Фридрих Беннингховен - Орден меченосцев. Противостояние немецких рыцарей и русских князей в Ливонии

Орден меченосцев. Противостояние немецких рыцарей и русских князей в Ливонии
Название: Орден меченосцев. Противостояние немецких рыцарей и русских князей в Ливонии
Автор:
Жанр: Популярно об истории
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Орден меченосцев. Противостояние немецких рыцарей и русских князей в Ливонии"

Книга немецкого исследователя Фридриха Беннингховена посвящена истории духовно-рыцарского ордена и миссионерской деятельности братьев меча на восточном побережье Балтийского моря. Автор рассказывает об учреждении ордена в Ливонии рыцарями из северогерманских земель, уставе и образе жизни его членов, об обращении язычников в христианство огнем и мечом, а также о жестокой борьбе с русскими князьями и литовцами, что привело к падению ордена после разгрома в битве при Сауле в 1236 году.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бесплатно читать онлайн Орден меченосцев. Противостояние немецких рыцарей и русских князей в Ливонии



Friedrich Benninghoven

Der Orden der Schwertbrüder: Fratres milicie Christi de Livonia


© Перевод, ЗАО «Центрполиграф», 2024

© Художественное оформление, ЗАО «Центрполиграф», 2024

Вступление

Во времена крестовых походов европейское Средневековье как эпоха духовного господства церкви достигает апогея. Встречаясь с миром мусульман и язычников, бесчисленное количество христиан-католиков осознают специфику своего западного культурного пространства. Оно включало в себя новые страны и народы и простиралось от Гибралтара до Чудского и Ладожского озер, от границы Лапландии до франкских колоний в Сирии. В то же время тысячи путешественников, купцов и крестоносцев, которые ежегодно посещают страны, окружающие их европейскую часть света, получают новые культурные впечатления и увозят их с собой домой. Притекающие духовные влияния мощно возбуждают церковно-богословское мышление и выводят его на абсолютную высоту, но в то же время подготавливают ломку духовного единовластия церкви. Возникает интерес к эмпирическим наукам, пробуждается чувство разнообразия отдельных христианских народов. Таким образом, крестовые походы завершают собственно Средневековье и в то же время подготавливают почву для поворота к современному миру, прокладывая путь Ренессансу, гуманизму и появлению новых религиозных течений.

Это промежуточное положение между Средневековьем и Новым временем делает эпоху крестовых походов столь привлекательной для современного наблюдателя. Но привлекает его и другое, а именно лишенное определенной цели созерцание красочного культурного мира того времени без учета всех отсылок к нашему историческому настоящему. Жизнь,

поступки и страдания людей XII–XIII веков, их приверженность идеям своего времени, их вовлеченность в человеческую вину и неадекватность в страстном столкновении разных взглядов на жизнь – все это трогает нас и вызывает сочувствие. Недаром Рене Груссе в названии своей книги именует крестовые походы героической песней.

В разгар событий тех веков, имевших свои очаги на юго-востоке, западе и северо-востоке Западной Европы, возник небольшой орден меченосцев, призванный осуществить долговременные трансформации на краю Балтийского моря только для того, чтобы снова исчезнуть через поколение. Эта книга посвящена истории его жизни. Она ставит перед собой проблематичную задачу быть одновременно и его исследованием, и представлением. Этому способствовало наблюдение, что орден меченосцев, один из самых важных духовных рыцарских орденов, никогда не рассматривался всесторонне в специальной монографии. Любой, кто хотел узнать о нем больше, до сих пор мог заглянуть только в небольшое исследование, написанное Фридрихом Георгом фон Бунге в конце XIX века. Бунге исследовал его учреждение и статут лишь в соответствии со степенью изученности проблемы в то время. Обширная литература по ранней истории Восточной Прибалтики часто в разрозненных местах касалась важных специфических вопросов истории ордена, но только в рамках других контекстов. Так получилось, что орден в основном рассматривался с места нахождения его современных противников, особенно в более крупных соединениях, или считался малозначительным предшественником Тевтонского ордена. Некоторые сферы религиозной жизни меченосцев еще не обсуждались. Это относится прежде всего к истории его личностей и военного дела. Участие в боях естественно занимает больше всего места в жизни рыцарского ордена. Если вы хотите составить общее представление о рыцарях ордена, то не можете не вдаваться в подробности военной истории. Тем не менее в следующих главах мы хотим дать только самое необходимое для понимания истории ордена.

Фридрих Беннингховен

Глава 1

Возникновение и возвышение

Дух крестовых походов, рыцарский орден и цистерцианцы

Орден ливонских меченосцев родился из духа крестовых походов. В первую очередь необходимо помнить этот дух, если кто-то хочет оценить исторические силы, которые вмешались в судьбу Восточной Прибалтики в начале XIII века. Поэтому сначала мы поговорим об этом духе крестовых походов, а в то же время и о других наиболее важных рыцарских орденах, поскольку это лучший способ избежать опасности изолированного подхода. Вскоре станет очевидным, что необходимо учитывать также и цистерцианцев. Идеи крестовых походов и рыцарские ордена поддерживались культурно и социально влиятельным классом XI–XII веков – рыцарством романских и германских народов. Духовный мир этого рыцарства, составивший единый феномен Запада поверх национальных границ, соединил древнегерманское представление о радости боя и воинской службы с идеей христианского благочестия. Правда, это благочестие имело особый характер, оно исходило не столько от богословских учений церкви, сколько от мирской религиозности воинственной знати. Только в течение столетий мирские и церковные представления о воинах Божьих, вначале чуждые друг другу, вступили друг с другом в тесную связь.

Битва Божья, которой первоначально учила церковь, должна была быть отвращена от мира и представляла собой духовную брань Господа против бесов в душе человеческой, служение не только не имело никакого отношения к мирскому мечу, но даже считалось предосудительным. Именно в этом смысле впервые было употреблено словосочетание «miles Christi» (воинство Христово), в раннее Средневековье самым чистым его воплощением виделись монахи. В соответствии с учением Августина до XI века церковь в целом также отвергала идею насильственного обращения язычников. Однако несколько причин изменили это отношение. С одной стороны, христианству вскоре пришлось защищаться извне, откуда угрожали нападения неверных. А с другой стороны, церковь подвергалась и внутренней опасности, поскольку политический и социальный мир, в который она была встроена, в Средневековье стал явно феодальным. В развивающейся, постоянно дробящейся феодальной системе и времена военных междоусобиц церковь часто оказывалась беззащитной перед актами насилия. Поэтому ей нужна была мирская опора как внутри, так и снаружи. С этой точки зрения особенно понятны ее усилия духовно воздействовать на новый влиятельный класс – рыцарей. Цель состояла в том, чтобы облагородить мышление рыцарей, запечатлеть в их сердцах религиозные убеждения, углубить христианскую веру, которую до X века западный светский мир часто принимал только внешне. Особую роль в этом процессе сыграло церковно-реформационное движение, а именно клюнийские монастыри. Таким образом, рыцарство и церковь сближаются, потому что знать также признает новую область ответственности в служении духовной власти.

Если церковь видит значительные силы растущего сословия и направляет свою воинственную главную мысль в нужное русло, то рыцарство подхватывает необходимые христианские внушения, но, в духе своего мирского благочестия, продолжает их формировать в свое новое представление о «воинстве Христове». Этот тип ратника Божия теперь имеет буквальное значение рыцаря Господа: «воин Христа» – это тот, кто владеет мечом, служа Богу как своему сюзерену. Отношения преданности и верности понимаются совершенно естественно: рыцарь служит Богу, а Бог гарантирует ему взамен победу и небесную награду.


С этой книгой читают
Книга «Старинные помещики на службе и дома» – это расшифровка и разъяснение знаменитых «Записок» С. Т. Болотова, выполненные в конце XIX в. Е. Н. Щепкиной, историком-исследователем и великолепным популяризатором исторической науки. Пользуясь указаниями самого автора, Щепкина обобщила различные исторические документы, дополнила рассказ Болотова, пересказала и прокомментировала текст его «Записок», внеся в них документальную ясность.
«Сорок лет среди грабителей и убийц» – это воспоминания первого начальника Санкт-Петербургской сыскной полиции Ивана Дмитриевича Путилина (1830–1893), гения русского сыска, который в своё время стал человеком-легендой. Талантливого сыщика ценили все: начальство – за высокий профессионализм; простой народ – за стремление бескорыстно помочь попавшим в беду; преступный мир – за честность и исключительную даже по тем временам порядочность. Воспоминан
История повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй – как путешествие. Иногда прошлое сравнивают с чужими странами. Скорее хватайте паспорт, путешествие начинается! Вилли, Эктон и Голдблат (ВЭГ) покажут вам самые прекрасные моменты человеческой истории и вернут домой в целости и сохранности. Мы уверены, что повторный виток истории должен быть не фарсом, а праздником! Если вас привлекает идея такого времяпрепровождения, то эта книга как
На заре своего рождения Русь как молодое христианское государство нуждалось в книгах, объясняющих Божье устроение мира, Божий промысел. Средневековые авторы посредством библейских параллелей позиционировали власть русских князей, подчёркивая их богоизбранность. Первые древнерусские книги стали основой государственности и началом Земли Русской. Будучи преемницей византийских и западных традиций, древнерусская литература обладала всеохватывающим вн
Кристофер оказался на пороге ветхого дома. Ночь и усиливающаяся гроза не оставляют ему выбора, кроме как зайти внутрь.
Прямо в центре небольшого города растет бесконечный Лес, на который никто не обращает внимания. В Лесу живет загадочная принцесса, которая не умеет читать и считать, но зато умеет быстро бегать, запасать грибы на зиму и останавливать время.Глубоко на дне Океана покоятся гигантские дома из стекла, но знает о них только один одаренный мальчик, навечно запертый в своей комнате честолюбивой матерью.В городском управлении коридоры длиннее любой улицы,
"Сколько бурь и трудностей пережили наши с мужем отношения - все не перечесть. Но, к сожалению, и по сей день покой нам только снится. Слишком много на свете людей, завидующих чужому счастью, жаждущих власти, жаждущих отмщения. За что? О, это очень старая история... если хотите узнать, следуйте за мной - на таинственный и загадочный Восток..." Тут мы встретим не только Еву и её мужа Халиба, его детей и внуков... Нам наконец посчастливится познак
Муж достался мне вместе с новой, "попаданческой", жизнью, и он мне не нравится. Мало того, к нему прилагается слишком активная свекровь, и иногда от них хочется сойти с этой планеты. Но нанять себе красивого помощника мне никто не запретит. И к нему появляются уже совсем другие чувства Вот только, когда красавец-секретарь остается без моего присмотра, происходят не совсем хорошие вещи... Любимые родственники очень стараются отыграться на нем за в