Андрей Тихомиров - Profeetta Habakukin kirja – tieteellinen kommentti tekstistä

Profeetta Habakukin kirja – tieteellinen kommentti tekstistä
Название: Profeetta Habakukin kirja – tieteellinen kommentti tekstistä
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Научно-популярная литература | Религии / верования / культы
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2023
О чем книга "Profeetta Habakukin kirja – tieteellinen kommentti tekstistä"

Profeetta Habakukin kirja koostuu kolmesta luvusta ja sijoittuu kahdeksanneksi pienprofeettojen kirjoissa. Kirja kirjoitettiin sen jälkeen, kun kaldealaiset tuhosivat Assyrian valtakunnan vuonna 612 eaa. e. ja kattaa ajanjakson Babylonian hegemonian perustamisesta hallitsevan kaldealaisten dynastian aikana siihen asti, kun Nebukadnessar valtasi Jerusalemin ensimmäisen kerran vuonna 597 eaa. e. Kirja on omistettu ikuiselle kysymykselle, jonka uskovat ovat esittäneet itselleen läpi historian – miksi Jumala sallii saalistuseläinten ja pahojen ihmisten voittaa? Ateisteille kysymys on selvä – jokainen ihminen, samoin kuin jokainen elävä olento, lähtee omista etuistaan, jotka eivät välttämättä vastaa muiden ihmisten, elävien olentojen etuja.

Бесплатно читать онлайн Profeetta Habakukin kirja – tieteellinen kommentti tekstistä


Tieteelliset kommentit annetaan suluissa jokaisen jakeen jälkeen.

Luku 1

1 Profeetallinen näky, jonka profeetta Habakuk näki. ("Kiinnostuneiden" henkilöiden ehdotus Habakukille on todennäköisesti myöhempi lisäys. Hänen profetioidensa päivämäärä on melko mielivaltainen).

2 Kuinka kauan minä huudan, Herra, etkä kuule, minä huudan sinua väkivaltaa, etkä sinä pelasta? (Jotkut raamatuntulkijat uskovat, että Habakuk, kuten Nahum, oli väärä profeetta, joka sen sijaan että olisi profetoinut tulevasta vaarasta, saarnasi Babylonin välittömästä tuhosta, koska Jumalan oikeudenmukaisuus ei ole samaa mieltä pahojen kaldealaisten vallasta " vanhurskas" Juudea).

3 Miksi annat minun nähdä pahuutta ja onnettomuuksia? Ryöstö ja väkivalta ovat edessäni, ja vihamielisyyttä syntyy ja eripuraa syntyy. (Epäriippuvuus ja väkivalta kaikkialla).

4 Sen vuoksi laki on menettänyt voimansa, eikä ole oikeaa tuomiota: koska jumalaton voittaa vanhurskaan, niin tapahtuu väärä tuomio. (Oikeudenkäynti on epäoikeudenmukainen).

5 Katso kansojen sekaan ja katso tarkkaan, niin sinä hämmästyt suuresti; Sillä minä teen sinun päivinäsi sellaista, ettet uskoisi, jos se sinulle kerrottaisiin. ("Lähetyksiä" Jahvelta, eli juutalaisesta papista).

6 Sillä katso, minä herätän kaldealaiset, julman ja kurittoman kansan, joka vaeltaa kaikkialla maan päällä ottaakseen haltuunsa kyliä, jotka eivät kuulu heille. (Jumala uhkaa nostaa kaldealaiset, eli babylonialaiset, syyllisiä vastaan).

7 Hän on pelottava ja pelottava; hänestä tulee hänen tuomionsa ja voimansa. (Babylonialaiset ovat vaarallisia vastustajia).

8 Hänen hevosensa ovat nopeammat kuin pantterit ja nopeammat kuin illan sudet; hänen ratsuväkensä laukkaa eri suuntiin; Hänen ratsumiehensä tulevat kaukaa, lentävät kuin kotka, joka ryntää saaliinsa. (Babylonialaiset ovat vaarallisia vastustajia).

9 Kaikki hän menee ryöstämään; kasvonsa eteenpäin hän vie vankeja pois kuin hiekkaa. (Babylonilaiset ovat rosvoja).

10 Ja hän pilkkaa kuninkaita, ja ruhtinaat ovat hänelle naurunalaiseksi; Hän nauraa jokaiselle linnoitukselle: hän rakentaa piiritysvallin ja ottaa sen. (Babylonilaiset ovat taitavia sotureita).

11 Silloin hänen henkensä kohoaa, ja hän kävelee ja raivoaa; hänen voimansa on hänen jumalansa. (Babylonialaisten voima on heidän jumalassaan Marduk).

12 Mutta etkö sinä ollut ikivanha, Herra, minun Jumalani, minun Pyhäni? emme kuole! Sinä, Herra, sallit hänet vain tuomion vuoksi. Minun kivini! Nimitit hänet rangaistusta varten. (Profeetta uskoo edelleen, että Jahve ei salli "valitun" kansan lopullista tuhoa).

13 Ei ole luonnollista, että sinun puhtaat silmäsi katsovat pahoja tekoja, etkä sinä voi katsoa sortoa; Miksi katsot roistoja ja olet hiljaa, kun jumalattomat nielevät häntä vanhurskaimman? ("Profeetta kuvaa tilannetta ikään kuin osoittaen Nebukadnessar II:n hallitusvuosia Babylonissa – apogeen aikaan" Babylonian vallasta. Ja valitukset maan sisäisistä levottomuuksista ja laittomuudesta voivat ehkä toimia todisteena siitä, että profeetta oli tuolloin kotimaassaan. Tämä osa ennustuksesta juontaa todennäköisesti kuningas Joakimin hallituskaudesta, eli vähän ennen ensimmäistä vankeutta vuonna 597. On huomionarvoista, että Habakuk, ikään kuin toistaessaan Jeremiaa, kääntyi Jahven puoleen samalla aralla kysymyksellä Jumalan käsittämättömästä, epäreilusta asenteesta ihmisiä kohtaan").


С этой книгой читают
Это время французской гегемонии в Европе. Тридцатилетняя война (1618—1648 гг.) и Вестфальский мир. Конфликт стал последней крупной религиозной войной в Европе.
Укрепление России проходит по всем направления. Это: расширение внешнеэкономического взаимодействия с перспективными партнерами из дружественных стран и совершенствование необходимых для этого механизмов; укрепление технологического и финансового суверенитета; опережающее строительство транспортной, коммунальной и социальной инфраструктур; повышение благосостояния граждан; обеспечение народосбережения; защита материнства и детства, поддержка семе
Слово «милиция» от латинского militia – поход, военная служба, а оно, в свою очередь, от mille – тысяча, от тысячи воинов защищающих в древние времена город Рим. Это следующие рассказы: Борьба с преступностью; Ограбление кассы; Найден в озере; Все дело в желании обогатиться; Маски сорваны; Надежда на красивую жизнь; Схватка с преступниками.
Die Stärkung Russlands findet in alle Richtungen statt. Dies sind: Ausweitung der außenwirtschaftlichen Zusammenarbeit mit potenziellen Partnern aus befreundeten Ländern und Verbesserung der dafür notwendigen Mechanismen; Stärkung der technologischen und finanziellen Souveränität; vor dem Bau von Transport-, kommunalen und sozialen Infrastrukturen; Verbesserung des Wohlstands der Bürger; Sicherung der Volkswirtschaft; Schutz der Mutterschaft und
Попытка синтеза фактических и археологических данных фундаментальной исторической академической науки и альтернативных течений в археологии и истории. Книга содержит нецензурную брань.
Два произведения, оказавшиеся единым целым: большое вступление и короткая основная часть. Духовный дневник: предуготовление явления Иисуса-из-Назарета в моём внутреннем мире и описание шести дней духовного общения. Я честно отражал происходящее со мной, в сознании моём. Иисуса не ждал и о том, что произойдёт явление, принимаясь закнигу, конечно, не знал: замысел был другим.Вышеслав Филевский.
Во втором томе рассматривается наследие гностицизма, философского и религиозного движения, возникшего в первые века христианской эры. Автор выделяет гностическую веру в то, что человеческая душа – это искра божественного света, запертая в материальном мире, и подчеркивает важность духовного просвещения и освобождения. Они утверждают, что гностическая психология с ее фокусом на путешествии души и ее связи с божественным превосходит современную пси
В данном сочинении осмысляется и интерпретируется целый комплекс разнотипных вопросов, касающихся тех или иных фундаментальных семантических компонентов и аспектов присущих разнородным эпистемологическим сферам. Так в настоящем произведении осуществляется исследование и экзегетирование категорий пространства и времени, уникальных экзистенциальных состояний присущих антропологическому актору, манифестации феминоидного модуса в интериорном ареале п
Попала в другой мир? Не верь первому встречному! Отдали на откуп жестоким драконам? Постарайся выжить любой ценой! Приложи все усилия, чтобы не выиграть отбор невест, а иначе никогда не узнаешь самого главного.
В живописном краю, где всегда неподалёку осень, а все сказки пахнут ночным кошмаром, в лесах затерян старый особняк. Жители деревни верят, что дом появился там из ниоткуда – нельзя приближаться к нему. Когда-то там жили мальчик и старик. Ныне в доме организован пансионат со странными правилами… Однажды на его пороге появляется Полли, и страшная сказка начинает оживать. Ей предстоит выяснить, куда пропадают гости пансионата и какие монстры живут п
Парадоксальные истории и остроумные фразы, казалось, шлейфом следовали за Фаиной Георгиевной Раневской. Их подхватывали окружающие, и вскоре ее афоризмы уже самостоятельно путешествовали по Москве, передаваясь из уст в уста. Кто-то считал, что актриса намеренно выдумывает свои шутки, другие утверждают, что острословие ее было врожденным и непроизвольным. Просто всю свою долгую жизнь актриса прожила будто на сцене, ее ранимая личность пряталась по
Конкордия Терентьевна Ландау-Дробанцева (1908—1984), жена гениального физика Льва Ландау, начала писать свои воспоминания после смерти мужа в 1968 году и работала над ними более десяти лет. Получилось три солидных тома. Переплетенные, дополненные фотодокументами, они в виде самиздата какое-то время циркулировали в среде ученых-физиков, но вскоре почти все экземпляры были уничтожены академиками и их женами, которые ханжески возмущались этим откров