Марк Бойков - Почему не состоялся коммунизм? (Кто виноват? Что делать? Куда идти?) / Why has the communism still not turned out? (Who is guilty? What should be done? Where to go?)

Почему не состоялся коммунизм? (Кто виноват? Что делать? Куда идти?) / Why has the communism still not turned out? (Who is guilty? What should be done? Where to go?)
Название: Почему не состоялся коммунизм? (Кто виноват? Что делать? Куда идти?) / Why has the communism still not turned out? (Who is guilty? What should be done? Where to go?)
Автор:
Жанры: Политология | Публицистика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2020
О чем книга "Почему не состоялся коммунизм? (Кто виноват? Что делать? Куда идти?) / Why has the communism still not turned out? (Who is guilty? What should be done? Where to go?)"

В своей книге «Почему не состоялся коммунизм?» автор, философ от МГУ, возвращает читателя к научным ценностям марксизма и вносит в них свой посильный вклад. На основе научного понимания человека, установления его основного противоречия он приходит к открытию новой движущей силы общественного развития и видит в ней спасителя не только России, но и всего человечества.

Книга рассчитана на широкий круг читателей.

In his book «Why has the communism still not turned out?» the author, a philosopher from Moscow State University, appeals to the scientific values of Marxism and makes his contribution to them. Based on the scientific understanding of man, the establishment of his main contradiction, he comes to the discovery of a new driving force of social development and sees it as the Savior not only of Russia, but of all mankind.

The book is intended for a wide range of readers.

Бесплатно читать онлайн Почему не состоялся коммунизм? (Кто виноват? Что делать? Куда идти?) / Why has the communism still not turned out? (Who is guilty? What should be done? Where to go?)


© Mark Boykov, 2020

© International Union of writers, 2020

Boykov Mark Vasliyevich


Mark Boykov was born on September 12, 1938. During the war he was raised in the orphanage of the village Pistsovo of Komsomolsky district, Ivanovo region. Mark Boykov started his studies in Ivanovo in 1947. He was taken to the family of his father, who was a disabled war veteran of the first group in vision, and his wife, a nurse, and his stepmother. In 1950 entered the Gorky Suvorov military school, which he graduated from in 1958 in connection with his transfer to Moscow, and was sent to the Odessa higher combined arms command school, from which he was discharged in 1960 for health reasons.

Received his professional education at the faculty of philosophy of the Moscow State University. M. V. Lomonosov in 1961 –66, taking up and defending for the first time on the “Problem of partisanship in the conditions of socialism” on the Troika. Later worked as a teacher of philosophy at universities in Volgograd and Moscow.

Raised a son. Was awarded a medal for the 850th anniversary of Moscow for the excellent work as a janitor.

Бойков Марк Васильевич


Родился 12 сентября 1938 года. В войну воспитывался в детдоме села Писцово Комсомольского района Ивановской области. Учебу начал в г. Иваново в 1947 г., будучи взят в семью отца, инвалида войны I группы по зрению, и его жены, медсестры, мачехи для меня. В 1950-м поступил в Горьковское суворовское военное училище, которое в связи с переводом в Москву окончил в 1958 г., и был направлен в Одесское высшее общевойсковое командное училище, из которого в 1960-м был демобилизован по состоянию здоровья.

Профессиональное образование получил на философском факультете Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова в 1961 –66 годах, взявшись и впервые защитившись по «Проблеме партийности в условиях социализма» на тройку. Работал в последующем преподавателем философских дисциплин в вузах Волгограда и Москвы.

Воспитал сына. За безупречную работу дворником был награжден медалью к 850-летию Москвы.

Why has the Communism Still not Turned Out?

(Who is guilty? What should be done? Where to go?)

Political essay

Who is guilty?

The communism is neither Marx’s fantasy, nor the dream of poor men and beggars. Pressed down by need they can’t simply imagine what it is. The communism also not is a project of communists’ sect that have suddenly believed in their emancipating mission and in the least it is the final deadlock as many think nowadays after liberal-reformers. The Communism is the cause of History, the common cause of its all participants, it is the History itself. Having begun in far days of tribe communism, it proceeds until now as continuous progress to more perfect, civilized forms. Exactly the history is the progress of communism.

Judge by yourself: the production grows and every new epoch makes the number of the people who are quite content with their lives become greater and greater.

Owing to co-production we find surplus of a product appeared already in days of the tribe communism, and a leisure time following it. The surplus increases resulting in exchange of surpluses’ appearing. Afterwards however we could observe the people’s stratification on rich and poor as the result of control ́ loss over a product instead of the growth of leisure time for everybody. The surplus of a product, disappearing in one place arises in another one – now not as a part as common welfare but as appropriated, personified riches. As a matter of fact the communism is product’s constant increasing and this increasing product is alienated by some representatives of a society to their best advantage. So we could say the communism is the movement from public ownership to communism for the few (certainly an opposite side of the process appeared as simultaneous aspiring communism for everybody). The times of slave-owing, feudalism, capitalism are only steps of this constant movement connected with the further growth of the public product. That’s why in the certain sense the communism was an invention of richmen. It was them who lived within the limits of a principle “Everybody works according to its abilities, everybody gets according to its needs”. In terms of insufficient production it surely means living for the another’s account. Why has the things gone that way?

Every person is born having inside one basic contradiction, the contradiction between abilities and needs. The abilities represent a creative part of person, the needs – the consumer one. While implementing abilities, the person spends his energy, spends himself, on the contrary while satisfying needs, everybody receives energy, recover himself. In a primitive tribe society these processes were more or less counterbalanced as it was in Nature.

The struggle, sharp or moderate, was, is and will be going between those two poles. The result of that struggle is the victory of one or another side. Creative or consumer part of human nature has been constantly dominated first as psychological and then as social dominant of behavior.

The person appears as creator and consumer simultaneously but acts much more definitely in one or another of these roles. Hence, all human community was primary shared and now it shares on creators and consumers. Marx did not manage to propose the complete and comprehensive picture of materialistic understanding of person, but had formulated the basic regulating principle of the future communistic society. It’s familiar to you as “Everybody works according to its abilities, everybody gets according to its needs” or “From everyone – in accordance with person’s ability, to everybody – in accordance with person ́s labour” and it was a real key to understanding. Nowadays we have quite realized, that it were the very consumers who had been allocated and risen upward to become exploiters and oppressors while creators gradually were felling downwards and had joined the suppressed crowd of humiliated persons.

The consumer grasped everything while the worker worked, and eventually the consumer turned to become a Big Lord. The spare time that had been pulled out from paws of Nature by common efforts of mankind, has became the private property of a few persons. Afterwards crystallized time brought one person to domination, another – to submission and enthrallment. It is also true for intrafamily relations.

It was so in the past and so is nowadays but if the mankind proceeds in the same direction in future the mankind will inevitably be lost. The Consumers are “a dark hole” of a human society. Despite of huge growth of productive power of mankind, this mouth is insatiable. The world supremacy of consumers approaches the hour of the Globe Catastrophe. The nature has no strength any more to cope with their appetites. Unfortunately it is not the forecast, it is already the diagnosis.


С этой книгой читают
Эта книга – повествование о трудном детстве в тяжелое для всей страны военное время. Автор показывает правдивую, трогательную и жестокую атмосферу среднерусской глубинки того времени.Это – исповедь от сердца маленького ее участника, в душе и судьбе которого война оставила глубокий след. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Автор Марк Бойков напоминает: «Пушкин говорил, что если бы люди точно называли вещи своими именами, они избавились бы от половины заблуждений. Добавим: и неправильных действий. А, следовательно, и трагедий. Люди, которые относятся к вещам не по их сути, а по внешней видимости, не могут быть вершителями своих судеб».Потому автора и волнуют важные аксиомы, которые руководят нашими с вами действиями: вопросы власти, социализма, революции, мирового п
Любовь – это прекрасно, но сложно: стоит флёру изначального романтизма развеется, как жизнь предстаёт в её реалиях, жестоких и суровых; начинаются первые ссоры, вскоре обрастающие массой проблем.«Правда как она есмЪ быть» – это реальная история, которая в полной мере, без прикрас и сентиментальности, проливает свет на отношения между мужчиной и женщиной.
Сказочная история мироздания для юных читателей, влюблённых в необычное. Книга для малышей, их пап и мам, бабушек и дедушек.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Жизнь России за пределами ее видимости из центра, вне отчетов и бюджетов. Сила неуправляемой жизни и ее роль в новой реальности Дальнего Востока – предмет размышлений Леонида Бляхера. Автор предлагает встречать дальневосточную реальность «глаза в глаза», признавая стремление человека к поддержке ближних. Тяга к солидарности без внешних насильственных регуляторов ляжет в основании нового единства страны. Выстроенного не «сверху», а от людей в их о
В книге-исследовании известного российского политика и ученого изучено состояние реального механизма государственного управления Россией в 90-е годы. Показаны персоны и кланы, вскрыты роли, интересы и мотивы действий фактического руководителя и руководства страны. Доказана утрата государственного суверенитета России. Детально описан профессионально спланированный, глобальный механизм управления Россией из-за рубежа, направленный на реализацию нац
Сегодня мир, несмотря на распад СССР, по-прежнему разобщен. Исчезновение коммунистической империи не привело к глобальной гармонии. Наоборот, в 21 веке зло и насилие стали распространяться поразительно быстро. Даже развитие техники не помогает сблизить народы, что проявляется в обострении социальных, расовых, религиозных, нравственных и моральных противоречий, ведущих к возникновению и нарастанию радикальных настроений на всех континентах. А тут
В сборнике собраны интервью, размышления, реплики и авторские колонки, опубликованные автором в «Общественной электронной газете» и газете «Республика Башкортостан».
Проект «ФРАКТАЛ» – это новое видение мира; это фантастика иной реальности, в которой сплетаются вроде бы давно известные всем истины, и ни на что не похожее восприятие вселенной. О чем эта книга? Иногда бывает так, что исчезает даже память, которая и есть человеческое «я», а от прошлого остаются лишь тени. Но даже тогда есть силы, способные построить мост, идущий вне расстояний и измерений, силы, дарующие надежду и свет. Так что добро пожаловать
Невероятное путешествие по близким и далеким ирреальным мирам в компании личностей и сущностей довольно фантастического толка
– Я понял, что вы делаете про меня очерк. Готов ответить на самые провокационные вопросы. Но у меня есть предложение. – Какое? – Я хочу, чтобы вы стали моей фиктивной женой. – Да что вы себе позволяете? Я замужем и у меня ребенок! Однажды мне поручили сделать очерк про Александра Тамилина, известного своей нелюбовью к прессе. Я ожидала чего угодно, кроме того, что вначале он примет меня за курьера, затем свалится на меня как снег на голову. А пот
Развод и совместная опека над ребенком… Не о такой счастливой жизни мечтала художница Елена. А тут еще богатая подруга подсовывает своего дальнего родственника… Миллионеру позарез нужно найти: красивую, интеллигентную жену с ученой степенью, чтобы получить дедово наследство. И превращается жизнь Елены в водевиль. То прежняя жена миллионера вваливается в спальню, то его вредные тетушки. То кучка великосветских родственников нервы мотает, а то сам