Сергей Милов - О просфоре, антидоре и артосе

О просфоре, антидоре и артосе
Название: О просфоре, антидоре и артосе
Автор:
Жанры: Христианство | Богословие | Православие
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2017
О чем книга "О просфоре, антидоре и артосе"

В настоящем издании рассказывается об освященных Церковью для употребления верующими в разных случаях дарах, которыми являются просфора, антидор и артос.

Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.

Бесплатно читать онлайн О просфоре, антидоре и артосе


Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

(ИС Р17-705-0185)



© Издательство «Благовест» – текст, оформление, оригинал-макет, 2017

Предисловие

Православная Церковь всегда относилась с благоговением к тем предметам и вещам, которые имеют общекультурную, общечеловеческую значимость. Тем более это относится к тем предметам, которые были освящены Самим Богом. Это относится как к нематериальным явлениям, так и к вполне обычным для каждого человека вещам.

Одним из таких предметов является хлеб. Во все времена, у всех народов, в любой религиозной культуре отношение к хлебу было максимально благоговейным. Хлеб не просто считался продуктом питания, наравне с водой он почитался как величайшая святыня, как источник жизни. Помимо этого, хлеб использовался в различных богослужениях у самых разных народов с самыми разными религиозными взглядами.

Такое отношение к хлебу не обошло стороной и Христианскую Церковь. Причем, как и многое другое, свое уважение и благоговение к нему христианство во многом переняло из Ветхого Завета. Однако оно не просто переняло его, но и усилило, наделив его священными свойствами и сделав одной из главных составляющих своего центрального Таинства – Евхаристии.

Откуда же пошло именно такое отношение христиан к хлебу? Ответ на это дает Сам Бог – Господь Иисус Христос, слова Которого о значении хлеба до нас донесло Святое Евангелие. При этом сюжетов, в которых хлеб имеет важное значение, в Евангелии имеется немало. В первую очередь, вспоминается чудесное насыщение Господом пятью хлебами и двумя рыбами пяти тысяч человек (см. Мф. 14). Однако главное и уже духовное, мистическое, спасительное значение хлеба в его неразрывной связи с Евхаристией Христос раскрыл Своим ученикам (а вместе с ними и всем остальным христианам) на Тайной Вечери. Устанавливая Евхаристию как главное Таинство Своей Церкви, Спаситель взял в руки хлеб и чашу с вином. И далее произошло следующее: Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф. 26, 26–28). Таким образом, именно хлеб, как одно из двух веществ, Господь избрал для Евхаристии, назвав его Своим Телом. При этом сам по себе хлеб, без связи с главным христианским Таинством, никакими мистическими, либо спасительными свойствами не обладает.

Конечно, не каждый хлеб можно считать наделенным таким благословением. Он таким становится внутри Церкви, при совершении определенных молитв и священнодействий. Однако с развитием богослужебной традиции христиане стали использовать хлеб не только на Евхаристии, но и по другим случаям. При этом, в каждом отдельном случае он получил свои особые названия, в частности, такие как просфора, антидор и артос.

О том, что обозначают эти названия, как приготовляется такой хлеб и в каких случаях он используется христианами, и будет рассказано в данной работе.


Сергей Милов

Что такое просфора

Основываясь на том примере, который дал Своим ученикам Господь Иисус Христос, использовавший на Тайной Вечере хлеб (см. Мф. 26, 26), Церковь издавна также стала использовать за главным богослужением – Божественной литургией – особый хлеб. Этот хлеб получил название – просфора, что с греческого переводится как приношение. Потому что в первые века христианства верующие приносили в храм все необходимое для совершения литургии, в том числе и хлеб.

Просфора, используемая на литургии, должна быть пшеничной, чистой и квасной, то есть поднявшейся (дрожжевой). И эта традиция тоже идет от Господа Иисуса Христа, Который, устанавливая Таинство Евхаристии, использовал квасной, а не пресный хлеб.

«Хлеб для таинства должен быть такой, какого требует самое наименование хлеба, святость таинства и пример Господа Иисуса Христа и апостолов, то есть квасный, чистый, пшеничный», – писал о просфоре святитель Филарет, митрополит Московский [4, с. 119].

По форме просфора должна быть круглой и состоять их двух частей по образу двух природ в Иисусе Христе – Божественной и человеческой. Внешне это похоже на два маленьких хлебца, положенных один на другой. Сверху просфоры проставляется печать с изображением креста, начальных букв имени Спасителя по углам (!С ХС) и греческого слова К!КА (победа). Все вместе эти буквы означают – «Иисус Христос Победитель».


С этой книгой читают
В данном издании приводится учение Господа Иисуса Христа о евангельском новозаветном законе любви, который Он даровал всем Своим верным последователям на все времена; рассказывается о его сущности, содержании и превосходстве над ветхозаветным нравственным законом.Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.
В этой брошюре рассказывается о том, в чем состоит важность и спасительность Таинства Покаяния для православных христиан; приводится краткая история установления и развития в истории данного Таинства, а также его чинопоследование с комментариями основных моментов Таинства. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.
В этой брошюре рассказывается о первых шагах человека в познании сути православной веры: крещении, заповедях, молитвах, поведении в храме и т. д. Отдельное место уделено повествованию о церковных Таинствах и обрядах: их количеству, назначению, важности для христианина. Важной частью данной работы является раздел о Православной Церкви и ее членах: святых, священнослужителях, мирянах. В заключение освещается тема христианских праздников: двунадесят
Отношение к ближним нашим определяется и регулируется Законом Божиим. Господь Иисус Христос даровал людям две главные заповеди – заповеди о любви к Богу и ближнему, которые стали основой существования всех Его последователей – христиан. В этом издании рассказывается о том, на какие условные группы можно разделить наших ближних, как к ним следует относиться согласно христианскому учению и чего следует во взаимоотношениях с ближними избегать и осте
Книга объединяет шесть тематических сборников молитв: "Любовь Божия" (десять молитв), "Память о Нагорной проповеди Иисуса Христа" (двенадцать авторских молитв и молитва Господня), "Молитвы Святому Духу" (семь молитв), "Зажженные свечи" (восемь молитв), "Молитвы Оптинским старцам" (четырнадцать молитв), "Молитвы в болезни" (пять молитв).
На основе Священного Писания и Предания Церкви автор пытается ответить на сложный вопрос об исполнении заповеди "Не убий" в ситуации военных действий.
Дорогие читатели! Перед вами сборник стихотворений о любви – любви к жизни, Богу, родным и близким людям. Острые душевные переживания автора, чувства и эмоции в разные периоды жизни нашли отражения в стихах, наполненных красотой слова и глубоким смыслом. Читая стихотворения, вы окунетесь в мир волшебного, невидимого глазом пространства, где правит Ее Величество Любовь.В конце книги вы найдете сатирическую поэму, которая вызовет улыбку и погрузит
Со Священным Писанием лучше всего начинать знакомиться с детства, ведь именно в эти годы сердце особенно чутко и восприимчиво, ум пытлив, а память остра. Узнавая о судьбах библейских героев, их нравственном выборе и поступках, ребёнок сроднится с ними, сделает Библию точкой опоры для суждения обо всём, что его окружает. А это особенно необходимо в нежном детском возрасте. Именно в эти годы закладываются нравственные основы будущего гражданина.Свя
Группе спецназа ГРУ капитана Бориса Котова совместно с французскими военными поручено выяснить расположение секретных складов исламских экстремистов. По дороге разведчики попали в засаду, но чудом избежали потерь. Котов в недоумении: нападение явно спланированное. Но маршрут группы был известен только военному руководству… Похоже, охота ведется персонально за Котовым… Подозрения капитана подтверждает пленный боевик. По его словам, в штабе группир
Омар Хайям родился в 1048 году в Нишапуре. Там же учился, позже продолжил обучение в крупнейших центрах науки того времени Балхе, Самарканде и др. Будучи двадцати одного года от роду Омар Хайям написал трактат «О доказательствах задач алгебры и аллукабалы». В 1074 г. возглавил крупнейшую астрономическую обсерваторию в Исфахане. В 1077 г. закончил писать книгу «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида». В 1079 г. создал более точный по сравн
Убежать из монастыря, куда упрятала злая мачеха не сложно, если умеешь не только крестиком вышивать. Но что делать, когда оказываешься в центре странных событий и встречаешь людей, которые охотно помогают, но явно с умыслом? А тут ещё выяснилось, что у правящей династии королевства Магнелла есть свои тайны и я - часть одной из них. Но раз уж в чужом городе получилось найти самого Королевского Адвоката, местные тайны я непременно раскрою! И первая
Саваж живёт в большом и шумном городе. Но он не грустит, ведь у него есть волшебная деревня! Там всё, как в сказке – высокие деревья, уютный дом, камин. Только не подумайте, что это какой-то простой камин. Это вход в страну Чердакрышию, где правит мудрый старый волшебник Генносиум. Все подданные этого королевства усердно работают, чтобы осенью сделать Саважу подарок. Ведь 14 сентября у него день рождения!В этом году мальчику исполняется пять лет