«На земле множество религий, которые разъединяют людей, и нет ни одной, которая бы людей объединяла».
Алан Паркер
Хочешь стать богатым – создай свою религию, говорят на Западе. Заставь Бога работать на себя. Абсурдная и кощунственная идея, вроде бы, однако для многих сект, религиозных сообществ и церквей задача вполне реализуемая. Простому доверчивому человеку, может, и не надо знать этого. Он верит и служит не религии, а Богу «единому и неделимому», и не важно, как он зовётся: Яхве, Кришна, Иегова или Перун. Но для меня важно, чтобы я как человек осознавал и понимал, что я не винтик в каком-то механизме, не некая амёба, которая только и делает, что пожирает себе подобных, двигаясь по заданной кем-то траектории и программе. Чтобы я осознавал себя личностью и жил в этом мире в ладу с самим собой. Без давления и принуждения извне, без навязывания чуждых мне домыслов, идеалов и убеждений. Я уважаю искренне верующих, но терпеть не могу религиозных фанатиков, которые говорят не то, что сами думают и чувствуют, а повторяют то, что им влили в уши.
Среди многообразия форм жизни на земле каждому человеку хочется видеть в себе творца, ведь Бог создал его «по своему образу и подобию». Хочется верить, что ты не зря пришёл в этот мир. Если с твоим уходом от тебя останется лишь горсть земли, тогда какой смысл в этой жизни? Хочется верить, что ты пришёл в этот мир с определённой миссией – творца и созидателя.
Каждому духовно воспитанному человеку хочется оставить после себя хоть что-то, что напоминало бы его потомкам о нём. Передать другому поколению что-то важное и значительное. Не физически осязаемое, в виде дворца или яхты, хотя для нынешнего обывателя это и есть самое ценное и милое сердцу, а то дорогое, что шло с ним по жизни: альбом с фотографиями, выращенный сад, любимую песню, рассказанную бабушкой сказку. Красивых и умных детей и внуков, нарисованную самим картину, любимую в детстве книгу. А ещё те народные традиции и шутки, которые, переходя от поколения к поколению на протяжении столетий, дошли до наших дней.
Быть творцом и чувствовать себя хозяином собственной судьбы, собственного счастья непросто и зависит часто не только от вас, но и от того, кто и что вас окружает, того мира, в котором вы живёте, того, что для вас является ценным и значимым. Садовник чувствует себя богом в своём саду, творцом. Он построил на пустыре свой мир, в котором поселилось множество других жизней: птиц, насекомых, зверей, пресмыкающихся. Художник пишет картины. Лесник бережёт и стережёт лес. Водитель везёт смену на завод. У каждого своя программа, заложенная в него природой. А в природе ничего не бывает лишним и ненужным. Всё ценно и имеет значение. Муравей тащит соломинку в муравьиную кучу; он творец. Лесоруб валит лес, чтобы продать другой стране. Это тоже важно. Но кто он? Творец или разрушитель? Думая о своём личном, нельзя забывать о значимом – о добре. О тех, кто рядом с тобой, кто придёт в мир тебе на смену. Вырубил дерево – посади два. Ведь это так просто. Добро – самое значимое в природе. То, на чём держится мир. А пресловутый прогресс – это значимое? Созидание или разрушение? Умерить свои аппетиты, щадя природу. Жить по средствам, не гневя Бога. Это тоже значимая составляющая. Скромность, чувство меры ещё могут замедлить разрушение или даже спасти мир от него. Не говоря уже о добре и добродетели – самом значимом в природе.
Вера, религия – тоже значимая часть нашей культуры, как для людей, так и для государства, и тоже имеют незаменимое значение. Но сколько стоят золотые одежды патриарха и его братии? Кто-нибудь когда-нибудь считал? Золотые канделябры, золотые купола. Надо ли это скромному верующему? Ведь ни в каких священных книгах не прописано, что святители культа и убранство храма должны блистать золотом. Напротив, в Священном Писании говорится, что грех поклоняться золотому тельцу, что золото – это бесовский, презренный металл. Вспомните «Фауста» Гёте. Не развращает ли это самих священников? А сколько этого «благородного» металла в банках Ватикана? Кому это предназначается? Уж точно не верующим и не самому Богу, которому служат кардиналы.
Мне тоже хочется сделать что-то значимое. Поделиться своими мыслями и рассуждениями, рассказать о том, что меня волновало в прошлом и волнует сейчас. О том, что для меня особенно важно. Может, кому-то это будет интересно и принесёт пользу в жизни. Тем более, что для этого осталось не так много времени.
«Есть пороки в моём отечестве,
Но пророки тоже есть».
Пороки и пророки. Добро и зло – важнейший код мироздания, который достался нам в наследство от древних предков.
Оставить на память что-то своим последователям, что напоминало бы о себе – совсем не новая идея. Она пришла к нам из глубины веков, начиная с эпохи неолита, от наших давних предков. Сидя в пещере у костра, древнему человеку пришло в голову на сводах своей пещеры нарисовать сцены охоты, своей жизни. Возможно, он думал, что этот его личный «дневник» пригодится в будущем его отпрыскам. Как вдохновенно он этим занимался, как реалистично выглядел его «рассказ»! Кто «водил» его рукой? О чём он думал, когда творил? Об удаче в предстоящей охоте? Или своими символами пытался оградить своё жилище, свой очаг от злых сил? Или просто получал удовольствие от своего творчества, не скажу, что примитивного. Всё творилось со знанием дела: пластика, динамика, движение. Давний предок становился не просто человеком, а творческой личностью. Творцом, который уже был способен мыслить.
Уже позже в наскальных рисунках мезолита и неолита встречаются изображения людей, их взаимодействия друг с другом, а также с божествами первобытных культов, обрядов. Образ жизни первобытных людей не менялся на протяжении тысячелетий, сюжеты были общими и передавались из поколения в поколение за тысячи километров от одной общины к другой. В дальнейшем «пещерная живопись» стала частью шаманских верований первобытных людей. Служила она для передачи в примитивных картинах важных мифов и обрядов, предполагает канадский палеоантрополог Женевьев фон Петцингер. Передать часть своего духовного наследства, свои традиции, «семейный альбом фотографий» – это естественное желание человека. Не просто уйти в мир иной, а оставить после себя хоть какой-то след в жизни. Конечно же, это только мои предположения, но в этом есть какой-то сакраментальный смысл. Не исчезнуть навеки. Не кануть в Лету.
