теперь каждом
Он жестокий и всевластный дикарь, считающий, что все в этом мире зависит только от него. Она мечтательная и свободолюбивая девушка, стремившаяся чего-то достичь в этой жизни. У него нет сердца, а у неё самая чистая душа. Он не знает, что такое радость, а она каждый день улыбается новому дню. Его зовут Дарен Бейкер, и он пойдет на все, чтобы получить желаемое. Её имя Эбигейл Дэвис, и она готова бороться за то, что мы называем любовью. Судьба свела
Sefanja profeterte i begynnelsen av kong Josias av Judas regjeringstid, rundt 640-610. f.Kr e. Profeten Sefanjas bok, som består av tre kapitler, har et ganske generelt innhold. Forfatteren fordømmer avgudsdyrkelsen til sine landsmenn, overbeviser dem om å omvende seg og truer dem med Guds vrede. Den sentrale ideen i Sefanjas bok er troen på at Guds dom kommer over hele verden. Gud har råd til en slik dom fordi hans autoritet strekker seg over al
Sefanja profeterade i början av kung Josias av Juda regeringstid, omkring 640-610. före Kristus e. Profeten Sefanjas bok, som består av tre kapitel, har ett ganska allmänt innehåll. Författaren fördömer sina landsmäns avgudadyrkan, övertygar dem att omvända sig och hotar dem med Guds vrede. Den centrala idén i Sefanjas bok är tron på att Guds dom kommer över hela världen. Gud har råd med en sådan dom eftersom hans auktoritet sträcker sig över all