Grekët: formimi i një populli, shpërnguljet
Grekët (vetëemri – Helenët) – njerëzit që përbëjnë popullsinë kryesore të Greqisë, Qipro. Emri grekë iu dha në kohët e lashta nga romakët sipas emrit të një prej fiseve të vogla të kolonistëve helenë në Italinë jugore. Populli helen filloi të merrte formë rreth shekullit të 12-të. para Krishtit e. si rezultat i përzierjes së banorëve më të lashtë të Greqisë, pellazgëve, me të ardhur nga Azia e Vogël (tirsenë, karianë etj.), të cilët, nga ana tjetër, vinin nga stepat e Uraleve Jugore (ku ishte indoja më e lashtë. -U formua bashkësia evropiane), dhe fise nga veriperëndimi i Gadishullit Ballkanik, të cilët atëherë përbëheshin kryesisht nga katër fise: akejtë, jonianët, eolët, dorianët dhe disa të tjerë më të vegjël.
Grekët ishin përçuesit e një qytetërimi të lartë, ata patën një ndikim të madh kulturor te popujt fqinjë, nxitën zhvillimin e prodhimit të tyre material dhe kontribuan në dekompozimin e sistemit primitiv komunal. Shoqëria klasore lind kryesisht aty ku u zhvillua ujitja e lashtë artificiale, në zona të lidhura ngushtë me qytetërimet e lashta bujqësore. Kalimi i njerëzve në një formacion të ri shoqëror u shoqërua me një sërë arsyesh, kryesisht me zhvillimin e formave progresive të ekonomisë dhe teknologjisë. Ky aspekt i veprimtarisë njerëzore në epokën e shoqërisë klasore pasqyrohet në materialet arkeologjike – përhapja e qeramikës dhe mjeteve bujqësore prej hekuri. Përveç kësaj, materiali arkeologjik jep një pamje të gjallë të jetës së klasave. Me ardhjen e shoqërisë klasore shoqërohen shfaqja e qyteteve, ndërtimi i strukturave të mëdha arkitekturore, përhapja e shkrimit, akumulimi i paparë i luksit dhe shfaqja e parave.
Informacioni më i rëndësishëm për aspekte të ndryshme të historisë së formimit të popullit të lashtë grek përmbahet në traditën e lashtë letrare – veprat e shkrimtarëve antikë që kanë ardhur deri në kohën tonë në një formë pak a shumë të plotë, burime dokumentare: dekrete, ligje, kontrata, dedikime etj.; monumente materiale: mbetje ndërtesash, vegla pune, armë, sende shtëpiake; Të dhënat e Greqisë së lashtë. Zbulimet arkeologjike kanë dhënë shumë informacione të reja në studimin e historisë së Gjeorgjisë. Në 1871, G. Schliemann, i cili ndërmori gërmimet në kodrën Hisarlyk në Azinë e Vogël, zbuloi mbetjet e Trojës së lashtë dhe një sërë vendbanimesh që ekzistonin para saj. Gjatë gërmimeve të Mikenës dhe Tiryns, Schliemann gjeti një sasi të madhe materiali që bën të mundur të flitet për një kulturë të veçantë mikene. Në vitin 1900, arkeologu anglez Arthur Evans gjeti mbetjet e një pallati në vendin e Knossos antik, i cili bëri të mundur që të flitej për kulturën Kretane, e cila doli të ishte më e vjetër se ajo mikene.
Nga veprat letrare, janë veçanërisht të vlefshme veprat e historianëve grekë. Historiografia e lashtë i ka rrënjët në epikën e lashtë, e përfaqësuar nga poema të tilla të famshme si Iliada dhe Odisea. Ky informacion për jetën e fshatarësisë beotiane gjatë formimit të shoqërisë skllavopronare gjendet në poezitë e poetit beotian Hesiod – "Punët dhe ditët", "Teogonia".
Idetë shkencore për periudhën Kretano-Mikene bazohen kryesisht në të dhëna arkeologjike. Gërmimet kanë treguar se fillimi i epokës së neolitit në Kretë daton në mijëvjeçarin 6-5 para Krishtit. e. Në fillim dhe gjysmën e parë të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. në Kretë ka një kalim nga guri në bakër, dhe më pas në bronz. Nga fillimi i mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. përfshijnë strukturat më të lashta të të ashtuquajturave "pallate" në Knossos, të cilat ishin një kompleks kompleks dhomash ballore, punishtesh, deposh etj., të rindërtuara disa herë më pas. Për më tepër, mbetjet e qyteteve të Kretës (në Turqinë moderne) dhe vendbanimeve i përkasin periudhave të mëvonshme. Në shekujt e mëvonshëm, kultura materiale e Kretës, siç dëshmohet nga gjetjet e shumta të produkteve shumë artistike, afreske të pastruara në "pallate", enët, veglat e punës, etj., vazhdoi të zhvillohej. Kulmi i saj bie në çerekun e dytë të mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. Në Gadishullin Ballkanik, duke filluar nga shekujt e parë të mijëvjeçarit II p.e.s. e., nën ndikimin e fortë të Kretës, në Peloponez (Mikena, Tirins, etj.) dhe në Greqinë Qendrore formohet e ashtuquajtura kultura mikene, e cila e arrin zhvillimin e saj më të madh në kohën kur kultura në Kretë tashmë po hyn. një periudhë rënieje. Bartësit e kësaj kulture, me sa duket, ishin paraardhësit e fiseve greke. Kultura e Kretës ushtron një ndikim të caktuar edhe në bregdetin e Azisë së Vogël, ku zhvillohet e ashtuquajtura kultura trojane, me qendër qytetin e Trojës. E përhapur në të gjithë pellgun e Egjeut, kultura e Kretës fiton tipare të reja që i dallojnë monumentet e saj nga monumentet që gjenden në vetë Kretë. Kjo jep arsye për ta quajtur jo më vetëm kulturën e Kretës, por kulturën Kretano-Mikene. Gjetje të veçanta të gjërave të llojeve Kretano-Mikene u gjetën në territorin e Egjiptit, Sirisë, Palestinës, në ishullin e Qipros, brigjet e Siçilisë dhe Italisë Jugore, Francës Jugore dhe në brigjet e Detit të Zi. Me një shkallë të tillë të shpërndarjes territoriale, kultura Kretano-Mikene, megjithatë, doli të mbulohej vetëm nga rrethe të kufizuara të popullsisë. Qendrat e kësaj kulture bashkëjetojnë me forma shumë më primitive të jetës materiale të pjesës më të madhe të popullsisë së këtyre trevave. Krahasimi i monumenteve të Kretës me monumentet e Egjiptit dhe të vendeve të Mesopotamisë sugjeron se në mijëvjeçarin II p.e.s. e. Në Kretë ekzistonte një shoqëri e skllevërve të klasës. Përafërsisht nga shekujt 14-13. para Krishtit e. zhvillimi i mëtejshëm i kulturës kreto-mikenase ndalet. Shpërthimi i Santorin (Thira) rreth vitit 1380 çoi në faktin se kultura Kreto-Mikene ra në kalbje, kjo ngjarje minoi besimin në "zotat e fuqishëm" në mesin e popullsisë vendase dhe shkatërroi kryesisht ekonominë e Greqisë antike, Kretës, Egjiptit. . Krejt në fund të 2-të dhe fillimit të mijëvjeçarit I p.e.s. e. në fushën e kulturës materiale vihet re një lloj regresioni. Kjo për shkak të lëvizjeve të mëdha fisnore që u shfaqën në Ballkan.
Poezitë e Homerit, krijimi i të cilave daton në shekujt VIII-VII. para Krishtit e., janë burimi kryesor i informacionit për shoqërinë greke gjatë periudhës së dekompozimit të sistemit primitiv komunal dhe shfaqjes së marrëdhënieve skllevër. Poezitë përbëheshin nga këngë, secila prej të cilave mund të interpretohej veçmas, si një histori e pavarur për një ngjarje të veçantë në jetën e heronjve të saj. Dikush mund të imagjinojë se këngëtarit-narrator (që grekët e lashtë e quanin një aed, dhe më vonë një rapsod) në gosti i kërkohej të këndonte disa pjesë (këngë) nga poezi të gjata dhe plot ngjarje. Nëse gostitë donin të dëgjonin për veprat heroike nën muret e Trojës së lashtë, këngëtari Lot, tingujt e citarës këndonin për luftën e Trojës që shpërtheu midis akenjve (grekë) "të bakërruar" që lundruan nga Greqia. në "anijet me anë të zeza" deri në brigjet e Azisë së Vogël, ku kishte një Trojë të bukur "me mure të forta" (Ilion) dhe mbrojtës të qytetit të tyre të lindjes, luftëtarë të guximshëm trojanë.
